туареги # 151; це та частина споконвічного берберського населення Північної Африки, яка не захотіла жити під владою завойовників арабів і пішла на південь в Сахару. В середні віки вони вели кочовий спосіб життя, але сьогодні переважна більшість туарегів живуть в селах і містах. Лише деякі кочують по Сахарі, головним чином по алжирської її частини. Заходять вони і в пустельні райони Малі, адже що таке кордону кочівники не знають. У цій країні вони легко знаходять спільну мову з місцевим населенням, помітну частину якого складають їх осілі одноплемінники. Щоб побачити, як живуть туареги, ті, що ще продовжують кочувати, треба їхати в пустелю.
Вода у туарегів належить всім без винятку, але у людини, який облаштував колодязь, є одна незаперечна перевага. Коли у колодязя збирається чергу, його пропускають до води першим. У цій місцевості живуть 47 сімей і в їх розпорядженні всього 2 колодязя. У цьому колодязі вода чистіше, і її, напевно, можна навіть пити. Але через якийсь час сім'ям, що пасуть худобу в цьому районі, доведеться перекочувати на нове місце, туди де, буде достатньо корму для їх стад. Туареги тримають овець, кіз, ослів. І верблюдів, які головні тут тварини. Діти, а у Мохаммеда їх 4, з малих років допомагають доглядати за худобою. У школу вони не ходять. Батьки розуміють, що в сучасному світі зовсім без освіти навіть кочівники обійтися важко, але про яку школі може йти мова, якщо через місяць - другий стоянку доведеться переносити на нове місце.
Їжу тут на відкритому повітрі як правило не готують. Заважають постійно дме вітер і пісок, здатний проникати навіть під щільно закриту кришку котла. Туареги харчуються 3 рази в день. На обід їдять найчастіше кус-кус # 151; поширене в Африці страву. Але тут кус-кус роблять не з пшениці, а з проса і приправляють кус-кус м'ясом, як правило, це баранина. Так, м'яса не густо, всього 2 шматочки на всю сім'ю. Крім кухні є тут і свого роду вітальня. Місце, де сім'я і гості збираються вечорами. Ця нехитра споруда з десятка жердин і декількох циновок допомагає туарегам сховатися від домінуючого в цих місцях північно-східного вітру, який дме з самого серця Сахари.
Хоча туареги мусульмани, багатоженства у них не було і немає. Вони, до речі, єдиний в світі народ, у якого не жінка, а чоловік повинен закривати обличчя. Причому не тільки на людях, але і вдома.
Слово Тімбукту складається з двох слів. Тім # 151; колодязь і Букту # 151; ім'я жінки, яка цей колодязь знайшла і облаштувала. З різних місць до нього йшли каравани, йшла жвава торгівля. А зараз колодязь пересох і в нього можна навіть спуститися. Тепер це музейний експонат # 151; місце, звідки почався місто. До Нігеру туареги відкочовує в сухий сезон. Воду для пиття вони брали в колодязі Тімбукту. Поступово навколо нього виникло поселення, до XIII століття перетворилося на великий центр річковий і караванної торгівлі. Цьому чимало сприяв іслам, що поширився на всю північ Африки. Колись Тімбукту стояв зовсім поруч з Нігером, але поступово річка змінювала русло, пустеля наступала, і сьогоднішній Тімбукту знаходиться в 9 кілометрах від Нігера. Ще зовсім недавно тут був канал, який з'єднував місто з річкою, але зараз висох і він.
Калюжа бруду біля стін мечеті # 151; це насправді будівельний матеріал, банко, з якого і зроблено будівлю. Мабуть, цим матеріалом треба замазувати ці щелі.Раствор, між іншим, досить сильно роз'їдає шкіру, оскільки на третину складається з гною. Інші дві третини # 151; глина.
Туарег, який переїхав до міста, швидко забуває, що ще недавно він зверхньо дивився на всіх, хто не кочує по пустелі. Проходить кілька місяців, і гордий воїн перетворюється в спритного торговця. Треба сказати, що в Тімбукту ціни за африканськими мірками не такі вже й низькі.
Малі # 151; країна дуже дорога. На 5000 франків # 151; це приблизно 300 рублів, трохи менше, нічого толком і не купиш. Але туареги дуже люблять торгуватися. Зараз я спробую використовувати цю їх слабкість і купити на 5000 щось путнє.
На відміну від землеробства заняття торгівлею туареги не вважають для себе принизливим. Адже вони з незапам'ятних часів водили пустелею каравани з золотом і сіллю. Сьогодні золото транспортують в броньованих автомобілях, але сіль і раніше возять на верблюдах. Її видобувають в глибині Сахари, в 200 км на північ від Тімбукту. Плити солі переправляють в місто на склади, звідки їх вже по Нігеру везуть у великі міста # 151; Мопті і Бамако. Сіль доставляють в Тімбукту караванами, що складаються з сотні верблюдів, якими керують 5-6 погоничів. Раніше сіль намагалися возити в вантажівках, але соляні пластини часто ламалися, сіль змішувалася з піском і приходила в непридатність. Раніше соляні каравани мали право споряджати тільки воїни, але тепер доставкою солі на верблюдах займаються представники всіх станів.
Хоча життя в Тімбукту залишається в значній мірі патріархальної, багато в місті змінюється. Виникають ремісничі об'єднання # 151; дуже схожі на кооперативи, які з'явилися у нас на зорі перебудови. Аліє Хадам створила майстерню, куди зібрала міських красільщіц. Вона, до речі, закінчила університет в Бамако, вивчала економіку і менеджмент і тепер застосовує свої знання на практиці:
# 151; Замовлень у нас багато. Ми і пряжу фарбуємо, і тканини. Багато хто купує готову річ і віддають нам перефарбовувати.
Алі Сана влаштувався в Тімбукту всього 4 роки тому. Годується він тим, що продає європейцям різну псевдоетніческую дурниці. за чаєм # 151; дуже міцним і дуже солодким # 151; Алі поскаржився мені на долю:
# 151; У пустелі все даром. А тут? за воду # 151; плати. за їжу # 151; плати. Навіть за землю # 151; плати, не можна будинок побудувати, якщо не купиш землю.
Але назад в пустелю Алі вже не заженеш. Відвик він від кочового життя і без міських зручностей обходитися вже не може. Зате ринок тут близько, магазини. Все можна купити, жити простіше.
І тут я згадав кочовище в пустелі і його господаря Мохаммеда, настільки радо нас брав, який говорив про те, що він виріс в пустелі і просто не уявляє, що б він став робити в місті. Цікаво, чи так багато говоритимуть його діти.
Виявлено три слова, що видають жіночу брехню