Вознесіння Господнє одне з двунадесятих християнських свят, встановлене на згадку про про Вознесіння Спасителя. Свято пов'язане з пасхальним циклом і святкується на сороковий день після Воскресіння Христового (Великодня). Свято Вознесіння Господнього служить введенням або приготуванням до свята зішестя Святого Духа, до дня Трійці.
Святкування Вознесіння сходить до давніх-давен, вже Апостольські постанови, які датуються дослідниками IV століттям, наказують його здійснювати (книга 5, гл. 18). Свято стає загальним в Християнської Церкви до IV-V століття, про нього згадують такі відомі богослови, як Григорій Ніський і св. Іоанн Златоуст.
Основу сюжету Вознесіння складають тексти Євангелій і Діянь апостолів. Ці тексти дають уявлення і про те, як вознісся Христос, і про те, як він повернеться в майбутньому, і про його обітниці апостолам. Новий Завіт точно визначає час і місце Вознесіння Христа - це сталося сорок днів після Воскресіння: «. явив Себе живим після муки своєї у многих вірними доказами, протягом сорока днів являючись їм і говорячи про царство Боже »(Діян. 1: 3) на горі Елеон (Діян. 1:12), поблизу Віфанії (Лк. 24: 50).
Значення Вознесіння Христового для апостолів і всіх християн
Немає кращих слів про значення Вознесіння Христового в житті християнина, ніж Його слова і свідчення апостолів.
«І вивів їх геть із міста до Віфанії і, піднявши руки Свої, благословив їх. І, коли благословляв їх, став відділятися від них і підноситися на небо. А вони поклонилися Йому і вернулися в Єрусалим з великою радістю, і перебували в храмі, прославляючи і благословляючи Бога »(Лк. 24: 50-53)
«Та ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий, і будете Мені свідками в Єрусалимі і у всій Юдеї та Самарії і аж до краю землі. Сказавши це, Він угору возноситись став, а хмара забрала Його з виду їх. І коли вони дивилися на небо, як Він віддалявся, то два мужі у білій одежі. І сказали: Галілейські мужі Що ви стоїте, дивлячись на небо? Той Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так само, як ви бачили Його висхідним на небо. Тоді вони повернулись до Єрусалиму з гори, що Оливною зветься, що поблизу Єрусалиму, на віддаль дороги суботнього »(Діян. 1: 8-12).
Про своє Вознесіння Ісус раніше не раз говорив апостолам: «Я йду до Отця», але вони не розуміли цих слів, поки не побачили, що слова його збулися.
Воскресіння Христа і його Вознесіння переконали апостолів в істинності Його вчення, в Божественності Його походження, бо воскреснути з мертвих і піднестися міг тільки Бог втілений, без Бога ніякі чудеса істинні неможливі. І це було не сходження розумом, в мріях або примарно, а дійсне піднесення у власному (земній) тілі. Тут проявляється онтологічне значення свята і ікони «Вознесіння Господнє». Онтологія як вчення про буття, сутність і суті включає в себе питання пізнання людиною сенсу власного життя і сутності світу, смерті і безсмертя. Християнський сенс життя, що полягає в придбанні особистістю ще тут, на землі, богоподібних духовних цінностей і віри в реальне воскресіння тіла для нескінченного життя в Бозі (інакше кажучи, в порятунок), відкривається в подіях Воскресіння Ісуса Христа. Ці істини відображені в Символі віри - основі християнського віровчення: «Очікую воскресіння мертвих»; «І життя будучого віку».
Сенс і мета свята Вознесіння
Сенс і мета цього свята в тому, щоб ми, слідуючи подумки за вознісся Христом, підносилися духом, «пам'ятали про те, що належимо не тільки землі, але і неба, не тільки часу, а й вічності, не тільки матерії, але і духу . І, живучи на землі, намагалися думками і серцем підніматися над усім чуттєвим », звертаючись до вічності (архімандрит Рафаїл (Карелін)).
«Тепер для нас ясно, чому Господь наш не носить ключів Царства і життя, подібно до того, як носить ключі смерті й пекла: де немає врат - там не потрібно і ключів, бо при Вознесіння Господнього небесну браму зовсім зняті і вже ніколи не буде замкнена , як пишеться про це в Одкровенні: «Ворота його зачинятись не будуть удень; а ночі там не буде ». Тому і ключі там не потрібні. Сам Господь не носить їх, але віддав їх Петру і іншим апостолам, як би кажучи: «Мені вони не потрібні; носите їх ви і вже без праці відкривайте відкрите, відмикайте незачинене. Якщо тільки хто сам своєю волею загородив собі небесний вхід, тому ви можете допомогти цими ключами, такі ж за Мною вільно увійдуть і без ключа ». О, як радісна ця причина Вознесіння Господнього! Він вознісся на небо для того, щоб широко розкрити для нас двері небесні, відставити їх геть для нашого безперешкодного сходження на небо. Відкрий же нам. Господи, відчини двері милосердя Твого! »
Свт. Дмитро Ростовський