За матеріалами моїх лекцій.
Питання про те, чому вчити - один з найважливіших в дидактиці. У різні історичні епохи на нього намагалися відповісти видатні мислителі, громадський діячі і педагоги. В результаті до початку XIX в. сформувалося дві загальнонаукових теорії, що відображають два основних погляду на сутність цього питання: теорії дидактичного енциклопедизму (теорії матеріального змісту освіти) і дидактичного формалізму (теорія формального змісту освіти).
Суть дидактичного енциклопедизму полягає в тому, що у дитини треба сформувати систему наукових знань, і чим ширше в ній охоплені різні науки, чим глибше знання, тим краще. Серед знаменитих прихильників цієї точки зору античний філософ Сократ. англійський мислитель XVI-XVII ст. Френсіс Бекон і основоположник наукової педагогіки Ян Амос Коменський.
У дидактичному формалізмі головною цінністю не є знання самі по собі, а способи дії, вміння використовувати знання на практиці і самостійно їх знаходити. В античну епоху цю ідею сформулював Геракліт ( "Многознание розуму не навчає"). Цій теорії дотримувалися такі видатні педагоги минулого, як Джон Локк. Іоганн Генріх Песталоцці. Йоганн Гербарт.
Обидві теорії мають свої сильні і слабкі сторони: дидактичний енциклопедизм добре формує теоретичні знання, але недостатньо забезпечує зв'язок навчання з життям, а дидактичний формалізм озброює практичними вміннями, але обмежує розвиток теоретичного мислення. Тому існує і третя точка зору, яку в 2-й половині XIX ст. висловив російський педагог К.Д. Ушинський. необхідно об'єднати досягнення обох теорій, знаходячи «золоту середину» у співвідношенні формуються в особистості знань і досвіду діяльності.
- при масовому навчанні забезпечити її реалізацію набагато складніше, ніж реалізацію попередніх теорій;
- різноманітність можливого змісту освіти ускладнює дитині або його сім'ї правильний вибір, що часто призводить до зниження якості результатів навчання.
1) мета освіти, яка виражає потреби суспільства (коротко суспільні потреби можна сформулювати як формування потрібної, корисної суспільству особистості);
2) особливості людини як учасника освітнього процесу, закономірності його психофізичного розвитку.
Джерело змісту освіти - досвід людства, закріплений в матеріальній та духовній культурі. Однак накопичений людьми досвід настільки величезний, що неможливо передати його новому поколінню в повному обсязі. І цього не потрібно, адже багато спеціальні знання ніколи не знадобляться в житті більшості людей, вони будуть потрібні лише професіоналам. Але як вибрати з величезної спадщини людської культури саме те, що потрібно всім або абсолютній більшості випускників загальноосвітньої школи - то, що стане основою для подальшого успішного освіти і розвитку особистості? В цьому і полягає головна проблема відбору змісту освіти.
В.В. Краєвський обґрунтував такі принципи відбору змісту освіти.
- відповідність змісту освіти вимогам суспільства, науки, культури і особистості;
- структурну єдність змісту освіти на різних рівнях його формування: наукової теорії, навчального плану, навчального матеріалу, педагогічної діяльності, особистості учня і т.д .;
- гуманітаризація - спрямованість на людину, на творчість і засвоєння загальнолюдської культури (цей принцип має на увазі прикладне значення отриманих знань і досвіду для людей);
- фундаменталізація - створення «фундаменту» саморозвивається особистості (об'єднання наук і мистецтв, перенесення знань і умінь в інші науки і мистецтва, формування загальнонавчальних умінь, навичок самоосвіти).