Вся хвала Аллаху.
Для того щоб обмивання (вуду) було дійсним, необхідно прибрати все, що перешкоджає воді досягти шкіри, як наприклад масло, лак для нігтів, віск, пов'язки. Молитва досконала в такому стані недійсна і не приймається.
Ан-Нававі сказав в Маджму (1: 493): «Якщо на частинах тіла є віск, хна, тісто і подібне до цього, що заважає воді досягти будь-яку з цих частин, тоді очищення (тахара) недійсне, і немає різниці в великому це або малому обсязі. Якщо залишилися сліди хни і колір зберігся на руці, при цьому немає твердих залишків, або якщо сліди жиру, по яких тече вода (омиваючи) частини тіла, але не затримується на них, тоді таке очищення (тахара) дійсно ».
Сказано в Фатава аль-Ладжна аль-Даіма (5: 218): «Якщо фарба не пропускає воду, тоді очищення (вуду) не дійсно, якщо тільки (фарба) не прибрана до здійснення обмивання. Якщо ж вода пропускається, тоді обмивання (вуду) дійсно, як і в випадку з хною ».
Грунтуючись на цьому, якщо жінка робить молитву і під час обмивання було щось, що перешкоджало досягненню водою шкіри, і вона забула прибрати це до молитви, тоді вона не вважається здійснила гріх, тому що вона забула. Але її молитва недійсна і їй слід повторити обмивання і молитву, через повідомлення переданого від Мусліма (359) від Умара ібн Хаттаба, який сказав: «Людина зробив обмивання і при цьому забув (вимити) на нозі маленьке місце розміром з ніготь. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) побачив це і сказав: «Вернись і вчини обмивання правильно». І він пішов, а потім звершив молитву ».
Постійний Комітет був запитали: «Якщо я забув при обмиванні вимити невелику область тіла, яка повинна бути омита, і я згадав про це відразу після обмивання, чи слід мені повторити повністю обмивання або досить вимити цю частину?» Вони відповіли: Правильна послідовність є одним з умов дійсності обмивання. Якщо людина забуває вимити одну частину тіла, яка повинна бути омита під час обмивання, або будь-яку область, навіть малу, і він згадує про це під час обмивання або відразу після нього, коли сліди води ще на його тілі і він не витерся, тоді йому слід вимити тільки те, що він забув, і те, що йде (в послідовності здійснення обмивання) після.
Але, якщо він згадає про те, що забув омити одну з частин тіла, які повинні бути омиті під час обмивання, або будь-яку область, після того, як висох, або він згадає про це під час молитви або після молитви, тоді йому слід взяти обмивання заново, як наказав Аллаха, і йому слід повністю повторити молитву, тому що не було безперервності в цьому випадку і пройшов довгий термін з тих пір, як він зробив обмивання. Аллах наказав обмивання усіх частин тіла, які необхідно вимити під час обмивання, і якщо людина пропускає будь-яку частину, навіть малу, з тих, що повинні бути омиті, то це подібно до того, що він не зробив обмивання взагалі.
На це вказує повідомлення Умара ібн Хаттаба: «Людина зробив обмивання і при цьому забув (вимити) на нозі маленьке місце розміром з ніготь. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) побачив це і сказав: «Вернись і вчини обмивання правильно» І він пішов, а потім звершив молитву ». Подібне повідомлення було передано імамом Ахмадом і Абу Давуд. І у Аллаха ми отримуємо сили. Світ і благословення нашому Пророкові Мухаммаду і його сім'ї і сподвижникам »бдуль-Азіз ібн Абдуллах ібн Бааз, Абдуль-Азіз Ааль аль-Шейх, Бакр Абу Зайд Фатава аль-Ладжна аль-Даіма: аль-Маджмуа аль-Саан, 6:92
І Аллаху відомо краще.
за матеріалами islam-qa.com