Порівняно новою сферою досліджень для филосо-фії є і феномен масової культури -культури, при-пристосувань до смаків широких мас людей. технічно тиру-жіруемой у вигляді безлічі копій і розповсюджується за допомогою сучасних комунікаційних технологій - ті-левіденія, радіо, інтернету.
В кінці XX в. масова культура почала грати важливу роль в економіці та ідеології. При цьому ця роль досить неоднозначних-значний. З одного боку, масова культура дозволила охва-тить широкі верстви насел ?? ення і долучити їх до досягнень культури, переданим в простих і зрозумілих нд ?? їм образах, а з іншого - вона створила потужні механізми маніпуляції громадською думкою і формую-вання усередненого смаку.
До основних складових масової культури від-носяться:
засоби масової інформації (ЗМІ), які діляться на друковані (газети і журнали) та електронні (радіо, тел ?? евіденіе, інтернет). Масова культура спочатку формувалася саме в сфері інформаційної індустрії -''желтой прессе'' XIX - початку XX ст. Час показав високу ефек-тивність ЗМІ для маніпу-лювання громадською думкою. Як правило,''експерти'' і''спеціалісти'' цієї індустрії формують думки публіки в інтересах замовника, а їх прогнози мають мало спільного з на-стоїть наукою;
тиражується міфологія - від міфу про''амеріканской мечте'', де жебраки прев-ращаются в мільйонерів, до міфів про''національной ісключітельності'' і особливих добро-детелях одного народу в порівнянні з іншими. Як і у всякій міфології, інтелект тут замінюється емоціями, що привертає легковірних людей, які не схильні до роздумів.
Масова культура проникає у НД ?? е області''високой культури'', змішуючись з нею. Поки неможливо визначити, знизить при цьому масова культура загальнокультурний рівень або навпаки - підніме-ся сама на більш високий рівень.