01 травня 1971 року народження, 00:00
Центральний проспект Єревана впирається в невелике, але велична будівля. Це Матенадаран, що по-Древнеармянская значить просто «бібліотека». Однак зараз цим словом, яке пишуть з великої літери, називають унікальне зібрання безцінних рукописів, що дійшли до нас з глибини століть. Тут зберігається понад 10 тисяч фоліантів. На полицях застигли неупереджені свідчення очевидців давно відгримілих битв, вражаючі здогади знаменитих мудреців, приголомшливі витонченістю мініатюри, блискучі блакиттю і золотом, немов зроблені вчора.
Матенадаране понад півтори тисячі років. Деякі з зібраних тут книг-старожилів пам'ятають загиблу столицю Ані і пишний розквіт Кілікії, монастирські сховища Ечміадзіна і переїзд до Москви в 1915 році. У 1939 Матенадаран був перенесений з Ечміадзіна в столицю Вірменії Єреван, а пізніше було вирішено створити спеціальний Науково-дослідний інститут древніх рукописів. Тільки після цього почалося справді наукове вивчення накопиченого за багато століть матеріалу. В інституті не тільки зберігають рукописи, а й відновлюють їх майже з небуття.
Коли піднімаєшся по сходах до сховища, обов'язково проходиш повз статуї великого старця, що повчає уклінно юнака. Ім'я цього мудреця - Месропа Маштоца - і носить інститут.
Вірменська історія багата славними іменами. Але одним з найбільш шанованих національних героїв є цей мудрець - небагатий монах, виходець із селянської Сім'ї, який в 405 році винайшов вірменський алфавіт. Народ назвав Месропа Маштоца Учителем. І напевно, неможливо до кінця зрозуміти причини того пошани, що незмінно, протягом п'ятнадцяти століть, оточував це ім'я, якщо хоча б в загальних рисах згадати історію Вірменії від найдавніших епох до тих часів, коли Месропа Маштоца накреслив перші вірменські букви.
Стародавні елліни і римляни тільки починали свою історичну місію, а в приголублених сонцем долинах Закавказзя вже склалося могутня держава Урарту.
Вперше воно згадується в ассірійських хроніках в 1320 році до нашої ери.
Лиха біда початок. Дорога «в потужні гори» стане знайомим шляхом для курчавобородих воїнів. Відвідування будуть слідувати за походами. Роки підуть на кровопролитні війни.
Потім зникнуть і Ассирія, і Урарту, а на їх уламках спорудиться мидийских царство. Пройде сто років, стародавні перси зруйнують мідійських державу, ще раз перекроять карту Сходу, а Вірменія виявиться під владою Ахеменідів.
Де тільки не боролися вірменські загони під їхніми прапорами! Разом з Киром вони руйнували Вавилон, разом з Ксерксом йшли під Фермопіли, разом з Дарієм Кадоманом зазнавали поразки від Олександра Македонського в знаменитій битві при Гавгамелах.
Потім Вірменія ненадовго стане грецької провінцією. Але завалиться імперія Олександра Великого, розпадуться царства диадохов, що виникли на її місці, а вірмени нарешті звільняться. Потім послідує багатовікова боротьба з Римом за незалежність. Кращі латинські полководці: Сулла, Помпей, Красс, Марк Аврелій поведуть легіони по кам'янистих стежках. Ганнібал прибуде сюди просити у царя Артаксій допомоги проти своїх ворогів. Тигран Великий разом з понтійським царем Мітрідатом почнуть спільну боротьбу з Римом.
Тиберій увінчає тіарою вихованого в Римі Тиграна III, а Вергілій, Горацій і Овідій заспівають цю церемонію як остаточну перемогу Риму. Однак попереду ще тягнуться цілі століття воєн.
Все це не могло не позначитися на древнеармянской культурі.
Міцні нитки культурних зв'язків йдуть в глибину історії, в епоху країни Наірі, до держави Урарту, де високого досконалості досяг кам'яний орнамент: можливо, вигадлива різьблення на вірменських могильних хрестах - хачкарів - має своїм джерелом творчість безвісних майстрів саме цих епох. Перший на території нашої країни театр виник у Вірменії за царя Артавазда. Сам цар писав для нього вірші і драми на мові Гомера. Зливаються воєдино східна барвистість і еллінська ясність, арабське витонченість і римська строгість.
В кінці IV - початку V століття перси і візантійці, втомлені від нескінченної боротьби за Вірменію, вирішили поділити її між собою. Візантійська частина була пов'язана з метрополією і адміністративно, і загальної християнською вірою. У перської же Вірменії управління хоча і йшло через місцевих князів - нахараров, проте перси проводили політику насильницької асиміляції.
І необхідно було якесь наіпрочнейшее ланка, яке не дало б розпастися вірменській культурі. Цим ланкою і стали знаки, придумані геніальним ченцем. Месропа Маштоца створив систему шкіл, де хлопчики навчалися грамоті. Школи ці стали розсадником національної культури.
Тому-то з моменту свого народження книга стала в історії стародавньої Вірменії поруч з людиною, творив цю історію. Хроніки минулого з гіркотою повідомляють, що вороги захопили в полон стільки-то людей і стільки-то рукописів: «. каліграф був зарубаний іноземцями. І один я, мирянин, врятував цю книгу »; «. Я, Симон вардапета, за тридцять срібних таньга звільнив рукопис з рук загарбників. »Книги викуповували з полону, як викуповували людей, - для цього віддавали останнє. При ворожих набігів в першу чергу рятували книги, кидаючи коштовності, рятували, як рятують матері своїх дітей. Ця схожість підкреслює такий старовинний звичай: бездітні люди замовляли рукопис і дарували її будь-якої обителі - вважалося, що ця книга ставала дітищем дарувальників, і всі, хто її читає, повинні були з вдячністю згадувати її «батьків». А про життя книги писали, як про життя людини.
Найстаріша датована рукопис Матенадарана - знамените Лазаревське євангеліє, що зберігалося колись в Лазаревському інституті в Москві. У 887 році закінчив його листування Саак Ванандеці. Закінчуючи рукопис, переписувач «книги» - переписувачів називали Гріч - після канонічного тексту повідомив відомості про себе і про свій час.
У приписці до Лазаревському євангелію згадується Ашот I - засновник династії Багратидов. Час створення книги - знаменна дата в історії Вірменії. Вже більше двох століть країна перебувала під владою арабських халіфів. Іноді гніт був не надто важким, як, наприклад, при знаменитому Гаруні-аль-Рашида, а іноді утиски, побори і приниження приводили до повстань, притлумлюється з неймовірною жорстокістю. Так, халіф Отман за відмову від сплати податків наказав стратити 1 775 заручників.
У цей важкий час починає висуватися в Вірменії княжий будинок Багратидов. По відношенню до халіфату вони застосували ту ж політику, що і московські князі в період Золотої орди: відмова від збройної боротьби і зовнішнє визнання васальної залежності. Вона принесла свої плоди. Кожен раз, коли для заспокоєння народу на чолі країни халіфами ставилося вірменський князь, їм незмінно опинявся хтось із Багратидов.
Під час царювання Ашота I вщухли смути, відбудовувалися міста. Тому, вважають дослідники, і було замовлено Лазаревське євангеліє. Писалося воно в мирний царювання, але цей світ був недовгим. І чимало пригод довелося пережити книзі потім, перш ніж заспокоїтися в прохолодному залі Матенадарана. 229 аркушів пожовклого за століття пергаменту зберігають сліди перенесеного. Ця книга прийшла в наш час, як втомлений мовчазний подорожній, про дороги якого ми можемо тільки здогадуватися: деякі сторінки розмиті - може бути, книга тонула; кілька листів попалені - можливо, вона горіла. Чи дізнаємося ми коли-небудь, якими шляхами йшло до нас цей скарб культури?
Три роки віддав «Чарингіру» - «Обраним промов» - переписувач Вардан Кафаеці. У традиційній приписку він повідомляє про радісну подію року: перемога над турками-сельджуками. Союзні вірмено-грузинські війська захопили багату здобич.
У Гегард правителі Вірменії Захаре і Іване Долгорукие почали будувати церковний комплекс, до сих пір приголомшливий всіх знавців архітектури.
А в Баберте Гріч Кафаеці закінчив свою роботу. Сам розмір книги символізував то богатирське час: ширина сторінки - півметра, на кожен лист йшла шкура теляти, всього в книзі - 607 пергаментних аркушів.
Але незабаром - нове нашестя сельджуків. І творіння Вардана Кафаеці потрапило в полон. Його викупили - і, кажуть, буквально на вагу золота. Після цього сімсот років книга зберігалася в монастирській бібліотеці. У роки першої світової війни, коли турецькі союзники імператора Вільгельма почали проводити в Вірменії політику геноциду, книга знову зникає, здавалося, вже назавжди.
Дві жінки-вірменки, рятуючись від погромів, йшли на північ. Одну з ночей вони провели в покинутому монастирі. Вранці перед дорогою, увійшовши в храм, втікачки побачили величезний том і вирішили його врятувати. Але книга виявилася занадто важкою. Без палітурки вона важила два пуди. Довелося розділити її на частини. Одну з них, дбайливо загорнуту в матерію, поклали край дороги, а іншу понесли на плечах. І як колись прабабусі, кидаючи все необхідне, несли з собою в гори пергаментні листи, так і вони донесли дорогоцінну книгу до російського кордону. А через кілька років була знайдена стародавня рукопис. Вона виявилася другою частиною книги.
Листи рукописи знайшли один одного, як знаходять один одного люди після довгої розлуки.
Уже в V столітті - столітті створення алфавіту - було переведено на вірменську мову і складено на вірменській мові безліч світських книг - історичних, наукових.
Ці піонери вірменської писемності до нас не дійшли. Але естафета мудрості і знань передавалася з століття в століття, від батька до сина.
У числі скарбів Матенадарана зберігається перша в нашій країні рукопис на папері. Датована вона 971 роком і розповідає про деяких роботах Ананія Ширакаци. Ця людина жила в VII столітті. Математик і астроном, географ і філософ, Ширакаци в усі області, в яких він працював, зробив неоціненний внесок. Ще до винаходу телескопа він стверджував, що Чумацький Шлях - це скупчення зірок. Ширакаци здогадався, що Місяць світить відбитим сонячним світлом, і склав таблицю затемнень за 19-річний цикл. Від нього учні дізнавалися про кулястості Землі. За його книг багато поколінь вірмен вчилися рахувати. Ширакаци придумував дотепні завдання-притчі, які переходили з вуст в уста. Користуючись «Географією» Птолемея, «Християнської топографії» Костянтина Антіохійського і іншими джерелами, Ананій Ширакаци створює свій «Міроуказатель». Для того часу це був чудовий працю, в якому містилися відомості про китайців і слов'ян, індусів і африканських племенах. Великий енциклопедист намагається вирішити таємницю земної опори. Він рішуче відкинув слонів, китів і гігантську черепаху: силу тяжіння Ширакаци врівноважував вітром, який дме знизу. Це, мабуть, одна з найрозумніших з доньютоновской гіпотез. Напевно, в VII столітті на планеті не було місця, де учень міг отримати так багато знань, як в школі Ширакаци.
Батьківщина цих книг - Кілікія, дивовижний вогнище вірменської культури. І ці книги до пари людям, запаливши цей осередок, - гордим, незалежним, мудрим.
Один з останніх царів роду Багратидов був убитий греками в 1079 році. Його родич Рубен, бажаючи помститися за його смерть, захопив грецьку фортеця в горах Тавра і витримав облогу. З цього крихітного клаптика землі, немов дерево з насіння, виросло молоде держава - Кілікія. Син Рубена, Костянтин, ще більше розширив спадкові володіння.
Кілікії судилося блискуче, але нетривале існування. Вона впала під ударами мамелюков. Але пишне дерево вірменської культури не загинуло. Значна частина дійшли до нас пам'ятників древнеармянской писемності, скопійованих кілікійськими майстрами, була заповідана іншим центрам духовного життя Вірменії.
Багатьом обчислюється велич і краса людини. І серед цього багато чого - мудре повагу до величі і красі створеного іншими мовами. Вірменські книги зберегли для людства не тільки свою національну культуру. Деякі грецькі, латинські, арабські твори, як, наприклад, трактат Зенона «Про природу», закони Антіохійського королівства хрестоносців, праці Філона Олександрійського, не існує в оригіналах. Інші книги було жорстокої середньовічної цензурі і були б непоправно спотворені, якби не збереглося копій вірменською мовою. Знаменитий праця Евкліда «Начала» був переведений з грецького філософом, математиком і поетом Григорієм Магістрос в 1051 році, тобто на сімдесят років раніше, ніж з'явився перший латинський переклад. У Матенадаране зберігаються рідкісні, унікальні списки східної поезії: Нізамі, Алішер Навої і Фірдоусі, Хафіз і Сааді, унікальні твори філософів середньовіччя: Іоанна Дамаскіна, Фоми Аквінського, Ісидора Севільського та інших.
Особливе місце серед стародавніх історичних праць займають в сховище численні списки з книги Корюна, присвяченій життєпису Вчителі - Маштоца. Перш ніж прийняти духовний сан, Месропа Маштоца був секретарем у царській канцелярії. Складаючи листи, грамоти, укази на грецькому, сірійському та перською мовами, він вперше, напевно, став замислюватися про те, як потрібен народу свій власний алфавіт. Азбука була створена досить швидко. Згідно з переказами, Маштоц побачив літери уві сні. І перші слова, написані по-вірменськи, закликали «пізнати мудрість і наставляння, зрозуміти вислову розуму».
Входячи в Матенадаран, мимоволі вдивляєшся в мозаїку під арками вестибюля. Художник О. Хачатрян зобразив сцену з знаменитого бою з персами при Аварайре, про який розповідає в своїй праці, що зберігається в цій будівлі, літописець Єгіше. У цій битві загинув легендарний герой Вірменії Варден Маміконян.
І, природно, думаєш про те, що назавжди залишається в народі пам'ять про героїв і вічно триває естафета знання і культури.
«Він стиснув гору минулого в один камінь - і на камені виступила кров. Він занурив в цю кров перо і написав літери, які були вічні, як ці камені. І тому книга стала дорівнює ціні людського життя - вона, як і людина, була жива кров'ю предків ». Такий тост на честь Месропа Маштоца я почув на одному урочистому застілля. І я не беру на себе сміливість зарахувати ці слова тільки до розряду найкрасивіших легенд або поетичних притч.
Р. Щербаков, наш спец. кор.