Південнофранцузький варіант куртуазии.
Хто такі трубадури? Південнофранцузький варіант куртуазии як компроміс між станової і християнською етикою; нововведення, внесені трубадурами в європейську поезію; система жанрів провансальської лірики; особливості окремих жанрів лірики трубадурів (кансони, сірвенти, плачучи, тенсона, Пастореллі, альби)
Південнофранцузький варіант куртуазної культури виник в Провансі, на півдні Франції в XI-XII ст. його творці були поети, які називали себе «трубадурами», тобто «винахідниками». Це дуже строката публіка: городяни, клірики, можновладні сеньйори (перший трубадур - герцог Аквітанський Гійом), навіть королі (Альфонс Мудрий і Річард Левове Серце, онук Гійома Аквітанського). Але найбільше серед трубадурів лицарів різного рангу. Створена трубадурами концепція любові-служіння була високою і серйозною грою: при дворах великих провансальських сеньйорів куртуазний етикет створював утопічний світ, з якого вигнали насильство, де панує вишуканість мови, думок і манер. Цей святковий куртуазний рай чітко противопоставлялся лицарської повсякденності, де панували зовсім інші звичаї, однак зусиллями трубадурів репутація лицаря стала визначатися не тільки військовими якостями, а й комплексом куртуазних достоїнств. Так був знайдений компроміс між станової і християнською етикою: дама - жива ікона мадонни, лицар - її відданий слуга, який не потребує за любов ніякої нагороди. Ці відносини стають чимось на зразок світської релігії, що додає сенс життя лицаря і облагороджує його.
В сучасну їм європейську поезію трубадури також внесли ряд значних нововведень. 1) Трубадури першими ввели в європейську поезію риму, запозичивши її у арабів. 2) Вони злили воєдино поезію і музику, оскільки співали свої вірші. 3) Трубадури розробили понад 60 нових розмірів для римованої версифікації. 4) Вперше після античності трубадури створили систему жанрів ліричної поезії.
Основні жанри лірики трубадурів: кансона, сирвент, плач, тенсона, Пастореллі, альба.
Найхарактерніший жанр в цьому ряду - кансона, його магістральна тема - прославляння Дами і любові до неї. Приватні теми кансони: чесноти Дами, дія її краси на поета, перетворення природи в присутності дами і т.д. Особливість кансони - вона могла бути присвячені вигаданій особі, що свідчить про пріоритет майстерності над почуттям у поезії трубадурів і зайвий раз нагадує про умовність куртуазної любові.
Сирвент - пісня виклику, емоційний антипод кансони: там - майже релігійне розчулення і захоплення, тут - войовниче заперечення. Сірвенти могли бути спрямовані проти політичних супротивників трубадура, проти його малосимпатичних сусідів, проти колег по поетичному ремеслу, проти ідейних опонентів, нарешті, проти негідних дам. «Коло неприйняття» в куртуазном світі чи не ширше, ніж «коло тверджень».
Плач - вірш на згадку про померлих - донні, сюзерену або одного. На відміну від кансони, завжди присвячується реальному особі і реальному події.
Пастореллі - жанр зі стійким сюжетом і системою персонажів, відступає від норм високої куртуазии. В основі сюжету - зустріч лицаря з пастушкою і суперечка між ними про співвідношення любові та станової нерівності. Парадокс в тому, що лицар, будучи аристократом, відстоює ідею любові-уравнітельніци, а пастушка - ідею залежності любові від непорушності станового порядку. Таким чином, «куртуазно мислячий» лицар підриває підвалини суспільства, тоді як «антікуртуазно мисляча» пастушка їх захищає.
Альба - «ранкова пісня», також суперечить високою куртуазии. Тут, як і в Пастореллі, стійка сюжетна ситуація, але розвивається не в прямому діалозі. Альба найчастіше пишеться від імені «варта» або «друга», який повідомляє лицареві, затримався в спальні пані, про близьку світанку і необхідності розставання. «Маргінальність» альби проявляється, зокрема, в тому, що сонячне світло, нерозлучний з донної в Кансон, тут - ворог закоханих.