Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Вплив тероризму на сучасні культурні процеси
М.Н. Веселова, А.М. Сударіков
Тероризм представляє одне з найнебезпечніших явищ для людства і культури. Витоки цього явища сягають глибокої давнини. Імовірно, перша терористичне угрупування з'явилася вже I в. н. е. в Юдеї. Це була секта сикаріїв ( «кинджальники»), практикувати вбивства представників єврейської знаті, які співпрацювали з римлянами і відступали від національних інтересів. В XI ст. на Сході широку популярність здобули ассасини на чолі з Хасан ібн Саббахом. За період свого існування вони посіяли жах серед представників влади Сирії, вбили сотні халіфів і султанів, воєначальників і членів офіційного духовенства.
Потужним поштовхом для розвитку тероризму стала Велика Французька революція. У 1792 р опинилися при владі якобінці проголосили гасло «Хай буде день підпорядкований терору!». З другої половини XIX в. терористичні акції в Європі набули систематичного характеру. У Росії терористичні ідеї поширювали члени революційно-демократичних партій «Народна воля» (1879-1887) і «Соціалісти-революціонери» (19011921). Подальший розвиток насильства в нашій країні набуло масового характеру.
Сучасний тероризм став загрозою не тільки для окремих політичних або громадських діячів, організацій або держав, але і всього людства в цілому.
У законодавстві західних країн даний феномен розглядається як «навмисне, політично мотивоване насильство, скоєне проти мирного населення або об'єктів субнаціональними групами або підпільно діючими агентами, зазвичай з метою вплинути на настрій суспільства» [5].
У науковій літературі можна зустріти визначення тероризму як «застосування насильства з політичних мотивів», як «систематичне використання вбивств, тілесних ушкоджень і руйнувань або погроз перерахованих дій для досягнення політичних цілей. періодичне залякування, провокування, дестабілізація суспільства »[2].
х націоналістичний, який переслідує сепаратистські цілі, що проголошує унікальність свого народу і розпалює ворожнечу між державами.
Останнім часом особливу небезпеку для суспільства становлять прихильники ісламістського тероризму. Серед них такі злочинні угруповання, як Аль-Каїда, Хезболла, Талібан, ХАМАС і ін. Заради досягнення своїх цілей вони закликають до вбивства мирних жителів, не шкодуючи ні жінок, ні дітей. Згідно з оцінками фахівців, за останні 25 років учасники цих організацій здійснили більшість вбивств, захоплень заручників і вибухів [1]. Ісламісти виправдовують свої насильницькі дії опорою на релігію. Вони посилаються на необхідність вести джихад (священну війну проти невірних) в соответстви з канонами мусульманства. Исповедуемая ними в якості особливої ідеології релігія, доведена до крайнього фанатизму, стає позитивним полем для розмноження екстремістських рухів.
Можна констатувати, що тероризм розширює вплив на всі сфери культури. Він прямо або побічно сприяє криміналізації суспільства. Це тягне за собою деградацію духовного життя, руйнування історичних, культурних, моральних традицій і гуманістичних цінностей.
Терористичні дії не тільки підривають стабільне існування суспільства, а й порушують процеси культурної інтеграції. Нерідко екстремістська ідеологія будується на перевазі однієї етнічної групи над іншими, претендує на «порятунок» свого народу. У ній проводиться чітке розмежування на «ми» і «вони», стверджується культ індивідуалізму і егоїзму, формується байдужість до долі інших народів. Це спотворює уявлення про самобутність культури, підриває національну самосвідомість і культурну ідентифікацію.
Яскравими прикладами тероризму, що має етнічне забарвлення, є баскська організація «ЕТА», що склалася в 1959 р Ірландська республіканська армія (ІРА), сформована в 1916 р вірменська секретна армія звільнення Вірменії (АСАЛА), заснована в 1975 р Через етнічні чвар, що провокуються цими терористичними організаціями, страждає в першу чергу цивільне населення. В результаті насильницьких дій в ньому зароджується негативне ставлення до всієї культури народу, від якого виходить загроза. У пригніченому свідомості мирного населення поступово складається стереотип «терористичної культури-завойовниці», яка, однак, перестає викликати довіру з боку світової спільноти. Так, по відношенню до вірмен, чеченців, басків все частіше спостерігаються випадки провокації безпідставною міжетнічної та міжконфесійної ворожнечі, в той час як їхні традиції, звичаї, цінності, менталітет мають свої історичні особливості і заслуговують на повагу.
Найбільш яскраво проблема негативного впливу тероризму на культурні процеси і суспільство відбивається в сучасному мистецтві: художній літературі, кінематографії, живопису, фотомистецтві.
тероризм матеріальний духовний цінність
Розміщено на Allbest.ru