Шановні відвідувачі сайту! Переклад цього матеріалу зроблений у зв'язку з тим, що багато братів і сестри, читаючи різні статті, плутають обов'язки заколювання з бажаними її елементами.
Обов'язкові дії при заколювання.
У книзі «Танвіруль кулуб» в розділі заколювання пишеться:
У заколювання 4 основи (рукн):
Це кожен мусульманин і мусульманка, навіть якщо вони є рабами, грішниками, дівчиною знаходиться в періоді місячних, людина у якої відсутня велика обмивання, німий, примушений якого примусив (зробити закаливаеніе) вогнепоклонник.
І кожна людина з людей писання, з яким дозволяється одруження .1
Воістину стало дозволеним м'ясо заколоти іудеєм і християнином (з людей писання), слідуючи аяту: «... і їжа тих, кому послані писання дозволяється вам», і не має значення чи заколюють рабом.
Чи не дозволяється м'ясо заколоти вогнепоклонником, ідолопоклонником і т.п. з числа тих, чия релігія не пов'язана з писанням.
Найбільш підходящим з людей для заколювання вважається: розсудлива чоловік-мусульманин, далі - розсудлива жінка-мусульманка, далі - розумний дитина-мусульманин, далі - людина з людей писання, потім - одержимий, п'яний, що не розумний хлопчик, але є небажаність в останніх трьох з перерахованих, через побоювання за їх відхилення від заколювання.
2-е. жертовну тварину
Це кожна тварина, яке дозволяється їсти, але не є дозволеним тварина заколоти в мертвому стані, з умовою щоб у нього було «Хаят-уль-мустакіррат», виключаючи ті моменти коли тварина була хворою, тоді це (хаят-уль-мустакіррат), не є умовою.
Коли тварина перейшло в стадію «Харакат-уль-мазбух» через хворобу або спраги, і потім його закололи, то воно є дозволеним. Дозволеним не є тварина, яке перейшло в «Харакат-уль-мазбух» через удару, як наприклад молотком або при обваленні наприклад даху, або пораненням як, ненавчених тварин і т.п. (Тобто не дозволяється їсти будь-яку тварину яке перейшло в стан «Харакат-уль-мазбух») від усіх причин, які призводять до смерті.
Хаят-уль-мустакірат - це стан тварини, в якому є зрячість і самовільне рух, його ознакою є виверження крові і завзяте рух під час заколювання.
Харакат-уль-мазбух - це стан, при якому тварина відразу помре, якщо його залишити.
Чи не дозволяється заколоти не їстівні тварина як мул і осел.Еті заколоті тварини подібні мертвечині.
Для риби і бабки не є умовою заколювання. Небажано заколювати рибу, за винятком великої риби.
3-е. предмет заколювання
Це кожна річ, яка ріже своїм лезом, як лезо з заліза, міді, свинцю, дерева, бамбука, золота та ін. Крім зуба і нігтя і інших кісток - не дозволено заколювати ними, будь воно пов'язаним (з тілом) або окремим.
Забороняється різати тварину, яка не дозволеної употредблять в їжу, якщо навіть це тварина буде для полегшення, як наприклад осла, тому що це мука для неї.
Також забороняється не вбиватимуть вуличну собаку, від якої немає користі і шкоди. А деякі сказали що небажано.
Небажано вбивати то, від чого немає користі і шкоди, як наприклад жуки-скарабеї.
Воно здійснюється через обрізання всього «хулькум» - дихального шляху (горло), і «марі'» (стравохід). Немає різниці, порізати горло з верхньої (ближче до голови) сторони шиї або з нижньої (ближче до тулуба). Також немає різниці, порізати горло зверху кадика або знизу, але якщо різати зверху кадика, то необхідно залишити (не зрізати) на шиї хоча б малу частину кадика. Якщо на шиї залишаться тільки вени, пов'язані з кадиком, то це тварина не вважається заколоти по Шаріату.
Імам Нававі в книзі «Мінхадж-Талібін» пише:
1. Розрізати «вадажайні» - дві вени, які знаходяться в обох сторонах шиї.
2. Щоб верблюд під час заколювання стояв з зав'язаною ногою, а корова і вівця лежали на лівому боці, залишивши праву ногу вільною.
4. Повернути заколюють тварину в бік Кібли.
5. Мовлення Бісмілля.
6. Благословити Пророка (мир йому і благословення).
У книзі «Мугнії мухтадж» написано:
«Небажано щоб точили лезо перед твариною.
Також небажано заколювати тварину на очах у іншої тварини, в «Сунане аль-Байхакі» пишеться що: Умар нехай буде задоволений ним Аллах «побачив людину робить це (тобто заколювали на очах у іншої тварини) і вдарив його батогом». »
1. За шафиитский мазхабу сьогоднішні християни не є людьми писання, і заколоти ними тварина вживати в їжу забороняється, як і недійсний шлюб укладений з ними.