Життя людини священна. Всякий покушающийся на неї повинен знати: що вбиває інших людей вбиває себе.
Замовники вбивства нерідко міркують як Сталін: "немає людини - немає проблеми". Використовуючи вбивство як засіб вирішення проблем, вони ігнорують не тільки право, а й фундаментальні цінності їх власного життя.
Муки сумління. Немає людини, у якого зовсім відсутня б совість. Замовники вбивства і кілери змушені все подальше життя жити з важким каменем на серці, з нечистою совістю, практично завжди відчуваючи моральну стрес. Ми всі, люди, пов'язані один з одним тисячами ниток, єдністю культури, мови, місця життя. Позбавляючи життя кого-то, ми так чи інакше розриваємо частину своїх зв'язків, здійснюючи буквально вівісекцію. В результаті утворюється ефект порожнечі життя. Вбивця самотній в неприємному для себе сенсі: екзистенційно, по життю.
Подальше життя вбивці або замовника вбивства в чому безглузда, так як вона позбавляється благородного змісту. Як може вбивця, зробивши свою справу, дивитися в очі інших людей спокійно-чесно-прямо, без цієї страшної таємниці, без цієї свідомості, що він когось позбавив життя? Вбивство - злодійство, якими б цілями вони не виправдовувалося [178].
Безумовно прав був А.С. Пушкін, який стверджував: "геній і лиходійство - дві речі несумісні". Злодійство і творчість несумісні. Як можна складати вірші і при цьому вбивати людей! Для кого складати вірші, якщо ти вбив одного з тих, кому вони призначені?
Несумісні також злодійство і любов. Вбивця вже не може нормально любити жінку, дітей, кого б то не було.
У першому випадку (любові до жінки) це зрозуміло. Краса і вбивство несумісні. Краса - це гармонія, радість життя, її продовження-множення. Вбивство - це дисгармонія, борошно життя, її знищення. Кажуть: "у війни - не жіноча особа". Те ж можна сказати і про вбивство.
У другому випадку (любові до дітей) це також зрозуміло. Діти - квіти життя, її майбутнє, її відтворення. Вбивство - це перешкоджання до відтворення життя, до її продовження, це знищення майбутнього життя. Адже вбиваючи дорослих людей, вбивця вбиває ненароджених, але можуть народитися дітей або залишає сиротами народилися.
Позбавляючи життя людини, вбивця приносить незчисленні страждання близьким цієї людини, його друзям і знайомим. Хіба близькі, друзі вбитого винні в чомусь перед вбивцею? Вбивця фактично надходить як слон в посудній лавці.
Позбавляє життя інших фактично позбавляє себе спадщини, каструє себе. Справді, хіба може вбивця або замовник вбивства мати нормальних дітей? Адже яблуко від яблуні недалеко падає. Звичайно, і у злодіїв можуть бути хороші діти. Але це швидше виняток, ніж правило.
Бумеранг. Якщо у вбивають совість маленька і їм начебто на все і вся наплювати, нехай подумають про можливе викриття і відплату.
Вбиваючи інших, вони повинні пам'ятати, що і самі наражають себе на небезпеку бути вбитими. "Підняв меч - від меча і загине" - стара як світ істина. Рішення проблем в своєму колі за допомогою вбивства породжує ситуацію "павуків у банці".
Дурний крок. Той, хто йде на вбивство не прораховує всі наслідки свого кроку. Він надходить нерозумно, недалекоглядно, оскільки прирікає себе на постійний психологічний-моральний дискомфорт до кінця життя. Він повинен розуміти, що він не тільки індивідуум, але і представник роду людського. У ньому загальнолюдського не менше, аніж суто особистісного, індивідуального. Вбиваючи іншої людини, він вбиває в собі Людину. Кожна людина - це цілий світ. Позбавляючи життя кого-небудь вбивця збіднює людський світ, в тому числі і себе. Нехай він подумає над тим, що якщо він вбиває чоловіка, то можливо він вбиває батька свого майбутнього зятя, діда своїх онуків і т. Д. І т. П. Якщо він вбиває жінку, то вбиває ще не народжених дітей.
Вирішуючи свої проблеми за допомогою вбивства людей надходить не просто нерозумно, а примітивно. не як розумна істота, а як бездушна руйнівна стихія, яка не відає, що творить. Давайте зважимо на шальках терезів весь життєвий шлях убиваемого (від утроби матері через народження, годування, виховання, навчання, освіту до вельми складної - дорослої, професійної, творчої - життя) і моментальне знищення разом з його здібностями, талантами, вміннями, любов'ю близьких і т. д. і т. п. несумірність ці дві шальки терезів. На одній шальці: тривале сходження до вершин життя. На інший: майже миттєве зникнення. Як важко виростити людини і як легко його вбити! Про це потенційні замовники вбивств і вбивці повинні пам'ятати. Не ми дали людині життя і не нам її забирати у нього!
Самогубець. Йде на вбивство часом наплювати і на своє життя. Він не боїться відплати і навіть своєї загибелі. Це так. Але нехай він подумає над тим, чого досягає вбивством. Намагаючись убити іншого і ризикуючи бути при цьому убитим, він падає в безодню небуття.
Всякий подумати про вбивство повинен серйозно зайнятися своїм психічним здоров'ям.
Вбивця надходить, по суті, як людожер. Адже він харчується тим, що дає йому вбивство.
Нехай потенційні вбивці і замовники вбивств подумають про наслідки, а вчинили злочин покаються і віддадуть себе в руки правосуддя. [LB3]
Я звертаюся до близьких, друзів, знайомих потенційних і дійсних убивць. Дайте їм цей лист. І якщо мої слова не подіють на цих людей прямо, то нехай вони послужать матеріалом для бесід з ними. Особистий вплив з тими ж словами-аргументами може бути набагато більш дієвим.
Я звертаюся також до всіх людей доброї волі. У суспільстві потрібно створити атмосферу нетерпимості до насильства і вбивства. І пора, нарешті, оголосити бойкот усім тим письменникам, кінематографістам, телевізійникам, журналістам, які без кінця демонструють сцени насильства і вбивства, смакують їх, а злочинців-убивць зображують героями.