Для того, щоб розібратися в тому, що створила російська педагогіка в XX столітті, щоб зрозуміти внутрішню діалектику російської педагогічної думки, настільки ускладненою страшним потрясінням, яке принесла революція 1917 р необхідно вказати спочатку на основні напрямки педагогічної думки, які розгорнулися в протягом XX століття , і на ті основні теми, якими була зайнята в цей час педагогічна думка.
По суті ми можемо розрізняти три напрямки в російській педагогічної думки:
1) педагогічний натуралізм в його різних варіантах,
2) педагогічний ідеалізм і
3) релігійно-педагогічне спрямування.
Педагогічний натуралізм різними шляхами пов'язаний з філософською думкою попередніх десятиліть - він весь пройнятий вірою в природу дитини, вірою в можливість раціоналізації педагогічної справи. український педагогічний натуралізм має подвійні коріння - в просвітництво, в теорії прогресу, в утопічною вірі в животворящу силу виховання - верб живому поклонінні перед природними дарами дитини, в вірі в чудесні сили дитячої душі, в непотрібність і шкідливість всякої регламентації педагогічної справи. Мотив просвітництва і мотив свободи, віра в прогрес і віра в творчі сили в душі дитини звільняють педагогічний натуралізм вУкаіни від вузькості позитивізму; скоріше він полупозітівістічен, як полупозітівнимі були багато загальні системи, схилялися до натуралізму, а часом до матеріалізму (Герцен, Чернишевський, Писарєв, Кавелін, Михайлівський та ін.). Під покровом натуралізму зріло у нас завжди багато справжнього ідеалізму, що не знаходила лише свого адекватного вираження. Продуманий ж і філософськи усвідомлений педагогічний ідеалізм - крім Ушинського (в XIX столітті) - ми знаходимо в XX столітті лише у кількох письменників.
У педагогічному натуралізмі, відповідно до його подвійними джерелами, ми знаходимо два основних напрямки:
2) пов'язане з ідеєю «вільного виховання».
Ми будемо умовно називати останнім протягом романтичним натуралізмом і виділимо в ньому два напрямки - полупозітівістское (Вентцель і ін.) І релігійне (Л. Толстой і його послідовники). В лінію натуралізму входить і вся радянська педагогіка, але її особливості не вичерпуються цим моментом натуралізму. Радянська педагогіка намагається бути синтетичної, тобто цілісної, і це їй до певної міри вдається, але тільки тому, що, маючи в основі марксизм і матеріалізм, вона контрабандно засвоює собі риси романтизму і навіть ідеалізму. Зі сказаного випливає наступний план нашого викладу:
А. Педагогічний натуралізм:
1. Наукове протягом;
2. Романтичне протягом:
3. Радянське перебіг.
В. Педагогічний ідеалізм.
С. Релігійно-педагогічне перебіг.
С.Т. Шацький (1878-1934). Їм була створена перша станція з народної освіти, яка вирішувала ряд питань по молодої радянської педагогіки. Особливу увагу Ш. приділяв трудовому вихованню дітей, з'єднанню навчання з працею, з громадською роботою. На початку 10-річчя будівництва трудової школи радянська дидактика домоглася домоглася помітних успіхів у цьому напрямку. Павло Петрович Блонський (1884-1941). Їм були створена «Педагогіка» (1922) і «Основи педагогіки» (25). У своїх працях він намагався переглянути старе педагогічна спадщина по-новому вирішити проблеми виховання і освіти. Він стверджував, що виховання, тобто умисне, організоване, тривалий вплив на дитину. Роботи Блонського при всіх недоліках робили крок вперед в педагогіці.
Павло Петрович Блонський (1884-1941) зробив помітний вплив на становлення російської педагогічної науки, особливо в перше десятиліття радянської влади. Його монографія "Трудова школа" (1919) розглядалася як найважливіший теоретичний орієнтир при створенні нової школи в 1920-х.гг.
Видатний радянський педагог Антон Семенович Макаренко про (1888-1939) всю свою наукову діяльність пов'язував з виховної практикою. Керував і здійснював виховну роботу в колонії для малолітніх злочинців імені А.М. Горького і комуні імені Ф.Е. Дзержинського. Цей досвід Макаренко описав у літературних творах «Педагогічна поема», «Прапори на баштах».
Макаренко розробив струнку педагогічну систему, що базується на ідеї виховного колективу. Суть цієї ідеї полягає в необхідності формування єдиного трудового колективу, педагогів і вихованців, Система виховання Макаренко відповідала завданням будівництва нового радянського суспільства. Він створив теорію виховного колективу як форми педагогічного процесу, в якому властиві об'єднанню людей норми, стиль життя, відносини. Макаренко розробив питання будови та організації колективу, методів виховання в ньому, методику формування свідомої дисципліни, створення виховують традицій. Виховання особистості в колективі і через колектив - головне завдання виховної роботи. Справжній колектив повинен мати спільну мету, займатися різноманітною діяльністю, в ньому повинні бути органи, що направляють його життя і роботу.
Макаренко розробив найважливіші питання сімейного виховання. У тому числі структури сім'ї, її культури, методів виховання в сім'ї. У «Книзі для батьків» Макаренко показує, що сім'я # 61485; первинний колектив, де всі є повноправними членами зі своїми функціями і обов'язками, в тому числі і дитина. Особистий приклад батьків, їх вчинки, ставлення до праці, до речей, їх ставлення між собою - все це впливає на дитину, формує його особистість.