Жалість - співчуття до милих, малим і хворим (нещасним). Жалість - біль при вигляді нещастя іншого і непереборне, до болю, бажання допомогти тому, кому погано (часта різновид жалості - сентиментальність. Схильність без включення розуму переживати з приводу слабких і знедолених).
Саме болем, душевним болем. жалість відрізняється від готовності допомогти. Спокійна, ділова допомогу - ділова і без болю. А за жалістю завжди стоїть біль. Власне, людина тому так і рветься допомогти, що у нього самого в душі боляче від того, що він бачить, і йому важко цей біль терпіти. І щоб позбутися багато в чому від власного болю, він хоче допомогти.
Готовність допомогти - відношення дорослий-дорослий. Жалість - відношення дитина-дитина. Просити жалібно - просити допомоги і співчуття, з позиції дитини, а бажання, щоб тебе пожаліли - прояв слабкості. Цікавою різновидом жалості є жалість до себе. Жалість до себе - дуже енергоємне переживання. Коли люди себе жаліють, на це зазвичай іде сил і енергії більше, ніж потрібно для того, що просто поправити ситуацію: поставити мету і зробити кроки до її втілення. Див. →
У ставленні до жалості сильні гендерні стереотипи. Дівчата люблять, коли їх жаліють, хлопчики, якщо їх виховують як чоловіків, прояв жалості до себе зазвичай не терплять. Для них це - приниження.
Дати однозначну оцінку жалості важко. З одного боку, культура жалості - захист від жорстокості. Якщо ви когось любите, ви у важкій ситуації його пошкодуєте і не будете добивати. З іншого боку, потрібно відрізняти жорстокість і безжалісність. Жорстокість по відношенню до своїх - погано, безжалісність щодо своїх - часто і нормально, і добре. Розумна безжалісність до дітей виховує в них самостійність і впевненість у своїх силах.
Виховання жалості, привчання до готовності пошкодувати слабкого і беззахисного - традиційний спосіб виховання моральності для людей егоїстичних, байдужих (байдужих) до оточуючих, для тих, кому властиво турбота тільки про себе. Якщо прищепити людині біль при вигляді страждання інших, він, швидше за все, зупиниться в своїй жорстокості. Але потрібно враховувати, що привчання до жалості, це виховання моральності через інвалідізірованіе людини, формування йому хворих точок в душі. Інший спосіб виховання моральності - через піднесення цінностей людини, через виховання у нього любові і порядності.
Замість жалю можна приділити увагу і переживання проблеми перетворити в роботу над помилкою. Див. →
Замість жалю можна просто спокійно, по-діловому допомогти.
Якщо людина живе в природному і розумної любові і турботі про життя, себе і оточуючих, жалість йому не потрібна, і він не принижує нею оточуючих. "Плакатися в жилетку" - так, це позиція Жертви. Якщо пару хвилин і з гумором - колись це можна, а щоб часто і серйозно - ні, дорослі і сильні люди цього не дозволяють. І суть не в тому, щоб заборонити висловлювати свої почуття і не довірити свої страждання, а в тому, щоб не опускатися до негативних почуттів і важких страждань. Завжди тримати внутрішнє Добре - це норма життя.
впустив іграшку
Їдемо в машині. Батьки попереду, ззаду я і Саша в дитячому сидінні. Раптом чую: "Хник. Хник". А тато, навіть не обертаючись, каже: "Ласкер, Саша іграшку впустив, підніми, будь ласка".
Замість очікуваного жіночого: "Сашенька, що у тебе сталося? Що ти так плачеш?" - з жалісливими інтонаціями і очима.
"Хник-хник" - можна назвати і "маніпулятивним плачем", але, напевно, точніше розглядати як запит про допомогу на доступному дитині мовою, тому що словами він поки не навчився.
Батьки Сашка не шкодують. Він НЕ жертва. а така ж людина, тільки трохи молодше. А уваги і турботи він отримує більш ніж достатньо.
Жалість у стосунках чоловіка і жінки
Жалість підштовхує жінку піклуватися про людину, з яким зв'язуватися не можна.
В цілому згодна, крім того що жалість це культура. За моїми спостереженнями, дитяча жалість вроджена і бездумна, автоматична як рефлекс. І якщо жалості у людини немає - він каліка, а не навпаки. Жалість - природна нагорода, інакше ми б зникли як вид. Інша справа виховати дитячу жалість в щось більш усвідомлене, коли крім безглуздо плескають емоцій прокидається розум і направляє енергію в потрібний напрямок, і допомагає оцінити ситуацію - чи потрібна жалість / допомога чи ні.
Аліса, поговоріть з багатодітними мамами і вихователями дитячих садків на цю тему, вони вас засмутять: по своїй біологічній природі діти безжальні. При цьому теорія Дарвіна про походження видів - якщо їй вірити - стверджує, що вид формується в результаті природного відбору, де будь-яка жалість відсутня. Жалість - тільки продукт культури, ще точніше продукт її різновиди - християнської культури. У дохристиянських культурах поняття про жалість не було (не всі знають, але від слабких дітей позбувалися не тільки в Спарті, це було прийнято у всіх народності), та й при християнстві культура жалості формувалася дуже нешвидко. Ще чотириста років тому в селах зайвих дітей відвозили в ліс і там залишали. Це все говорить про те, що жалість - продукт культури. Якщо підкажете інші дані - буду вдячний.
Як добре, що культура все ж існує, а те, як і за старих часів, вивозили б хворих і слабких в ліс. От цікаво, слабких дітей, або з синдромом дауна, фізичними вадами, запропонували б батькам в ліс відвезти? Ну природний відбір, Дарвін, історія. До речі, теорія Дарвіна вкрай спірна, хоч і прийнята за основу. Перш ніж розмовляти з багатодітними мамами і вихователями, давайте подивимося на самих дорослих. Чи сильно багато сучасних мам відрізняються терпінням і тієї самої жалістю і любов'ю до своїх дітей? А вихователі? Майже кожна перша постійно кричить на незміцнілих і залежних дітей на вулиці, пред'являючи вимоги не за віком. (Що ти весь час падаєш, що не тримаєшся на ногах, вічно у тебе все валиться з рук, вистачить плакати, йди швидше і т.д. і т.п.) Діти - відображення нашого суспільства і конкретно середовища в якій ростуть. Тихо чманіє від таких висловлювань. Добре говорити, коли ти сам сильний, здоровий, розумний. А якщо немає? А, ну так - в ліс) Діти не безжальні, а допитливі і народившись не знають про біль інших і кордони. Це повинні прищепити і показати їм батьки. Про культуру. хм, уявляю, яке у людей довелося б відвезти в ліс, простіше туди вивезти здорових, їх менше набагато. Прийнято позбавлятися від дітей слабких? Так тут не про жалість говорити треба вже, а про адекватність і душевні травми, або навіть психічних. А неадекватний вистачало в усі часи. Згодна з Алісою - жалість варто направляти в правильне русло, а не розвивати як саможаління і розведення соплів. А себе перестати жаліти просто - варто зайнятися цікавою для себе справою, або подивитися як непросто живуть інші, усвідомити, що у кожного є все для життя, і часом куди більше ніж у сусіда. Але все ж краще зайнятися цікавою справою. Якщо воно буде ще й корисним, то взагалі відмінно, життя вдалося!
Микола Іванович, дякую Вам за статтю! Ваша точка зору логічна і зрозуміла. Тільки хотілося б дещо розширити розуміння жалю. Моє бачення на даному етапі мого життя полягає в тому, що жалість буває розумна і нерозумна. Розумна жалість найчастіше шкодують людей зводить у ранг героїв: медиків, які вибирають поїхати в Африку і допомогти в ситуації з лихоманкою Ебола; пожежники, які ціною своїх життів рятують інших людей, героїв ВВВ. і можна продовжувати далі. Один з проявів нерозумної жалості, коли мати, замість того щоб привчити дитину прибирати за собою, прибирає всі сама, що призводить до несамостійності дитини. У той же час досить дивним буде поведінка матері або оточуючих людей, їх безжалісність, якщо дитина або дорослий серйозно травмувався. У складній або аварійної ситуації в яку потрапив один чоловік, важливий об'єктах або навіть нація в цілому, в той самий момент, коли повинна включитися розумна жалість, щоб запобігти непоправне, в більшості випадків люди стають або сторонніми спостерігачами і бездіяльно переживають або включаються і допомагають, тобто проявляють розумну діяльну жалість. Що Ви думаєте про таке погляді на жалість?
Якщо людина не має цінностей і звик жити почуттями, то його безжалісність може бути страшна, а розумна жалість робить його все-таки людиною. Якщо ж людина живе розумом і має високі цінності, він робить те, що він повинен, в тому числі піклується про тих, хто потребує турботи і захищає тих, хто потребує захисту. Іноді це може бути і героїзмом, але така поведінка мотивується не жаль і в принципі не почуттями, а свідомим вибором шляху добра, вибором бути людиною.