Село Вохоново в Сяськелевском сільському поселенні - одна з тих, які мимоволі змушують серце битися сильніше. Чому? Може бути, тому що віддалена від усіх великих трас, або через свою неяскравим північній краси?
А може бути, справа - в наполовину пішли в землю уламках старого фундаменту, навколо якого як по спіралі розкручується все село з її невеликої, але якийсь дуже близькою серцю історією, або в укрившемся від дозвільного погляду монастирі, який на очах знаходить нове життя ?
Познайомитися з Вохоново нам допоможе старожил села, знавець місцевої реальності, викладач історії, суспільствознавства та краєзнавства Микола Коугія. Ми зустрічаємося з Миколою Олександровичем в самому центрі села - біля братської могили радянських воїнів і загиблих під час війни земляків. Меморіал знаходиться на одній з природних терас, характерних для цієї місцевості. Трохи віддалік від братської могили - пустир, на місці якого стояв колись панський будинок. Зараз тут можна знайти хіба що залишки фундаменту - все заросло або від старості пішло в землю.
Вохоновская садиба: від світанку до заходу сонця
Першим власником вохоновскіх земель (з 1747 роки) вважають обер-шталмейстера імператорського двору Ірадіона (Родіона) Кошелева. У 1760 році маєток успадкував його син Олександр, при якому тут виникла перша садиба - кілька дерев'яних будівель, обнесених земляним валом. Припускають, що назва села походить від початкового імені садиби Кошелєва - «Вакханка», перетворений спочатку в «Вохкану», потім в «Вохоно», і вже на початку XX століття в звичне нам Вохоново.
До 1782 році новим власником вохоновскіх земель став дійсний статський радник Фрідріх (Федір Іванович) Крейдеман, який так описував свої володіння: «миза з селом на суходолі, земля іловатая, хліб і покоси посередні».
Але тільки при черговому господаря - Олександра Платонове-зубів (1806-1894) в Вохоново відбулися серйозні зміни.
Олександр Платонович був одним з численних побічних дітей фаворита Катерини II Платона Зубова. Садиба Вохоново перейшла до нього в 1830 році, і незабаром він звелів побудувати на пагорбі дерев'яний садибний будинок. Неподалік від будинку розташувалися службові будівлі - обори, комори, кузня. На двох природних терасах, що спускаються від будинку в бік села, були розбиті два пейзажних парку - Верхній і Нижній. У Нижньому парку посадили дубові, листяні, липові, кленові алеї, вирили три ставки з штучним острівцем на одному з них. Від садиби в сторону Гатчини йшла пряма, мощена каменем дорога, частково збереглася і в наші дні.
До середини XIX століття всі роботи з перебудови садиби були завершені. Щоб збільшити чисельність місцевого населення, Платонов привіз сюди селян з Новгородської і Костромської губерній.
З вохоновской садибою і її господарями нерозривно пов'язана історія розташованої неподалік Вохоновской обителі.
У 1899 році, за указом Синоду, Вохоновскій монастир був переведений в село Курковіци (нині Волосовський район), де на той час був уже побудований цілий комплекс монастирських будівель. Новий монастир отримав назву Пятогорского Богородицького, а Вохоновскій став його кіновія (філією).
На жаль, роки революції і громадянської війни садиба Платонова перенесла. Село двічі опинялася в руках білогвардійців, хоча бойові дії тут не велися. За деякими даними, у залізничної платформи Елізаветіно була розстріляна червоноармійцями остання господиня Вохоновской садиби - Наталя Олександрівна Платонова, яку намагалися відвезти від вірної смерті білофінни.
Сам садибний будинок після революції розібрали і відвезли в Червоне Село. При бажанні на високому пагорбі все ще можна знайти залишки його фундаменту. Неподалік збереглися руїни господарських будівель, в яких за радянських часів розміщувалися майстерні по ремонту колгоспної техніки. Збереглися і фрагменти садибного парку, в якому до цих пір ще можна побачити вікові кедрові сосни, дуби і модрини. Все ще можна побродити і по липовій алеї, яка оточувала садибу з одного її боку, помилуватися старими ставками з протокою між ними.
Верхній парк був знищений ще в 1950-х роках минулого століття, коли звідси брали пісок для будівельних потреб. Нижнього парку пощастило більше - за радянських часів порядок в ньому підтримувався значною мірою завдяки постійному викошування трави для місцевих корів. Та й самі рогаті годувальниці сюди нерідко забрідали ...
У 1929 році в Вохоново утворився колгосп імені Горького, з «військовим» перервою проіснував до 1954 року, до часу його приєднання до разросшемуся радгоспу «Полум'я». У будівлі колишнього жіночого монастиря заробила початкова школа. Сам монастир закрили в 1930 році, монахинь розселили в сусідніх селах, а через два роки заарештували і вислали. Церква св. Марії Магдалини закрили в травні 1932 року, передавши її під гуртожиток.
У Вохоново ще залишилися свідки страшної пори німецької окупації. Досить докладна розповідь про життя села в ці роки залишив у своїй автобіографічній книзі «Дитя смерті» письменник Олександр Соломонович Клейн, колишній військовополонений, який служив перекладачем ( «дольчмечером») в Вохоново під час окупації.
Зайнявши село, німці вирішили влаштувати на місці колишнього колгоспу так званий «штатсгут», тобто державне маєток для забезпечення армії продовольством. У штатсгуте працювали не тільки місцеві жителі, а й німецькі солдати, багато з яких були з простих селян. У колишніх дворянських будівлях біля в'їзду в село німці облаштували молочну ферму, для чого в Вохоново з Німеччини були завезені корови молочної породи, тонкорунних вівці, свині, сільськогосподарська техніка.
За найменший непослух німці жорстоко карали, а в 1943 році жителів села почали вивозити: російську молодь - в Німеччину, фінів - до Фінляндії.
Відразу ж після звільнення в Вохоново почалися відновлювальні роботи. Селі повернули довоєнний статус адміністративного центру, який в кінці 1950-х - початку 1960-х років перемістився в Сяськелево. З іншого боку, в ці ж роки в Вохоново йшов активний приріст населення за рахунок переселенців - в 1970-і роки тут проживало вже близько п'ятисот чоловік.
З перенесенням адміністративного центру всі основні служби комунально-побутового обслуговування також перемістилися в Сяськелево, а в Вохоново була створена окрема бригада колгоспу «Полум'я». Тут, в старих присадибних господарських будівлях розмістилися майстерні, кузня, зерносховище.
За словами Миколи Коугія, під час перебудови село Вохоново практично стала вимирати. У 80-ті роки перенесли в Сяськелево майстерні, відпала потреба в кузні. Сумним пам'ятником колишньому запустіння став зруйнований зерновий комплекс - останки величезного дерев'яного комори і дивом уціліла цегляна зерносховище на території села.
«Хазяїна не було, - згадує Микола Олександрович. - З'явився було один орендар, який намагався розводити телят, але справа не пішла. У дев'яностих роках радгосп «Полум'я» був на межі розорення, і так тривало до приходу на керівну посаду в радгосп Юрія Малаєва, який жорстко поставив дисципліну, налагодив поставки, підняв господарство. Зараз радгосп «Полум'я» вважається одним з кращих в Гатчинському районі. Поля, які тягнуться за селом, - його володіння. Всі вони використовуються, жодне не простоює ... »
«Сказати, що село відроджується, напевно, занадто голосно, але все одно, стало набагато краще, - каже Микола Олександрович. - Магазин працює, пошту приносять, світло є. Ще з 1960 років зберігся водопровід, правда, не у всьому селу, але в більшій її частині. Інша частина Вохоново користується водою з великою свердловини за селом ».
Гордість села Вохоново - газ.
У Вохоново зараз - близько 80 домоволодінь. У селі збереглися будинки довоєнної і навіть дореволюційної споруди, багато з яких перебудовані нинішніми власниками. А на самому початку села, майже навпроти місця, де була садиба, можна побачити справжню місцеву визначну пам'ятку - жовтий дерев'яний будинок з терасою, що колись належав колишньому керуючому Платоновской садиби - пану Кантору.
За словами Миколи Олександровича, селянський, патріархальний побут, що передбачає ведення натурального господарства, давно вже відійшов у минуле. Всього одну третину села являють дачники, більшість живе постійно. Багато хто приїжджає сюди на постійне місце проживання, облаштовуються, причому грунтовно, зводячи і значні особняки, і будиночки простіше. Є в селі і діти, четверо з яких вчаться в Пламенской школі, в Сяськелево, де викладає і Олександр Коугія.
До речі, біля села Вохоново є особливий, «внутрішній» статус - це село інтелігентна або, як її ще називають, «вчительська». Так склалося, що вчителі тут жили цілими поколіннями, як, наприклад, вчительська династія Коугія.
Непримітна зовні, з «великої дороги», село Вохоново розкривається поступово, як квітка або книга - пелюстка за пелюсткою, сторінка за сторінкою. Остання сторінка цієї книги (вона ж, можливо, і перша) - Вохоновскій монастир, який зараз переживає період відродження.