При вивченні громадської мисліУкаіни неможливо пройти повз 40-х років 19 століття, коли сформувалися ідеї слов'янофілів і західників. Їх суперечки не закінчилися позаминулим століттям і до сих пір мають політичне значення, особливо в світлі останніх подій.
Обстановка 19 століття
На початку 19 століття Україна залишалася кріпак країною з феодальним способом виробництва, на відміну від Європи, де почався процес утвердження капіталістичних буржуазних відносин. Таким чином, збільшувалася економічна відсталість української імперії, що давало привід задуматися про необхідність перетворень. За великим рахунком, їх почав ще Петро Перший, але результати були недостатніми. У той же час буржуазні відносини пробивали собі дорогу в Європі за допомогою революцій, крові і насильства. Розвивалася конкуренція, посилювалася експлуатація. Останні факти не надихали багатьох представників вітчизняної громадської думки. Виникало цілком зрозумілий суперечка про подальший розвиток держави, тим більше що у внутрішній політиці імператори кидалися від однієї крайності в іншу. Слов'янофіли і західники - це два протилежних шляхи дляУкаіни, але кожен повинен був привести її до процвітання.
У відповідь на рух слов'янофілів
Майже два століття в колі вищих станів української держави формувалося поклонніческое ставлення до Європи і її досягненням. Україна все більше перетворювалася, намагаючись бути схожим на західні країни. А. С. Хомяков вперше виніс на огляд широкого загалу думки про особливий шлях розвитку нашої держави - на основі колективізму, який проявляється в сільській громаді. Це рятувало від необхідності підкреслювати відсталість держави і рівнятися на Європу. Навколо висловлених тез об'єдналися мислителі, в першу чергу літератори. Стали вони називатися слов'янофілами. Західники - це своєрідна відповідь вищеописаного руху. Представники західництва, грунтуючись на ідеях Георга Гегеля, бачили єдині тенденції в розвитку всіх країн світу.
Філософські основи західництва
Протягом історії людської думки можна почути запитання, сформульований Полем Гогеном: "Хто ми? Звідки? Куди?". З приводу останньої частини виділилося три точки зору. Одні говорили, що людство деградує. Інші - що рухається по колу, тобто розвивається циклічно. Треті стверджували, що прогресує. Західники - це мислителі, які дотримуються останньої точки зору. Вони вважали, що історія прогресивна, має один вектор розвитку, при цьому Європа обігнала інші регіони світу і визначила шлях, по якому підуть всі інші народи. Тому всі країни, так само як і Україна, повинні орієнтуватися на досягнення європейської цивілізації у всіх сферах життя суспільства без винятку.
Західники проти слов'янофілів
Отже, в 40-і роки 19 століття склалося ідеологічне протистояння "слов'янофіли - західники". Таблиця, що порівнює основні постулати, найкраще продемонструє їх погляди на минуле і майбутнє української держави.
Ідеї слов'янофілів і західників
Ставлення до кріпосного права
представники західництва
Важливу роль в великих буржуазних реформах 60-70-х років грали західники. Представники даної громадської думки виступали не тільки ідеологічними натхненниками державних перетворень, а й самі брали участь в їх розробці. Так, активну громадську позицію займав Костянтин Кавелін, перу якого належить "Записка про звільнення селян". Тимофій Грановський, професор-історик, виступав за продовження реформ, закладених ще на початку вісімнадцятого століття, за активну просвітницьку державну політику. Навколо нього і об'єдналися однодумці, до яких можна віднести І. Тургенєва, В. Боткіна, М. Каткова, І. Вернадського, Б. Чичеріна. Ідеї західників лежать в основі самої прогресивної реформи 19 століття - судової, яка закладала основи правової держави і громадянського суспільства.
доля західників
Часто буває, що в процесі розвитку суспільного руху відбувається його подальше дроблення, тобто розкол. Не стали винятком і західники. Це стосується в першу чергу виділення радикальної групи, яка проголошує революційний шлях внесення змін. До неї увійшли В. Бєлінський, М. Огарьов і, звичайно, А. Герцен. На певному етапі відбулося зближення слов'янофілів і революційних західників, які вважають, що селянська громада може стати основою майбутнього устрою соціуму. Але воно не було визначальним.
В цілому протистояння ідей самобутнього шляху развітіяУкаіни, аж до особливої ролі нашої цивілізації в світі, і необхідності західницької орієнтації залишилися. В даний час вододіл проходить переважно в політичній сфері, в якій виділяються західники. Представники цього руху виступають за інтеграцію в Європейський союз, бачачи в цьому вихід з цивілізаційного тупика, в який увійшли ще в період будівництва соціалізму.
