1. 25-го числа місяця Кіслев починається Ханука - свято, яке триває вісім днів. Це свято було встановлено мудрецями Тори в пам'ять про диво, яке Всевишній зробив для наших предків в ці дні року.
У II ст. до н. е. в епоху Другого Храму. Країну Ізраїлю окупували війська елліністичної Селевкідской імперії, яка була заснована одним з полководців Олександра Македонського і центр Котофен знаходився в Сирії. На певному етапі правителі Селевкідской імперії почали проводити політику тотальної асиміляції, будь-якими засобами - і батогом, і пряником - насаджуючи грецьку культуру і релігію. Єврейський народ був підданий важкого випробування. Велика частина єврейської громади, не витримавши тиску, під страхом смертної кари, в кінці кінців змінила Торі і її заповідям. Але остаточно знищити духовне життя в Ізраїлі елліни та їхні посібники, євреї-еллінізатори, все ж не змогли. Єврейський народ, завдяки стійкості і відданості своїй вірі кращих його синів, уникнув долі багатьох інших, безслідно зниклих народів.
2. Слово ханука означає "освячення" - освячення нового храмового жертовника замість опоганеного греками. Крім того, назва свята натякає на дату, коли знову спалахнуло світло храмової Менори, що втілює світло Тори, світло Б-жественной мудрості. Слово ханука можна розбити на дві частини: хану ( "досягли спокою") і "каф" - "гей" (25) - т. Е. 25-го числа місяця Кіслев, коли відновилося служіння Всевишньому в Єрусалимському Храмі.
3. З давніх-давен склався звичай влаштовувати в дні Хануки більш рясні, ніж зазвичай, трапези, супроводжувати їх традиційними піснями, складеними на честь цього свята, і розповідати про чудеса, які Всевишній зробив для наших предків в ті дні.
4. У дні Хануки заборонено поститися - навіть нареченому і нареченій, якщо день їхнього одруження збігається з цими днями. Напередодні Хануки і на наступний день після її закінчення постити дозволено.
5. У дні Хануки дозволено працювати. Але, за давнім звичаєм, весь час, поки горять ханукальні світильники, жінки не працюють. Основою для цього звичаю послужило почуття глибокої вдячності жінок до Всевишнього за чудо Хануки, оскільки знущання, яким вони піддавалися за часів грецького панування, були особливо важкими: грецькі правителі присвоїли собі право першої ночі з кожної виходить заміж єврейською дівчиною.
Крім того, цей звичай нагадує про диво, яке здійснив Всевишній для Юди, дочки первосвященика з роду Хашмонаев. Коли її насильно привели до грецького правителю, вона прикинулася, що готова поступитися його бажанням, і нагодувала його їжею, приготованою з сиру і викликає спрагу. Потім вона допьяна напоїла його вином, а коли він заснув, відрубала йому голову і принесла її в Єрусалим. Побачивши голову убитого полководця, грецькі воїни в страху тікали.
б. Заповідь запалювати ханукальні вогні слід виконувати надзвичайно ретельно.
Заповідь ця обов'язкова для всіх: навіть жебрак, який живе на подаяння, зобов'язаний позичити гроші або продати свій одяг, щоб купити масло або, по крайней мере, свічки для ханукальні світильники.
З давніх часів поширився звичай виконувати заповідь про запалюванні ханукальних вогнів способом, який в Талмуді називається меадрін хв амеадрін. "Кращим з кращих". А саме: кожен член сім'ї запалює свій світильник, причому в перший вечір - один вогник, в другій - два, і так далі, поки на восьмий вечір не будуть запалені всі вісім вогнів.
Хоча жінки теж зобов'язані запалювати ханукальні вогні, так як чудо Хануки позбавило їх від жорстоких страждань і, крім того, особливу роль в цьому зіграла жінка, тим не менш, не прийнято, щоб жінки запалювали ханукальні світильники: вони виконують свій обов'язок, коли вони присутні при запалюванні вогнів чоловіком або батьком і відповідаючи "Амен" на благословення, які він при цьому вимовляє. Навіть незаміжня жінка сама не запалює ханукальний світильник. На її прохання це може зробити будь-якої чоловік, навіть якщо сам він уже виконав цей обов'язок. Але жінка зобов'язана при цьому бути присутнім і відповідати "Амен" на благословення, які він вимовляє.
Хлопчики починають запалювати ханукальні вогні за деякий час до досягнення ними повноліття, але останнім часом широко поширився звичай привчати до виконання цієї заповіді навіть найменших - як тільки вони можуть запалити світильник і вимовити благословення.
7. Найбільш підходящим для виконання цієї заповіді вважається металевий світильник (т. Н. Ханукія), в який наливають оливкова олія. Якщо оливкового масла немає, можна запалити свічки або заправити світильник будь-яким іншим маслом - бажано таким, що не коптить і горить яскравим, чистим полум'ям. (Заповідь не рахується виконаним, якщо запалюють електричні лампочки, укріплені на ханукальне світильнику.) В якості гніту для ханукальні світильники можна використовувати будь-який матеріал, придатний для цієї мети, але найкраще робити гніт з вати або лляних ниток.
Як Шамаша ( "слуги") - дев'ятого світильника, від якого запалюють інші вісім, - прийнято використовувати свічку з воску.
8. Свічки або чашечки з маслом повинні стояти на одній лінії (НЕ півколом і не зигзагом) і на одному рівні (одна не вище і не нижче інших). Відстань між ними має бути невеликим, але не настільки, щоб одна свічка плавилася від спека інший або щоб полум'я стоять поруч світильників зливалося.
Час, що залишився в чашечках світильника масло і обгорілі гноти після Хануки спалюють, так як вони служили для виконання заповіді і їх забороняється використовувати для будь-якої буденної мети. Але залишився в пляшці масло, яке заливали в ханукальний світильник, можна використовувати без обмежень.
9. Відповідно до початкового постановою мудреців, ханукальні світильники слід запалювати біля входу в будинок, щоб нагадати або дати можливість дізнатися людям, які проходять по вулиці, про чудо, вчинене Всевишнім для нас. Саме так поступали в епоху Мішни і Талмуда. Однак з тих пір, як вигнані з Батьківщини євреї живуть серед ворожих народів, поступово поширився звичай запалювати ханукальні світильники в будинку.
Прийнято ставити ханукальний світильник на стілець в отворі дверей з лівого боку від вхідного, щоб мезузи знаходилася навпроти ханукальні світильники, з правого боку від вхідного.
10. Якщо в сім'ї ханукальні світильники запалюють кілька людей, слід подбати, щоб світильники стояли в різних місцях - тоді відразу буде видно, скільки вогнів горить в цей вечір.
Світильник повинен знаходитися не нижче 24 см і не вище 80 см від підлоги. Якщо він стоїть трохи вище - не біда. Але якщо ханукальний світильник коштує на висоті 9.6 м і вище, заповідь, той не вважається виконаним (тому не слід ставити ханукальний світильник на вікно квартири, що знаходиться від землі вище 9.6 м).
11. ханукальні світильник запалюють в тому будинку, де живуть постійно, і в тій кімнаті, де зазвичай їдять.
12. Ханукальні світильники запалюють після заходу сонця, між "Мінх" і "Мааріва" (і тому "Маарів" в Хануку моляться дещо пізніше звичайного).
Якщо з якої-небудь причини в зазначений час світильники запалити не вдалося, то їх можна запалити і вимовити благословення, поки не сплять домочадці. Після того, як всі вже лягли спати, ханукальний світильник запалюють, не промовляючи благословень.
Коли настає час запалювання ханукальних вогнів, заборонено їсти і взагалі займатися чим би то не було - навіть вивченням Тори. Якщо ж почали щось робити, треба перерватися, щоб виконати заповідь вчасно. Більш того, ще за півгодини до завершення цього періоду, бажано припинити будь-які заняття, крім вивчення Тори.
13. У першу ніч Хануки (з 24-го на 25-е Кіслева) перед тим, як запалити перший вогник, вимовляють три благословення: "Благословен. Освятивший нас Своїми заповідями і звелів нам запалювати ханукальний вогонь", "Благословен. Зробив чудеса для наших батьків в ті дні, в цей самий час "і" Шеехеяну ".
В інші дні Хануки перед запалюванням вогнів вимовляють тільки перші два благословення ( "Запалювати ханукальний вогонь" і "вчинив чудеса.").
Одружені чоловіки запалюють ханукальні вогні, підперезавшись Гартлі. Чи не запалюють вогні, поки не скажуть всі належні благословення. "Анерот Алалу" ( "Ці вогні") Новомосковскют після того, як запалили відповідне цьому вечору кількість вогнів.
14. У перший вечір запалюють вогонь в крайній праворуч чашечці ханукальні світильники, в наступний вечір додають ще одну, зліва від першої, в третій - найближчу зліва від другої і т. Д. Вогні запалюють зліва направо: спочатку в новій чашечці, потім в найближчій до неї справа і т. д.
Ханукальні вогні повинні горіти щонайменше протягом півгодини після цет акохавім (виходу зірок). Отже, вони повинні горіти мінімум 50 хвилин. У п'ятницю, коли їх запалюють ще раніше (див. Нижче, п. 19), слід налити в чашечки світильника відповідно більше масла або взяти свічки більшого розміру.
15. Вогні ханукальних світильників священні, оскільки їх запалюють з єдиною метою - виконати заповідь. Тому забороняється користуватися їх світлом для читання, наприклад, або для будь-якої роботи. Щоб не порушити цю заборону, шамаш, яким запалюють вогні, поміщають вище за інших вогнів (щоб його можна було відрізнити від них). Таким чином, світло Шамаша висвітлює велику площу, і якщо необхідно щось зробити близько ханукальні світильники, вважається, що скористалися саме світлом Шамаша.
16. Не прийнято запалювати один ханукальний вогонь від іншого і тим більше запалювати від нього шамаш. Якщо один з вогнів погас раніше, ніж минув мінімальний час горіння ханукальних світильників, його запалюють знову за допомогою Шамаша або який-небудь інший свічки. Благословення при цьому не вимовляють.
Не можна переносити ханукальний світильник перш, ніж пройде мінімальний час, який повинні горіти ханукальні вогні. Після цього світильник дозволяється перенести, навіть якщо вогні ще не згасли.
17. Прийнято сидіти біля палаючих ханукальних вогнів близько півгодини. Як казав четвертий Любавічеського ребе, раббі Шмуель, "варто прислухатися до того, що розповідають ханукальні вогні". (Виняток становить п'ятниця, коли поспішають закінчити останні приготування до суботи.) Найкраще використовувати цей час для занять Торою, оскільки в позбавленні від заборони вивчати Тору полягає суть Хануки.
18. Ханукальні вогні запалюють також в синагогах - щоб ще ширше розповсюдити звістку про диво. Ханукальний світильник прийнято ставити біля південної стіни, паралельно до неї, так, як колись стояла Менора в Храмі. Крім того, в синагозі ханукальний світильник ставлять вище 80 см від підлоги.
Запалюють ханукальні вогні в синагозі під час молитви "Мінха", перед "Алейна", і вимовляють всі належні благословення; після цього Новомосковскют (або виспівують на відомий мотив) "Ганерот Галалу". Однак ніхто, навіть той, хто запалює вогні, що не виконує цим свого боргу відносно заповіді: кожен зобов'язаний запалити ханукальні вогні у себе вдома і вимовити все благословення. Виняток роблять тільки для того, хто запалив їх в синагозі вперше в цьому році: прийшовши додому, він вже не вимовляє благословення "Шегехеяну", якщо він в будинку один (для дружини та інших дорослих домочадців це благословення він повторює).
Прийнято, що ханукальні вогні (включаючи шамаш) горять в синагозі також під час молитви "Шахаріт"; їх запалюють, не промовляючи при цьому благословення.
19. У п'ятницю спочатку запалюють ханукальні вогні, потім - суботні свічки. Таким чином, ханукальні вогні запалюють ще до заходу сонця, але не дивлячись на це, вимовляють належні благословення.
Зазвичай в п'ятницю під час Хануки "Мінх" моляться раніше звичайного. Але якщо до настання суботи залишається занадто мало часу, слід спочатку запалити ханукальні вогні, а потім молитися "Мінх".
20. ханукальні світильник, навіть згаслий, - мукце. Тому протягом всієї суботи його забороняється пересувати або переносити. Якщо в світильнику, запаленому в п'ятницю, вогні погасли перш, ніж минув необхідний час, заборонено запалювати їх знову.
21. Під кінець суботи, після "Мааріва", в синагозі спочатку запалюють ханукальні вогні і лише потім роблять "Гавдалу". Будинки надходять навпаки: спочатку роблять "Гавдалу", а потім запалюють ханукальний світильник.
22. Онен (див. 152: 1) сам не запалює ханукальних вогнів, якщо це може зробити інша людина, але відповідає "Амен" на благословення. Однак якщо він знаходиться в будинку один, то повинен запалювати ханукальні вогні, не промовляючи благословень.
23. Авель (див. 152: 1) не запалює ханукальних вогнів в синагозі в перший вечір Хануки, так як не повинен вимовляти благословення "Шегехеяну" публічно. Однак в останні ночі він має право запалювати в синагозі ханукальні вогні.
24. Протягом всіх днів Хануки до 18-му благословення молитви "Шмоне-есре" і до другого благословення "Біркат амазон" додають подячну молитву "ВЕАЛ Аніс" ( "І за чудеса").
Якщо в "Шмоне-есре" пропустили "ВЕАЛ Аніс", але згадали про це раніше, ніж сказали ім'я Всевишнього в ув'язненні того ж 18-го благословення, його Новомосковскют відразу. Однак якщо згадали про це, вже можна вимовити ім'я Всевишнього, закінчують "Шмоне-есре" і "ВЕАЛ Ганіс» не вимовляють.
Читаючи "Біркат амазон", дотримуються того ж правила: якщо пропустили "ВЕАЛ Аніс" і згадали про це раніше, ніж сказали ім'я Всевишнього в ув'язненні того ж благословення, Новомосковскют "ВЕАЛ Аніс" відразу ж. Там не менше, в "Біркат амазон" є можливість заповнити пропуск, якщо не змогли зробити це в 2-му благословення: в кінці 4-го благословення перед словами "Милосердний, Він удостоїть нас." Слід вставити: "Милосердний, Він зробить для нас чудеса так само, як зробив для наших предків в ті дні, в цей же час ", а потім прочитати весь текст" ВЕАЛ Аніс ".
26. Щоранку протягом восьми днів Хануки в "Шахаріт" Новомосковскют повний "Галель".
27. У дні Хануки прийнято готувати традиційні ханукальні страви: картопляні оладки (латкес на ідиші) і пончики. З Ханукою пов'язаний і спосіб їх приготування з використанням рослинного масла, що нагадує про ханукальне диво. На згадку про інше диво (див. Вище, п. 5) їдять молочне - особливо страви, приготовані з сиру.
28. За звичаєм, в ніч на четвертий або п'ятий день Хануки батьки дають дітям (незалежно від їх віку) "ханукальні гроші" хануке гелт на ідиші або дмей ханука на івриті), які, в принципі, можуть бути ними використані на власний розсуд. Однак частина цих грошей треба віддати на цдаку. Дітей слід привчати до цього з малих років, тим більше що в дні Хануки прийнято давати на цдаку більше грошей, ніж зазвичай.
29. За звичаєм, в Хануку діти грають в дзига, в горіхи і т. Д. Слід, однак, уникати азартних ігор (карт і т. П.) - і не тільки в Хануку, а й в усі інші дні року, тому що в цих іграх проявляється духовна скверна надзвичайної сили.
30. Любавицький ребе, раббі Менахем-Мендл Шнеєрсон, сформулював наступні правила, дотримання яких сприяє найкращому виконанню заповідей і звичаїв, пов'язаних з Ханукою.
а) Кожен єврей повинен намагатися переконати своїх сусідів і знайомих запалювати ханукальні світильники - щоб жоден єврейський будинок не залишився в дні цього свята без вогнів.
б) Всі чоловіки, незалежно від віку, включаючи навіть маленьких хлопчиків, повинні запалювати ханукальні вогні.
в) У дні Хануки дорослі повинні збирати єврейських дітей, в тому числі тих, які не мають ніякого поняття про єврейство, розповідати їм про диво Хануки і пояснювати їм, як правильно запалювати ханукальний світильник.
г) Бажано, щоб всі єврейські діти - як хлопчики, так і дівчатка - отримали "ханукальні гроші". Дітям треба пояснити, що частина цих грошей вони повинні віддати своїм друзям в якості "ханукальних", а іншу частину віддати на цдаку (в п'ятницю на цдаку треба виділити удвічі більше грошей).
д) Слід вчити дітей, що в дні Хануки треба більше часу присвячувати вивченню Тори, особливо того, що пов'язано з Ханукою.
31. Один з найбільших учнів раббі Ісраеля Баал-Шем-Това, раббі Пінхас з Корець, говорив: "Щороку в Хануку, коли запалюють ханукальні світильники, в світі відкривається світ, створений в перший день Творіння і потім прихований Всевишнім, і він же - світло Машиаха ".