Казанова Чудовий
Я мав рацію в своїй зарозумілості: ось чому тепер
рятуюся втечею.
Рятуюся втечею.
Але перед тим поясню.
Рембо
Ми уявляємо, що знаємо Казанову. Ми помиляємося.
Відкриваю енциклопедичний словник, читаю:
«Казанова де Сейнгальт (Джакомо), авантюрист, який народився в Венеції (1725 * 1798); відомий своїми пригодами, романтичними (зокрема, втечею з венеціанської в'язниці Пьомбі) і галантними, про які він розповів в своїх «Мемуарах».
Чому вирішили забути, що Казанова був також письменником? І в якій мірі це завзятість в невігластві дозволяє викрити двухвековое нещадне витіснення і підступи цензури?
Сейнгальт (Seingalt) - це псевдонім, який Казанова придумав і додав до свого імені в 1760 році, під час перебування в Цюріху. Він називає себе шевальє де Сейнгальт, облагороджуючи таким чином свій підпис. Замислимося над значенням слова seing - схоже, Казанова хотів підкреслити, що підпис старовинна, високошляхетними (alt). Не виключено, що Cтендаль (який в своєму «Щоденнику» називає Казанову Novacasa) згадав про цей вчинок Казанови, коли вибирав собі літературний псевдонім. На французький «Казанова» перекладається як Мезоннёв, тобто «Новий дім» - стало бути, Жак Мезоннёв. Зайве говорити, що перед нами антипод Жан-Жака Руссо. Століття Казанови - це століття Вольтера і Моцарта (але також і де Сада). До речі сказати, Моцарт, Та Понте і Казанова зустрічалися в Празі в 1787 році (Казанова приїхав туди по-сусідськи, з Дукса) у зв'язку з постановкою «Дон Жуана». Цю зустріч ніхто ніколи, по суті, не намагався уявити собі. Чому?
Отже, одного вечора на віллі «Бертрамка» Казанова розповідає Моцарту про свою втечу з венеціанської в'язниці Пьомбі. Складають дружній змова: композитора замикають в його кімнаті; звільнять його не раніше, ніж він закінчить увертюру до своєї опері, вона вже склалася в його голові, але він все відкладав нотний запис.
Чи бачимо ми все це?
І бачимо ми, як справді незвичайне те, що писати історію свого життя Казанова почав влітку 1789 роки?
Отже, в музиці: Вівальді та Моцарт. У живописі: Фрагонар, Тьєполо, Гуардія. Міста: Венеція, Рим, Париж, Відень, Прага, Санкт-Петербург, Берлін, Лондон, Неаполь, Константинополь, Кельн, Амстердам, Штутгарт, Мюнхен, Цюріх, Женева, Берн, Базель, Відень, знову Париж, Мадрид.
Ми у великій Європі епохи Просвітництва, тієї Європі, чия могутня і смутна сила вводила, та й сьогодні вводить нас в спокусу.
Зайве говорити, що центр цієї мінливої геометрії - Венеція. Все виходить звідти, все туди повертається. Нехай Казанова помер у вигнанні в Чехословаччині. Але коли він пише, це пише венеціанець.
По французьки.
Казанову не хотіли визнавати письменником (і скажемо прямо: одним з найвидатніших письменників ХVIII століття). З нього зробили такий собі театральний персонаж. Про Казанові всіляко намагаються створити хибне уявлення. Режисери, що ставили про нього фільми, зображували його як картонного паяца, любовну машину, більш-менш старезну і смішну маріонетку. Він переслідує уяву людей і його тривожить. Охоче розповідаючи про «галантних пригоди» Казанови, його позбавляють глибини. Коротше кажучи, йому заздрять, про нього говорять з невиразною досадою, уражена-поблажливим тоном. Фелліні дійшов до такої дурості, що назвав Казанову дурнем. А варто було б сприйняти його нарешті таким, яким він був: простим, прямим, відважним, освіченим, чарівним, веселим. Філософом в дії.
Казанова мав дивне тілом, він підпорядковувався йому, вслухався в нього, марнував його, обмірковував. По суті, саме це і ставить йому в провину нев'янучий дух святенництва.
Як бачимо, Казанову надовго «забули», хоча нишком грабували. Забули, спотворили, причепурили відповідно до розхожими уявленнями про «галантному столітті». Чи не хотіли, щоб він робив Історію. Життя не положено змішувати з Історією, а тим більше з сексуальною свободою і письменством. На щастя, всупереч всілякому обскурантизму, чудові «казановісти», здебільшого любителі, сприяли багатьом уточненням. Якщо не брати до уваги деяких помилок (найчастіше в датування), все, що розповідає Казанова, правда. Ось це-то, напевно, і є саме приголомшливе. Не забудемо також, що сам текст, тобто те, що написано рукою Казанови, почали вживати лише п'ять років тому. Загалом, все це ще тільки початок.
Я люблю уявляти собі таємну перевезення рукописи по охопленій полум'ям і розчленованої людським безумством Європі 1945 року за безперервними бомбардуваннями. Всюди панує смерть, і здається, що безприкладну здичавіння знищило саму ідею цивілізації. Тисячі сторінок, заповнені тонкими чорними літерами і складені в ящики в кузові вантажівок, розповідають про життя, що стала неправдоподібною.
Казанова. Людина майбутнього.