Р А З Д Е Л И
Р А З Н О Е
ЗАКОНИ ДУХОВНОГО СВІТУ
У всіх сферах буття, як видимого або фізичного, так і невидимого або духовного світу існують відповідні закони, частина з яких нам відома, але якщо є закони, тобто і Законодавець. Закони духовного життя завжди є первинними по відношенню до фізичних і іншим відомим або ще не відкритим нами законів. Незнання цих законів, і в першу чергу духовних законів, тягне за собою марну боротьбу з наслідками. Проте, широко поширене помилкове розуміння в частині дії і виконання духовних законів. Багато хто помилково вважає, що якщо не віриш у Законодавця, то не працюватимуть і закони. Сама дія фізичних законів це спростовує, і духовні закони працюють завжди, причому невідворотно і незалежно від того, знають про них чи ні, вірять в них чи ні.
Всі безліч існуючих законів можна розділити на два основних види:
- Природні моральні закони або закони морального життя і всі природні, природні закони;
- Відверті моральні закони або закони духовного життя.
Природні моральні закони знаходяться в совісті кожної людини і в природі. Ці моральні закони вклав Господь Бог в саму людську природу. Це випливає з того, що поняття про моральність - загальне у всьому людстві. Проблема полягає в тому, що природні моральні закони не дають повного уявлення про моральність з двох причин: перша - в результаті гріховності совість втратила свою ясність і силу, оскільки у грішної людини розум, серце, воля і совість пошкоджені, тому безпомилково і твердо направляти свій життєвий шлях за вказівками своєї совісті не можна; друга - багато хто не знає або не бажають знати і відповідно не дотримуються відвертих моральних законів, тобто духовних законів, які здатні це пошкодження виправити і підняти моральність на належний рівень.
Таким чином, для правильного орієнтування серед безлічі всіляких законів, необхідно розкрити первинні, основні закони буття, тобто закони духовного життя.
Матеріальний світ і його закони тимчасові, а духовний світ і його закони вічні. За порушення фізичних законів людина терпить щодо тимчасові наслідки, а за порушення духовних - вічні (2Кор.4: 18). Самі закони природи вже припускають існування світу, існування самої природи, так як можуть діяти тільки тоді, коли вже існує світ або природа, а пояснити існування законів природи якимось незрозумілим вибухом або самозародженням - значить, нічого не пояснити. Таким чином, зі строго наукової точки зору негативне ставлення до релігії, до християнства, безумовно - неприпустимо: науковими доводами обгрунтувати його не можна.
Все дійсно існуюче підпорядковується одним і тим же законам, але є закони загальні для світу фізичного та світу духовного, зокрема це закон причинності, тобто кожне явище необхідно має свою причину.
Закони духовні по відношенню до фізичних або природним законам мають якесь особливе відмінність:
- закони природні людина змінити не може;
- закони духовні, за винятком закону свободи, можуть бути змінені заради людини, оскільки тут він має справу зі своїм Творцем, Творцем, з многомилостивий Богом, Який бачивши як старанно людина прагне до Нього і йдучи йому назустріч, може змінити дію того чи іншого духовного закону , по відношенню до цієї людини або по відношенню до інших, заради цієї людини. Така зміна закону часто називають дивним явищем або просто дивом. Заради такого праведного спільноти людей, можуть бути змінені духовні закони і для всього людства. Таким чином, людина може припинити або змінити дію духовного закону своїм каяттям, покаянням і смиренністю перед Богом.
Основний духовний закон буття відкриває саме християнство. Християнство стверджує, що основним законом буття є любов, а не правда. Ісаак Сирин пише: «Там де відплата, там немає любові, а де любов - там немає відплати». Любов не порушує правду і правда не порушує любов, але там де лише одна правда любов може взагалі бути відсутнім.
Духовні закони визначаються Промислом Божим і основні з них викладені в Святому Письмі, коротко сформульовані у вигляді десяти заповідей Старого Завіту і дев'яти євангельських блаженств в Новому Завіті. Виконання цих духовних законів нормалізує здоров'я людини, зцілює його. Дотримання людини в фарватері цих законів веде його до здорового способу життя, до його ідеалу здоров'я, спасіння і богоподобію. Порушення ж заповідей, тобто життя за стихіями світу і його поняттям - це болісні дисонанси людської душі, а через неї і тіла.
Спаситель, приступаючи до викладу заповідей, сказав, що Він прийшов не порушити закон Моісеєв або висловлювання пророків, тобто закон в цілому, але виконати його (Мф.5: 17).
Це виконання укладено в наступному: