Жінка омиває ноги Ісуса
У Новому Завіті розповідається, що незадовго до Хресних Страждань Ісус Христос був помазаний дорогоцінним запашним складом - світом. Опис помазання є в оповіданнях всіх чотирьох євангелістів. Однак, апостоли Марк і Матвій пишуть, що миро було вилито якоюсь жінкою на голову Спасителя, а Лука і Іоанн говорять про умащения Його ніг.
У печері в декількох кілометрах на південний захід від Єрусалиму експедиція під керівництвом Саймона Гібсона виявила своєрідні кам'яні ванночки, що датуються першим століттям. Кожна з цих древніх ємностей являє собою висічене в поверхні каменя поглиблення у вигляді правої ступні, поєднане каналом з округлою ямкою, цілком придатною для того, щоб ставити в неї глечик з маслом. Той факт, що всі ванночки мали поглиблення тільки у вигляді правої ступні, говорить про їх ритуальному, а не гігієнічному призначення. Ємності для помазання ніг були виявлені поруч з невеликим басейном - міква, використовуваному іудеями для релігійного обмивання. Саймон Гібсон припустив, що умащения ступень було у іудеїв першого століття очисним обрядом поряд із зануренням в мікву.
Але все-таки, хто ж з євангелістів прав в своїй розповіді про помазання Христа? Було миро возліто жінкою на голову Спасителя або вона намастив дорогоцінним маслом Його ступні? Архієпископ дванадцятого століття Феофілакт Болгарський вважав, що Христос був помазаний тричі. У перший раз якась грішниця в домі Симона фарисея омила сльозами і намастити миром ноги Ісуса - цей випадок описує апостол Лука. Другий раз, згідно з Євангелієм від Іоанна, запашний склад вилила на ступні Спасителя Марія, сестра воскреслого Лазаря. А в третій раз відбулося помазання голови Господа. Його зробила в Страсну середу, в домі Симона прокаженого, якась жінка, ім'я якої євангелісти Матфей і Марк не називають. Таке бачення подій цілком підтверджується знахідкою Саймона Гібсона.
Спеціальне пристосування для помазання ніг свідчить про те, що цей очисний обряд був традиційним в середовищі палестинських євреїв в першому столітті - тобто, під час земного життя Спасителя. Такий ритуал міг відбуватися багато разів, в кожному будинку, де зупинявся Ісус - це було природним проявом гостинності. Помазання ж глави Христа, ідентично описане апостолами Марком і Матвієм, відбулося одноразово в домі Симона прокаженого. Отже, в оповіданнях євангелістів немає ніякого протиріччя.