22) Lee R. В. Kung Bushman subsistence: an input - output analysis In: A. P. Vayda (ed.). Environment and Cultural Behaviour. New York, 1969.
23) Carlstein Tommy. Time Resources, Society and Ecology. Vol. I. Preindustrial Societies. London, 1983.
24) Giddens Anthony. The Constitution of Society. Cambridge, 1984.
Що таке відхилення?
Норми і санкції
Закони, злочину і покарання
Злочини в доіндустріальну епоху
У деіндустріальной Європі найбільш серйозними і тягнуть найсуворіше покарання вважалися релігійні злочину, або злочину проти власності можновладців і аристократії. Сьогодні подібні порушення або зовсім не сприймаються як злочини, або розглядаються як малозначні порушення закону. Єресь (проповідь релігійних доктрин, відмінних від християнства), святотатство (крадіжка або псування церковної власності) і навіть богохульство (згадка божого імені всує, негативні висловлювання про релігійних матерії) довгий час каралися смертю в багатьох країнах Європи. Полюванні або рибальство, рубка лісу або хмизу, збір фруктів, що здійснюються простими людьми на землі короля або аристократії, також вважалися тяжкими злочинами (хоча смертна кара застосовувалася не завжди).
Вбивство одного простолюдина іншим не вважалося серйозним злочином в порівнянні з вищеназваними. Злочинець часто міг спокутувати провину, виплативши певну суму грошей родичам жертви. Іноді сім'я загиблого брала справу справедливості в свої руки, вбиваючи винного. Проблема з таким способом покарання - відомим як кровна помста - полягала в тому, що сім'я першого вбивці, в свою чергу, теж могла відреагувати подібним чином, що призводило до довгій низці вбивств. У деяких районах Південної Італії Практика кровної помсти існувала до XX століття; використовується вона і сьогодні як спосіб здійснення "правосуддя" між конкуруючими "кримінальними сім'ями" в Сполучених Штатах.
Зміни в способах покарань
У Європі та Сполучених Штатах до початку дев'ятнадцятого століття тюремне ув'язнення як покарання за злочин застосовувалося рідко. Більшість міст мало свої в'язниці, зазвичай невеликі, що вміщали одночасно не більше трьох-чотирьох арештантів. Їх використовували, щоб "остудити" п'яниць протягом ночі, (122стор) іноді обвинувачені чекали в них суду. У великих європейських містах існували великі в'язниці, основна частина злочинців, які перебували в них, отримала вирок і очікувала кари. Ці установи сильно відрізнялися від в'язниць, які у великих кількостях стали будувати пізніше, починаючи з дев'ятнадцятого століття і до наших днів. Тюремна дисципліна раніше була слабкою. Лише засуджених до страти кидали в підземелля, і до самого моменту страти вони бачили тільки тюремника. Найчастіше тюремна атмосфера в порівнянні з сучасними стандартами була разюче вільною.
Джонатон Етолл, історик злочинності, призводить опис життя Ньюгейт, однією з перших лондонських в'язниць. У ній кипіло життя, більшу частину дня в приміщенні знаходилися численні відвідувачі. У 1790 р один із засуджених дав у в'язниці бал, і це, мабуть, не було незвичайним.
О 4 годині під музику скрипок і флейт подали чай, після цього компанія танцювала до 8 годин. Потім був поданий холодний вечерю. Вечір закінчився о 9 годині, в звичайний час, коли в'язниця закривается.1)
До дев'ятнадцятого століття основними формами покарань за злочини були колодки, порка, таврування розпеченим залізом або повішення. Зазвичай покарання вироблялося публічно. Було присутнє багато народу, на деякі кари збиралися тисячі людей. Злочинець, якого збиралися повісити, міг виголосити промову, виправдовуючи свої дії або доводячи невинність. Натовп плескала, шику, свистіла, даючи оцінку мови засудженого.