У 546-538 рр. до н. е. перський цар Кир поступово підкорив Вавілонію і, нарешті, опанував столицею країни.
За твердженням Геродота (I, 191), Вавилон був узятий завдяки раптовому нападу перського загону, який проник в місто по осушеного руслу Євфрату.
Наведений нижче документ інакше малює ці події: «Маніфест» самого царя-завойовника Кіра підкреслює, що перси мирно вступили до Вавилону. Місто було взято завдяки зраді. Вмілими дипломатичними прийомами Кир залучив на свій бік впливових вавилонян, зокрема жерців. Недарма він так наполегливо підкреслює свою повагу до вавилонської релігії і виступає в якості благочестивого шанувальника Мардука, Енліля і Набу. З біблії (промови пророка Ісаї II і кн. Ездри) відомо, що він користувався також підтримкою іудеїв, насильно переселених в Вавилон Навуходоносором. Все ж деякий опір всередині Вавилона Кир зустрів. Царевич Валтасар замкнувся у внутрішній укріпленої цитаделі Вавилона і продовжував кілька днів боротьбу, але був узятий в полон і страчений.
Напис на глиняному циліндрі, близько 535 р. До н.е. е. Мова - аккадська, Th. G. Pinches, Cuneiform Inscriptions of Western Asia, vol. V, pi. 35. E. H. Weissbach, Die Keilinschriften der Achameniden, 1911, стор. 4.
Я - Кураш (1), цар всесвіту, цар великий, цар могутній, цар Вавилона, цар Шумера і Аккада, цар чотирьох сторін світу, син камбуз (2), царя великого, царя р Аншана (3), онук Кураша (4 ), царя великого, царя р Аншана, нащадок Шішпіша (5), царя великого, царя р Аншана, насіння вічного царства, правління якого люб'язно Енліля і Набу (6), царювання якого вони бажають для радості свого серця. Коли я мирно вступив до Вавилону і при радості і тріумфу зайняв престол повелителів в княжому палаці, Мардук (7), великий пан, [схилив (?)] До мене великодушне (буквально: широке) серце жителів Вавилона, а я щодня спостерігав за його шануванням. Мої численні війська мирно [і] урочисто увійшли в Вавилон. Всьому [Шумеру] і Аккаду я не дав мати ворога. Я прихильно стежив за внутрішніми [справами] Вавилона і його святилищ. А жителі Вавилона [і. були звільнені] від неналежного їм ярма. Я відновив їх зруйновані житла і розігнав їх скорботу. Мардук, великий владика, зрадів моїм діянь і милостиво благословив мене, Кураша, царя, що шукає його, і камбуз, мого рідного сина, і все моє військо, а ми щиро і радісно підносили перед ним хвалу його великої [божественності]. Всі царі, що живуть в палацах всіх країн, від Верхнього Моря до Нижнього (8), що живуть. царі країн Заходу [і] живуть в наметах, - всі вони принесли свою важку данину і в Вавилоні цілували мої ноги. Від. до м Ашшура і Суз (9): Агад, Ешнунак (10), Замбан (11), Метурну (12), разом з областю країни Гутіум (13), міста, що [по той бік] Тигра, поселення яких засновані з найдавніших часів (?), - богів, що жили в них, я повернув на їх місця і заснував [для них] вічних осель. Всіх їх людей я зібрав і відновив їх житла. А богів Шумеру і Аккада, яких Набонид до вогневих владики богів призвів до Вавилону, я, по велінню Мардука, великого владики, непошкоджене повернув в їх палати - житла, що радують серце (14). Всі боги, повернуті мною в свої храмові міста, та проголосять щодня перед Енлілем і Набу довготу моїх днів, та оголосять мої благі справи і хай Мардуку, моєму владиці, що Кураш - цар, що почитає тебе, і його син камбуз.
(Далі текст сильно фрагментований).
Перекл. Л. А. Липина.
1. Перський цар Кир (558-529 рр. До н. Е.).
2. Камбиза.
3. Спочатку місто і область в сівши. Елам, пізніше вавилоняни вживали цей термін, як архаїзується назву Персії.
4. Вождь перських племен, який в 639 р платив данину ассирийскому царю Ашшурбаніпалом.
5. Греч. Теіспес.
6. Див. Прим. 2 до «Реформам царя Урукагіни» і прим. 24 до «Кодексу Хаммурапі».
7. Див. Прим. 4 до «Кодексу Хаммурапі».
8. Те-є від Середземного моря до Перської затоки.
9. Після підкорення Мідії персами останнім дісталася також завойована мідянами Ассирія з м Ашшуром. Едам був ще раніше захоплений персами, і столиця його Сузи стала незабаром однією з резиденцій перських царів.
10. Міста Агад і Ешнунак (суч. Тель-Асмар) в цей час вже не існували. Здається, тут це архаізірующіе позначення більш пізніх географічних понять.
11. Місто на кордоні Вавилонії і Ассирії.
12. У районі суч. Багдада.
13. Так називалася по старій пам'яті область в горах Загра, де колись жили Гутіі.
14. Мова йде про релігійну реформу останнього вавілонського царя Набоніда (555-538 рр. До н. Е.), Який прагнув до централізації культу.
Популярні статті сайту з розділу «Сни і магія»
магія привороту
Приворот є магічним впливом на людину без його волі. Прийнято розрізняти два види привороту - любовний і сексуальний. Чим же вони відрізняються між собою?
Читати статтю >>
Коли сняться віщі сни?
Досить ясні образи з сну справляють незабутнє враження на прокинувся людини. Якщо через якийсь час події уві сні втілюються наяву, то люди переконуються в тому, що даний сон був віщим. Віщі сни відрізняються від звичайних тим, що вони, за рідкісним винятком, мають пряме значення. Віщий сон завжди яскравий, що запам'ятовується.
Прочитати повністю >>
Чому сняться пішли з життя люди?
Існує стійке переконання, що сни про померлих людей не відносяться до жанру жахів, а, навпаки, часто є віщими снами. Так, наприклад, варто прислухатися до слів небіжчиків, тому що всі вони як правило є прямими і правдивими, на відміну від іносказань, які вимовляють інші персонажі наших сновидінь.
Прочитати повністю >>
Якщо приснився поганий сон.
Якщо приснився якийсь поганий сон, то він запам'ятовується майже всім і не виходить з голови тривалий час. Часто людину лякає навіть не стільки саме вміст сновидіння, а його наслідки, адже більшість з нас вірить, що сни ми бачимо зовсім не дарма. Як з'ясували вчені, поганий сон найчастіше сниться людині вже під самий ранок.
Прочитати повністю >>