- Батюшка, з чого починається духовне виховання?
- Спершу потрібно визначитися, що таке духовне виховання. У сприйнятті світської людини «духовне виховання» полягає у відвідуванні театрів, музеїв, літературних і поетичних вечорів, концертів класичної музики. Але в дійсності, все перераховане вище стосується й розвитку душевної сфери. Однак зараз такий час, що без духовного виховання, без віри, без основи, стрижня, дітей не врятуєш. Якщо раніше школа і суспільство прищеплювали дитині базові критерії моральності, то сьогодні у більшості людей немає розуміння правильного і поганого, критерії розмиті. Багато батьків і самі не знають, як будувати життя, і дітей виховують в невіданні. І в агресивному світі вседозволеності і гедонізму без морально-духовної опори встояти перед гріхом надзвичайно важко. В результаті дитина, вирвавшись з рідної домівки, ризикує наробити помилок, виправити які буде неможливо.
Вже виросло покоління людей без цінностей, які скоєно не розуміють: куди йти і з ким йти, які відповідно виховують дітей - без маяків і орієнтирів. А буває люди і розуміють, що потрібно переосмислити своє минуле, прагнути до духовних ідеалів, але, в реальності, лінуються робити зусилля і вчити дитину моральності. Як правило, такі батьки віддають дитину в православну гімназію або недільну школу і вимикаються з процесу виховання, цілком покладаючись на вчителів. Однак, неймовірно важко, виховати дитину в православній вірі, якщо мама і тато не подають належного прикладу, а часом і демонструють протилежне. Неможливо прищепити здоровий спосіб життя, коли мама і тато курять і зловживає спиртними напоями. Якщо ми хочемо, щоб дитина не перебігав вулицю в недозволеному місці, потрібно самим переходити її по пішохідному переходу і на зелений сигнал світлофора. Те ж саме з духовним вихованням: якщо батьки хочуть, щоб дитина молився, ходив в храм, постив, він повинен бачити це в родині і вважати православні традиції - природною, звичною, буденною частиною життя. Коли дитина з дитинства знає, що мама з татом не сядуть за стіл без молитви, що по неділях ми ходимо в храм, у нього закладається, що саме так і повинно бути в сім'ї, що віра і служба в храмі - не просто обряд, а частина душі.
- Виходить, традиції відіграють істотну роль?
- Звичайно! Адже що таке традиція? У перекладі з латинської - «передача», передача підвалин, духовних законів, цінностей. У Росії на початку минулого століття традиція перервалася, сім'я розвалилася, і через це виникла маса проблем, які ми розсьорбуємо і до цього дня.
- Нерідко трапляється, що батьки намагалися прищеплювати дітям православний спосіб життя, водили в храм, вчили постити, молилися, проте в «скрутному віці» підлітки раптом навідріз відмовляються ходити до Церкви. Що робити в цьому випадку, і чому це відбувається?
- Мені здається, в підлітковому віці така відмова природний. Згадаймо притчу про блудного сина. Очевидно, що благочестивий батько любив сина, дбав, виховував в традиціях, і, тим не менш, юнак все одно пішов, залишивши батька в горі. Однак відхід підлітків від Церкви не означає, що виховання в вірі - даремне заняття. Зовсім ні! І кінець притчі, повернення розкаявся сина, це підтверджує. Якби батько не прищеплював, хороше, добре, вічне, і не любив би сина, той навряд чи б усвідомив свої помилки і повернувся. Зрозуміло, ми не знаємо, як складеться доля дітей, гарантію, що наш дитина не наробить помилок і навіть не втратить віру, не може дати ніхто. Ми знаємо з історії святості, що в сім'ях людей святих, діти, як правило, виростали людьми благочестивими, але, на жаль, траплялися й винятки. Наприклад, син відомого московського подвижника благочестя, протоієрея Валентина Амфітеатрова, Олександр боровся з монархією, писав пасквільні фейлетони про царську сім'ю, вступив в масонську ложу і навіть був зведений в другу і третю ступеня посвяти. Революціонери Добролюбов і Чернишевський, також були дітьми священиків.
Але це не означає, що ми повинні діяти, наша задача, сіяти, розмовляти, передавати дітям безцінний духовний досвід, накопичений нашими предками, святими отцями і праведниками. Тільки цей досвід і духовне життя дають сили, волю, стійкість до випробувань. І, звичайно, молиться за своїх чад, довіряючи їх Богу і Цариці Небесної. А далі будемо вірити, що наша праця не пропаде даром.
Коли людина вилітає з гнізда, потрапляє в інститут, армію, робочий колектив, він обов'язково стикається зі спокусами, спокусами, і якщо у нього з дитинства закладені основи, сформований міцний внутрішній стрижень, він отримав духовний імунітет, то він може відокремити зерна від плевел, зрозуміти, «що таке добре і що таке погано». І навіть, спершу наламавши дров, він зможе, нарешті, зробити вірний вибір, повернутися до витоків. Але це за умови, що батьки не формально водили малюка в храм, а самі духовно зростали, розмовляли з дитиною про головне, що дитина бачила їх щирість і глибоку віру.
- Багато батьків з болем сприймають відхід дітей від Церкви ...
- Звичайно, це важко прийняти. Однак потрібно пам'ятати, що духовне життя часто йде по синусоїді: то підйом, то спад. І навіть у святих подвижників бували різні періоди, тому якщо дитина в якийсь момент коливається, впадає в спокусу, батькам не можна впадати у відчай. Сумніви в перехідному віці - поширена проблема, яка зустрічається навіть в сім'ях священиків. Я часто бачу по сім'ях моїх парафіян: поки дитині було 5,7, 10 років, малюк ходить з батьками кожні вихідні, в 12-13 - все частіше пропускає служби, а в 15-17 дивишся - а батьки одні.
- Виходить, від батьків потрібно більше, ніж просто навчити дитину молитві, пості ...
- Так, духовне виховання - нелегка праця. Але без нього дитині доведеться складно. Ми бачимо, що більшість людей в Церкві - люди, які прийшли до віри через скорботи і страждання, тоді як, якби їх виховували в Православ'ї з народження, багатьох помилок і випробувань вони зуміли б уникнути. І хоча, повторюся, привчання до церковного життя з ранніх років не гарантує відсутність коливань у вірі в певному віці, але православне виховання істотно знижує «ступінь ризику», допомагає захистити дитину від бід. Коли ми ростимо дітей, згідно із заповідями, ми пояснюємо, що за вчинення гріха незмінно підуть проблеми, і уникнути цих труднощів можна, живучи за правилами. Духовно-моральне виховання можна порівняти з профілактичним щепленням. Звичайно, дитина може серйозно захворіти, незважаючи на старання батьків, але такий шанс - один на тисячу при своєчасному проведенні потрібних профілактичних заходів.
- Однак деякі батьки, і навіть психологи, говорять про те, що чим суворіше умови, в яких росте дитина, тим краще він адаптується до дорослого життя.
- Не погоджуся. Ми говоримо не про матеріальні суворих умовах, а про те, щоб дитина отримала в сім'ї захист від моторошно суворих і агресивних зовнішніх духовних умов, від впливу світу, який «у злі лежить». Дитячий будинок, де діти не отримують адекватного виховання, не бачать приклад сімейного життя, любові, материнської турботи і ласки - перша сходинка до дитячої колонії, в'язниці. Тому якщо ми керуємося благом для дитини, ми повинні встигнути до підліткового віку дати позитивний «вектор», продемонструвати правильний підхід до життя, навчити істиною християнської любові. Таким чином, ми підготуємо дитину, і в майбутньому, зіткнувшись з самостійним вибором, підліток вже буде знати, де світло, де темрява, і зуміє повернутися в потрібну сторону. Але для цього має бути сформований стрижень.
- Для здійснення правильного вибору у дитини повинна бути ще і сила волі. Підлітку важко встояти перед насмішками однолітків над православною вірою або над тим, що він ходить в храм, дотримується заповідей. Як допомогти вистояти?
- Найголовніше - дитина повинна бачити, що мама з татом не допускають ніякого компромісу, ніколи не йдуть на угоду з власною совістю, принципами. Для сина важливо знати, що батько - людина вольова, мужня, для дочки - що мама шаноблива, любляча дружина. Тоді діти, прагнучи бути схожим на батьків, будуть наслідувати їх приклад.
У цьому сенсі надзвичайне значення має пост. Чи не пізніше 7 років вже потрібно привчати малюка постити. Піст і молитва - прекрасне виховання волі. Всі дивляться телевізор і їдять бутерброди з ковбасою, а дитина знає, що у нього в родині пост, і потрібно стримувати себе, не торкатися кілька тижнів до делікатесів або не дивитися мультфільми. І не варто захищати дитину від поста, побоюючись за калорії і брак вітамінів! Забезпечити здоровий раціон дитини цілком реально. А от не привчивши з малих років до самообмеження в їжі, можна позбавити важливого духовного досвіду. Якщо дитина в малому навчиться бути вірним, він і в серйозній ситуації легко зуміє встояти. Сьогодні він зможе стримати себе і не з'їсти запропоновану одним шоколадку, а завтра - відмовиться від сигарети, пива і наркотиків.
І ще не бійтеся дитині вселити, що «ми - інші», ми - воїни Христові, що православні уявлення часто йдуть в розріз із загальноприйнятими. Підліток повинен розуміти, що він цілком може постраждати і навіть стати ізгоєм через свою віри і це нормально. За радянських часів віруючі знали, що за віру можуть не взяти до ВНЗ, в армії неодмінно відправлять в будбат, і буде вкрай складно отримати хорошу роботу. Тому, що будь-якого парубка, поміченого на церковних службах, КДБ тут же брала «на олівець». Дітям священиків практично неможливо було отримати вищу освіту.
Або ти повинен був відректися, або терпіти. Сьогодні ж від нас не вимагається жертви, а тільки твердість характеру.
- Як Ви вважаєте, в чому завдання батьків з духовної позиції?
- Мені здається, у батьків два завдання. Перша - дитини «утворити». Я маю на увазі не освіта, як суму знань, для здачі ЄДІ, або інших іспитів, а як збереження образу Божого: дорослі повинні докласти всіх зусиль, щоб дитина виросла справжнім християнином і гідною людиною.
Друга - підготувати до самостійного життя, давши чіткі орієнтири і критерії оцінки. Пам'ятайте, що дитина - чадо Боже, яке було батькам на короткий час. Ми не зможемо його постійно контролювати, допомагати, радити, підтримувати. Настане час, і дитина відокремиться, отримає професію, створить сім'ю. І від того, як ми його підготуємо, складеться його доля. Від духовно-морального виховання залежить життя, тому, перш за все, потрібно «шукати правди Божої, а все інше додасться».
- Маленькі діти відкриті і сприйнятливі до релігії, а в перехідний період діти часто закриваються, починають відкидати догми, критикують. Чому?
- Мені здається, все індивідуально. Я в ранньому віці не дуже охоче ходив до храму, внутрішньо протестував, а в підлітковому віці зацікавився, втягнувся, і в останніх класах школи прийняв рішення йти в семінарію. Але я переконаний, що будь-який протест, заперечення дитини вимагає розмови. Важливо не тягнути малюка насильно за вухо, а поговорити, з'ясувати, що не подобається, пояснити, що і чому важливо робити, зацікавити. Як і зі школою - марно і безглуздо просто змушувати дитину вчитися, потрібно зрозуміти, де криється причина невдоволення, спробувати усунути її або допомогти дитині подолати. Навіть в дитинку потрібно бачити особистість, поважати дитячі почуття, адже у малюка така ж безсмертна Богом дана душа, як і у нас з вами, і вільна воля, і за них Христос помер. Це не означає, що не повинно бути заборон або покарань, повагу не виключає виховання. Але заборони, обмеження або позбавлення повинні бути пояснені дитині: чому, за що, чому, інакше не можна. Це дитини і має в своєму розпорядженні, і розвиває у нього почуття відповідальності, свідомість. Адже ми повинні навчити дитину, поки він ще не вступив в самостійне життя, що всі його вчинки: і хороші, і погані матимуть наслідки. Хороші вчинки будуть зустрічати схвалення, за погані він буде розплачуватися. Без цієї навички дуже важко доведеться в будь-якій сфері життя.
- А як реагувати на серйозні проступки дітей?
- Залежить від віку. Але майже в будь-якому віці дитина робить той чи інший проступок швидше під впливом нахлинуло на даний момент почуття, несвідомо, без холодного розрахунку. Звичайно, не можна залишатися байдужим, спускати все з рук. Але і не можна діяти в гніві. Потрібно суворо, але спокійно поговорити, і неодмінно - призначити певне покарання. Не варто залишати проступок, порушення без наслідків, інакше дитина просто не зрозуміє, що добре, а що - погано і неприпустимо. І покарання має бути індивідуальним. На кого-то впливає позбавлення улюбленої іграшки, на іншого - відмова від цікавої поїздки або походу в гості. У дитини не повинно виникати навіть думки, що батьки «покричать-покричать, хай вибачать», він повинен розуміти, що за серйозні порушення, покарання буде суворим і неминучим. Ми, звичайно, можемо створити нашу чаду якісь особливі, божевільні, ідеальні для нього умови: все вирішувати, ні за що не карати. І поки він буде жити з нами, до пори до часу він буде вважати, що все нормально, але що буде потім, коли він піде в школу, в армію, інститут, на роботу, адже там будуть вже зовсім інші умови, вимоги, над ним будуть вчителі, начальники, старші, а вже вони то з ним носиться не будуть.
- Але як говорити з дітьми на духовні теми?
Згідно зі статистичними даними, переважна більшість батьків по-справжньому спілкуються з дітьми всього кілька хвилин в день! А відсутність спілкування породжує душевну і, звичайно ж, духовну роз'єднаність. Про яке духовне виховання дітей тоді може йти мова, якщо батьки часом тільки перевіряють уроки і годують дітей вечерею, ось, в общем-то, і все спілкування. Але ж у звичайного середньостатистичного батька, який в 18, 19 годині вечора приходить додому залишається ще 4, 5 годин до сну. Приділіть з них частину часу на спілкування з дітьми, і ви ніколи про це не пошкодуєте!
Розмовляла Крістіна Сандалова