Деякі особливості замовних текстів: ритм
З релігійно-магічної точки зору змова є частиною вербальних (мовних, словесних) магічних практик. Частина змов має суто побутове, «приземлено-практичне» призначення, і в цьому їхня відмінність від славлення, колослав або обрядових пісень, здебільшого відносяться до ритуальної магії і переслідують, якщо завгодно, більш Духовно-піднесені цілі. Разом з тим відомі змови, які використовуються в непобутових цілях а саме, в ході ритуальних (обрядових) дій - як обрядів так і свят.
Однією з характерних рис змови є його особлива ритмічна організація. Наявність ритму в текстах змов зближує їх з поетичними жанрами, проте в даному випадку ритм грає не естетичну (як в поезії), а суто практичну роль: «На відміну від пісенних і епічних жанрів фольклору (...) в змовах ритмічна організація - не стільки естетичний , скільки прагматично обумовлений прийом, це необхідний інструмент будь-якого «суггестивного» тексту, що забезпечує магічну силу змови і діючий разом з іншими прийомами, безпосередньо пов'язаними з вживаною в змовах стратегією і тактик й впливу на стан речей в світі »[17]
Подання про ритм, що є однією з основ Світобудови є найдавнішим і властивим практично будь-якої традиційної культури, так як ритмічність з точки зору міфологічного мислення сприймається як наочна форма впорядкованості Всесвіту - зміна пір року, зміна часу доби, зміна різних періодів у житті людини - в усьому цьому бачиться певний ритм - Природний ритм СВІТУ.
. Далі, слідуючи одній з уже згадуваних тут основ міфологічного мислення, а саме «Закону подоби» - Природні ритми повинні повторяться на всіх рівнях - від Божественного до людського. Тому з точки зору міфологічного мислення і різні техніки взаємодії з духами Природи, Предками і Богами, зокрема - словесні звернення до Ним можливі тільки в ритмизованою формі, якою і є тексти як славлення, так і змов. Цей факт підтверджують і численні дослідники даної теми: «змова є традиційна ритмічно організована формула, яку людина вважала магічним засобом досягнення різних практичних цілей. Змови приписували безумовну силу примусового впливу на людей і природу перш за все в силу того, що він особливим чином ритмічно організований »Саме тому переважна більшість духовних текстів давнини має ритмізовану форму - починаючи від текстів в шумерських храмах або древньоарійської« Рігведи »до скандинавської« Старшої Едди ».
У народі існує цілий ряд повір'їв і приписів щодо використання змов - починаючи з збереження і передачі їх текстів і закінчуючи власне застосуванням. Наприклад побутує повір'я, що тексти змов не можна передавати людям старше за віком - від цього вони можуть втратити свою волошебную силу. Тому хранителі змов ( «знаткіе люди», «чаровальнікі» і т.д.) передавали їх переважно тим, хто в подальшому повинен був продовжувати практику застосування змов.
Змова вимовляється на особливий манер - нарочито зміненим голосом (голосніше або тихіше звичайного, нашіптування, мимренням і т.п.) і супроводжується почастішанням або навпаки уповільненням дихання, в залежності від призначення змови і особистого практичного досвіду людини, що читає змову.
Нерідко проголошення тексту змови (вербальна частина) супроводжується тими чи іншими діями (акціональному частина) з використанням певних предметів (реальна частина). Триєдність цих складових також засновано на «Законі подібності» - сказані слова «закріплюються» предметно-дієвої складової. Таке, наприклад, зв'язування ганчірку або ниток, що символізують долі (вірніше, Нитки доль) двох людей, котрі необхідно з'єднати (при читанні приворотних змов), спалювання або відпускання по воді будь-яких предметів, що символізують те, від чого людині необхідно позбутися (при читанні лікувальних змов) і т.п. У ряді змов важлива ще й просторова орієнтація - як правило, лікувальні і охоронні змови вимовляються особою на схід. Вказівка на це в ряді випадків міститься в тексті самого змови:
Стану я (ім'ярек)
Піду з хати дверима,
З двору - воротами
У чисто поле,
У східну сторону
Змови, пов'язані з наведенням псування і проклять (т.зв. «темні змови») вимовляються особою на захід:
Стану я (ім'ярек)
Піду нижньої стежкою,
вовчої норою
Стану на Захід особою
На Схід хребтом
Змови, пов'язані з конкретною ситуацією як, наприклад, зупинити кровотечу, наговорювати безпосередньо на об'єкт - в даному випадку рану. Лікувальні змови, так само як і змови на зняття порчі також наговорювати звернувшись до хворого, але так щоб заговорювати був звернений обличчям на схід.
Хід замовного дійства багато в чому повторює структуру великого Кологодного Обряду, прийнятого нині в середовищі послідовників традиційної дохристиянської культури. У цьому також проявляється органічне Єдність Великого і Малого, прояв Волі Богів на всіх рівнях Всесвіту. По суті, змова і супроводжуючі його читання дійства і є малим Обрядом.
/ РОДОМІРОВ Ізборник словес замовних
ЛЮДЯМ ДОБРЕ НА всяку потребу /
Анікін В. П. «Російський фольклор». М. 1987