Псування на зерна пшона.
Ворога спочатку ламає корчить тіло, потім починаються припадки. Взяти три склянки фарбованого пасхального пшона і наговорюють на паску на нього на могилі з ім'ям ворога. Небіжчик повинен бути обов'язково запеклим. На могилу принести кутю млинці кисіль яйця паску і три склянки пшона.
Чи не в ім'я батька, не в ім'я сина, не в ім'я святого духа. Чи не амінь.
У труні небіжчик (ім'я) лежить. Його поховали, відспівали, цвяхами забили.
Підійду до того труні, накажу небіжчикові (ім'я). Забери покої раба (ім'я ворога)
Нехай її тіло ламає, щипає, коле, рве, не відпускає. Перекосить і ізурочіт, винищить і обмарить. Слово. Ключ. Замок.
Потім віднести на третій день Великодня пшоно під двері жертви. Ідіть не озираючись. Хтось не повинен бачити, як ви підкидали пшоно.
Псування на каторжну частку.
Взяти собачу (не нову) ланцюг, прив'язати до неї шматок червоної тканини з сорочки людини, який помер (НЕ насильницькою смертю) в термі. Взяти з собою ланцюг шматок червоної тканини і піти на могилу до небіжчика. Там сказати.
Як небіжчика (ім'я) засудили, за залізні засуви в тюрму посадили, кайдани каторжні наділи, так і раб (ім'я) в суд піде, суд судити буде, вину його не пробачить, погубить. Засуджую, заговорюю на віки вічні рабу (ім'я) в кайданах сидіти, тюремні кайдани носити. Слова замикаю, ключем замикаю. Амінь.
Потім цей ланцюг відносять до оселі жертви і підкидають. Порчу не можна робити в церковні свята.
Псування на кисле молоко.
При цій псування у жертви ставати вічно поганий настрій, вона завжди вічна ніж незадоволена, роздратована виникають сварки і скандали, ніхто не може поруч з нею жити.
Треба напоїти жертву наговореної молоком, один раз Новомосковскют, перед тим як дати, а другий (про себе) коли їстиме.
Свіже молоко згорнеться, роздратування у раби (ім'я) почнеться. Буде вона злиться на себе і інших сердиться. Буде з людьми сперечатися, чіплятися, кидатися і битися. Ніхто закляття не зніме, не зможе допомогти, затію кине.
Ключ. Замок. Мова. Амінь. Амінь. Амінь.
Наводити не слід пити молоко протягом місяця.
Псування в туалеті.
Для наведення потрібно потрапити в туалет жертви. І потрібно купити мак в п'ятницю, не беручи здачі при покупці. Перед тим, як піти в будинок жертви, треба наговорити на жменю маку пошепки.
Мак біду забери, ключ, замок, мова замкни.
В туалеті жертви висипають мак і говорять.
Залишаю свою біду, невдачу, я по ній не заплачу. Мені йти, тобі залишатися. Амінь. Амінь. Амінь.
З жертвою не можна бачитися тиждень.
Псування вінець муки.
У ворога з'являється дуже сильний головний біль і людина нічого не може робити, ні їсти, ні спати. Біль не відпускає ні на хвилини, ні вночі не днем.
Читати на свічку.
Чи не в ім'я батька, не в ім'я сина, не в ім'я святого духа. Чи не амінь.
Піднімаю сили темні, надягаю на раба (ім'я) вінець мученика. Відкриваю зло пекуче, біль болючий, хворобу колючий, голову морочитися, щоб раб (ім'я) страждав і плакав і вдень і вночі. і вранці і ввечері. Прирікаю раба (ім'я) на муки вічні, нескінченні нема на місяць не на рік а на все життя. Слово моє не перебити. Чи не переробити. Амінь.
Псування "13 копійок"
Ця псування робиться на сльози. Підкидають 13 копійок під двері ворога. Перед цим потрібно піти на цвинтар і зайшовши, порахувати 13 могил. На тринадцяту покласти 13 копійок і сказати: "Заклинаю тринадцятої тринадцять, хто прінадцать у себе знайде - той псування візьме. Ключ. Замок. Мова. Амінь! Амінь! Амінь". "
Йти не озираючись. Не забудьте залишити відкуп.
Жертва сама починає себе кусати до крові, рвати зубами своє тіло і злизувати, пити кров. Новомосковскют на знайдену на кладовищі щелепу собаки. Щелепа повинна бути старою і з зубами. Примічають як і де лежала щелепа. Там же, на кладовищі, беруть в руки щелепу і Новомосковскют: "Не в ім'я батька, не в ім'я сина, що не воим святого духу. Чи не Амінь. Як ця собака гавкала і на людей кидалася, щелепи не замикалися, ікла стискалися, так би і раба (ім'я) металася, сльозою вмивалася, сама б на себе кидалася. Зуби тіло її рвали, терзали, криваві рани гноїлися, що не гоїлися. Амінь! ".
Щелепа залишають на кладовищі, на тому ж місці, де і знайшли. Ідіть не озираючись. Більше ніколи сюди не повертайтеся.
Псування на розруху
При цій псування у вибраній Жерве ніколи не буде порядку. У неї завжди щось ламається, б'ється, руйнується, трощити і так одне за іншим. Якщо влаштує будівництво або ремонт, то він ніколи не закінчиться. Буде вічна розруха. Новомосковскют на перехресті після Захожа сонця, але до темряви, тримаючи в руках фото ворога. Новомосковскют так:
"Бесі-братики, вас скличу, справа доручу. Візьміть поруху, віднесіть рабі (ім'я). З цього дня, з цього часу, за що вона не візьметься - все зламається, розіб'ється, скисне, згниє, згорить, пропаде. Слово. Бесово справа. Амінь! ".
Ідіть і ні в якому разі не озирайтеся, навіть якщо услушіте шарудіння або звуки. До ранку ні з ким не розмовляйте.
Зазвичай ця порча робиться при продажу свого житла, коли потрібно залишити все негативне новим господарям. Для наведення псування знадобляться свічки, голки і дрібниця. Беруть таку кількість свічок, скільки вікон у будинку, голок в 3 рази більше. Дрібниця залишають по кутах. Спочатку на все начитують 3 рази, а потім розкидають по місцях:
"Залишаю все найгірше, саме лихе, свої напісті і прокляв, хвороби і неприємності. Хто в домі заживе, той мої біди перетягне. Ключ. Замок. Мова. Амінь. Амінь. Амінь!".
Як розкладіть, тут же йдіть. Більше, після наведення псування, ви ніколи не повинні ні в якому разі заходити в це житло.
Всю псування проводять у Вербну неділю. Купують нове дерев'яне сито. При покупці гроші віддають лівою рукою, беруть правою. Потім потрібно, щоб жертва сама дала святу воду з церкви. Рівно о 12 годині дня вдома потрібно воду пролити через сито, сказавши:
"Вода проллється, здоров'я раба (ім'я) піде, не повернеться. Амінь!".
Потім після заходу сонця цієї ж водою і ситом йдуть на перектесток і там же проливають воду, повторюючи ще раз. І сито і воду залишають на перехресті. Дивіться, щоб випадково ніхто не побачив вас. Йдуть не озираючись. До 12 години наступного дня нічого не п'ють і не едеят.
Псування на скиглення
Після наведення цієї псування, порченний починає скиглити як собака. Причому навіть сам не усвідомлює, що робить. Роблять в той час, коли собака скиглить. Собака не повинна бути своєю. Дивлячись на собаку, Новомосковскют так:
"Як ця собака (кличка собаки) скиглить і верещить, так і раба (ім'я) з цієї години скиглення знайде. Хай буде так!".
Проробляють так 3 рази. У кожному разі собака повинна бути різна.
навести маете
При цій псування людина томиться, немає йому спокою, у нього постійне передчуття, ніби має статися щось погане. Кажуть, стоячи на порозі (особою в квартиру) ворога:
"Біль, мука, хвороба піди з цього порога на раба (ім'я), голову, руки, ноги схопив, ні на секунду не відпусти. Щепі, коли, серце томиться надвоє рви. Поки раб (ім'я) буде жити, потуда буде маятися, тужити. Чи не в ім'я батька, не в ім'я сина, не в ім'я святого духа. Чи не амінь! ".
Псування на хвороби
Робиться на хвороби, щоб у ворога все боліло. Потрібно взяти води у жертви. Коли вам дадуть воду, подумки скажіть:
"Чи не воду беру, здоров'я забираю. Амінь!".
Воду відносять на кладовище на могилу з ім'ям жертви і там наговорюють так:
"Я не воду ллю, а хвороби - хвороби кладу. Забери вода, здоров'я раба (ім'я), щоб хворів, страждав днями, ночами, вранці і ввечері. Прирікають раба (ім'я) на болі і куки, щоб тіло його боліло і потіло, від поганої крові німіли. прирікають на всю його життя до останнього подиху, до останнього удару серця, до останньої краплі крові. Ключ. Замок. Мова. Амінь! ".
Наговоривши воду, виливають. Йти, не озираючись. До ранку ні з ким не розмовляти. З жертвою не повинні бачитися не менш тижні. Не забувайте дотримуватися всі необхідні ритуали при роботі на кладовищі.
Наслати рак шлунка
Йдуть на перехрестя в полночть, беруть з собою фото або щось з речей жертви.
Кажуть так:
"Насилають рак, на раба (ім'я). Іди рак, йди і знову не доводиться. Там тобі життя, там тобі буття. Їж, рак, тіло раба (ім'я) і вночі, і вдень, і зверху, і знизу, і з живота і з шлунка. Ніхто з раком не зможе впорається, і від раку раб (ім'я) не позбудеться. Слово моє не перебити. Ні переробити. Амінь! ".
Потім спалити фото або річ. Ідіть не озираючись. До ранку ні з ким не розмовляти.
Псування на безумство
Порченний ні з ким не може ужитися, постійно свариться, скандалить, все йому здаються ворогами, немов божевільний на всіх кидається битися. Починають наводити порчу опівночі. Треба відрубати голову півню, півень повинен бути чорним. Кров зливають в миску або інший посуд. Запалюють свічку чорного кольору. Спочатку кажуть так:
"Ніж, кров, свічка рублю голову півня!".
Потім відрубують голову півневі і говорять так:
"Як півень кричав, кидався, так і раб (ім'я) буде кричати і кідатся. Амінь!".
Потім гасять свічку, кров відносять до дому ворога під поріг, щоб він переступив її.
Ідуть, не озираючись і ні з ким не розмовляють до ранку.
Після наведення псування курятину не можна їсти рік.
Псування будинку на віконниці
Наговорюють на будинку, що будується. Роблять після заходу сонця, але, щоб було світло. Треба закрити віконниці і сказати:
"Ставні закриваю, щастя і спокій забираю. Хто в домі жити стане, здоров'я своє залишить. Ключ. Замок. Мова. Амінь. Амінь. Амінь!".
Йдучи, що не озирайтеся і ні з ким не розмовляйте. Якщо хто побачить - псування повернеться до вас.
Псування через сіно
Найчастіше цю порчу роблять в селі. Крадуть з столу ворога сіно після півночі. На наступний день після заходу сонця, спалюють сіно і говорять 3 рази в той час коли піде дим:
"Сіно палю, раба (ім'я) ізвожу. Як не буде сіна, так і не стане раба (ім'я). Амінь!".
Попіл збирають (у цілому голими руками) і підкидають до дому ворога. Йдучи не озирався і ні з ким не розмовляйте. Ніхто не повинен побачити, як ви спалювали сіно і підкидали попіл.
Дехто називає цю порчу жильна, жіляная, багатожильний і тд. Для наведення цієї псування знадобиться старе, хвору тварину, коли тварина вже нічого не їсть і його здають на забій. Домовляються на ринку з рубачами м'яса, щоб з усією туші тварини (бика - якщо псування робиться чоловікові, корови - якщо псування робиться жінці) він вибрав місце, де найбільше зосереджено жив, прожилок і суходілій. Це не складно. Чи не заходячи додому, йдуть на кладовище з покупної. Наговорюють на жильне м'ясо тварини так:
"Заклинаю я тіло раба (ім'я), його очі, уста, руки і ноги, все суглоби і полусуставом, кістки і кісточки, все 77 жив і сухожиль, все червоне і все желтное на хворобу і страждання, щіпоту і ломоту. Як бик ( корова) при житті не їла, не пила, покаятися не знала, так нехай і раб (ім'я) страждає, не їсть, не п'є, спокою не знає і вдень і вночі, і вранці і ввечері. Слово моє не перебити. Ні переробити. амінь! ".
Закопують це м'ясо з жилами на могилі з ім'ям жертви. Йдуть не озираючись. Ні з ким не розмовляють. Не забудьте залишити відкуп. Ніколи більше не ходіть на цей цвинтар.
Псування будинку на всю сім'ю
Підкидають під поріг 3 голки з наклепів:
"Чи не в ім'я батька, не в ім'я сина, не в ім'я святого духа. Чи не амінь. Ой, ви, біси-братики, йдіть сюди до цього порогу, насиилайте сюди хвороба і тривогу, ставте свої мережі, плетіть, через поріг рабам ( імена всіх, хто живе) життя, здоров'я, спокою ні вдень, ні вночі. Слово. Бесово справу. Ключ. Мова. Замок! ".
Йдуть не озираючись. Ні з ким не розмовляють по дорозі.
При цій псування людина ніби "висох", худий, скільки б не їв, якийсь весь кволий, хирлявий, жалюгідний. Для наведення псування треба взяти землі з-під лівої ноги і акуратно висушити його під сонцем, при цьому сказавши так:
"Як цей слід сохне і марніє, так і раб (ім'я) з цієї години буде сохнути і чахнути. Ключ. Замок. Мова. Амінь. Амінь. Амінь!".
Потім слід цей спалюють в печі з наклепів:
"Слід раба (ім'я) спалюю, справа ключем, замком, мовою замикаю. Амінь!".
Потрібно взяти під будь-яким приводом у жертви яйце. Коли вам дадуть яйце, подумки скажіть:
"Чи не яйце беру, життя забираю. Амінь". Потім несуть на кладовище це яйце на могилу з ім'ям жертви і так говорять так: "Раб (ім'я) яйце дав, здоров'я і життя свою віддав. Амінь!".
Закопують яйце. Йдуть не озираючись. Ні з ким не розмовляють. З жертвою не повинні бачитися не менш трьох місяців. Три місяці не їдять яєць. На цей цвинтар більше не ходять.
Псування на головний біль
Потрібно в затишне місце протягом тижня кожен день збирати волосся жертви, при цьому кожен раз говорити так:
"Беру, кладу, рабу (ім'я) на головний біль зберу. Амінь".
Потім, зібравши волосся жертви за тиждень, взяти їх і змішати з мертвою водою на кладовищі, на могилі з ім'ям ворога. Вилити воду на могилі, сказавши так:
"Мертва вода в землю піде, головний біль до раба (ім'я) прийде. Болі, голова, раба (ім'я) вдень і вночі, вранці і ввечері, не місяць, не рік, а всю житт. Хто лікує раба (ім'я) стане, захворіє і перестане. Слово моє не перебити. Ні переробити. Амінь! ".
Йдуть не озираючись. Ні з ким не розмовляють. З жертвою не повинні бачитися не менше місяця. На могилу більше ніколи не приходять.
Псування на злість
Цю порчу наводять тоді, коли каркає ворона, сидячи на кущі. Якщо порча наводиться на чоловіка - то повинен бути ворон, а на жінку - ворона. Як тільки почне каркати птах, вважайте, скільки разів буде каркати. Говорити слова потрібно після стількох раз, скільки років, тому, на кого наводите псування:
"Ворон мовчи - Чи не мовчить. І ти раб (ім'я) не мовчіть, бурчи, кричи, руками махай. Нехай душа твоя не відпочиває, тільки злість одну знає. Осядемо, злість, в серце раба (ім'я), як ворон сидить на кущі . Слово моє не перебити. Ні переробити. Амінь! ".
Говорити 3 рази, дивлячись на птицю. Потім відразу ж йдіть, не озираючись.
Псування на молоко
Ця пір робиться для того, щоб дружина чоловікові не змогла ні в чому догодити, щоб не робила, все б не так було. Псування наводять в понеділок. Купіть свіже молоко від чорної корови. Опівночі поставте молоко на плиту, як тільки молоко почне закипати і від нього піде пар, дмуть на нього і кажуть:
"Роги корови, роги Сатани, пар з молока йди на раба (ім'я). Раб (ім'я) молоко вип'є, на рабу (ім'я) руку піднімає. Раб (ім'я) в понеділок пий, у повторному бий, в середу Кріі, в чертверг Не мовчи, в п'ятницю шуми, в суботу злити, в неділю сердься. Кожен день махай, спокою не знай. Чи не в ім'я батька, не в ім'я сина, не в ім'я святого духа. Чи не амінь! "
Молоко дають закипіти. Потім наговорене молоко дають випити жертві. Сам наводить не повинен після наведення псування пити молоко протягом року.
Псування на відібрання чоловічої сили
Цю порчу роблять після весілля. Беруть білизна жертви після першої шлюбної ночі, начитують на нього і закопують під дерево:
"Поки ти тут лежати будеш, потуда у раба (ім'я) х * й коштують не буде. Амінь!".
Псування буде діяти до тих пір, поки труси НЕ згниють.
Шлях відьми Повітря - це постійне розумовий порушення. Як все поети, письменники, актори і просто мрійники, відьми Повітря слідують шляху творчості, адже вітер - голос самого життя; кожна думка, кожен звук переносяться по повітрю.
Проте, деяким відьма Повітря може здатися дивною і пустоголової. Її сильна сторона - розум, але не здоровий глузд. Вона часто витає в хмарах і живе за принципом «що на умі, те й на язиці»: можна сказати, у неї талант говорити непотрібні слова в.
Один в скандинавському пантеоні - батько богів, зображуваний у вигляді одноокого старого з бородою та довгим сивим волоссям. Він відомий здатністю змінювати вигляд за своїм настроєм. Одіна постійно супроводжують два ворона, Хугін і Мунін ( «думка» і «пам'ять»). Також йому підпорядковується пара вовків Гері і Фреки.
Один править світом з палацу Валгалла. Відомо, що в Валгалле ніколи не закінчується мед, який дає Хейдрун, коза Одіна. Цей мед валькірії подавали обраним воїнам Одіна.
Шлях відьми Землі найближче до кухонної і зеленої магії. Він заснований на дім і сім'ю. Відьма Землі привносить магію в усі, в тому числі в найпростіші рівні життя, будь то робота в саду, приготування або прибирання. Вона сприймає свої дії, аж до поділу клітин тіла, як відображення природного циклу і вважає це магією. Вона глибоко розуміє містерію Землі.
Згідно багатьом релігіям і міфам, люди походять від Землі. І Земля дозволяє нам черпати її енергію і повертати назад. Вона очищає.
Зеленим людиною називають примарний образ особи в листі - листя можуть обрамляти особа, або воно складається з них. Цей бог - втілення дикої, вільної, первісної природи. Зелений людина відома також під іменами Кернуннос, Херн (Керн), Пан, Фавн, Пак, Джон Ячмінне Зерно і Рогатий Бог. Він являє собою чоловічу сутність природи. Зображення його особи прикрашає стільки церков і соборів, що в це складно повірити, - неймовірне досягнення для язичницького бога.
Кернуннос -.