Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
496. Alex (aalex-sem @. Ru) пише: "Як Господь говорив з Давидом [1 Царств] 23: 10-12. Через урим? Чи не ворожіння це?"
Ні, це не ворожіння "або-або", це не спроба передбачення на зразок того, як ворожки вдивляються в кришталеву кулю чи в кавову гущу, намагаючись побачити там якісь обриси. Сам Господь визначив урим і туммим - два особливих каменю на суднім первосвященика, через які Він відповідатиме на найважливіші питання. У разі Божого схвалення над уріму з'являлося світіння, а в разі не схвалення, туммим покривався туманом. Використання Уріма і тумміму наказано в Біблії - Результат 28:30; Числа 27:21; 1 Царств 28: 6. Крім Уріма і тумміму, Бог допускає і інші способи отримання відповіді - в снах, видіннях, через пророків, а також через кидання жереба - "За пазуху жереб вкладається, та ввесь його - від Господа" (Прип 16:33).
"Коли дізнався Давид, що Саул задумує лихо на нього, і сказав до священика Евіятара: Принеси ефода [Господній]. І сказав Давид: Господи, Боже Ізраїлів! Твій раб, що Саул хоче ввійти до Кеїли, щоб вигубити місто через мене. Чи видадуть мене громадяни Кеїли в його руку? чи зійде Саул, як чув твій раб? Господи, Боже Ізраїлів же Своєму рабові!. і сказав Господь: прийде. і сказав Давид: чи видадуть громадяни Кеїли мене та людей моїх в руки Саула? і сказав Господь: зрадять "(1Цар 23: 9-12).
Так, тут описаний діалог Давида з Богом за допомогою Уріма і тумміму, двох каменів на священному Ефодів первосвященика. При цьому мені хотілося б відзначити одну обставину, яке одна група християн тлумачить хибно в цьому оповіданні: Давид НЕ одягав священний ефода на себе для того, щоб говорити з Богом. Ефод був надітий на Авіятара, єдиному залишився в живих сина первосвященика, а отже, колишньому законним первосвящеником. Точно такий же мовний зворот ми знаходимо і в випадках спілкування через урим і туммим Саула і Ісуса Навина: "І стане він до священика Елеазара та питати його про вироку уріму перед Господом, і по його вийдуть, і за наказом його ввійдуть повинні входити він і всі сини Ізраїлеві з ним і все суспільство "(Чис 27:21). "І питався Саул Господа, та не відповів йому Господь ані в снах, ані урімом, ані пророками" (1Цар 28: 6). Якби Давид сам безпосередньо звертався до Господа, то ми могли б сказати те ж саме і про Саула. Але вся суть відповіді Божого через ці камені полягає в тому, що питання і відповіді передаються через первосвященика, який був священним сполучною ланкою між Богом і людиною. Цей той же первосвященик, який єдиний мав право і привілей безпосереднього спілкування з Богом у святому святих скинії і храму. Так що тут немає нічого спільного з ворожінням.
Читайте ще по темі "Слова і вирази з Біблії":