У заселенні Саратовського Поволжя брали участь вихідці з різних російських губерній. Звичаї, в тому числі весільні, зберегли характерні риси існуючих на той час на Русі.
В великоруських весільні звичаї перепліталися язичницькі і християнські елементи. Так, укладення шлюбу передбачало вінчання в церкві, яке ставилося до числа найважливіших таїнств. Здійснювати вінчання могли тільки священнослужителі з особливо встановленому чину. Існували деякі обмеження. Так, таїнство вінчання не здійснювалося в пости і в великі свята, а ще - напередодні пісних і святкових днів (у вівторок, четвер і суботу). Церква дозволяла одруження не більше трьох разів, четвертий же шлюб вважався незаконним і не мав церковного благословення.
Інші звичаї, що супроводжували весілля, сходили до язичницької старовини. Згадки про деякі з них (наприклад, про роззування нареченого нареченою) можна знайти ще в літописних оповіданнях про події X століття.
У російських селах пореформеної пори справа йшла зазвичай таким чином. Хлопці та дівчата придивлялися один до одного на посиденьках. Потім в будинок дівчини засилали свати (як правило, - старші родичі нареченого). Заводили мову алегорично (наприклад, «у вас товар, у нас - купець», і т. П.), Розхвалювали нареченого і багатство його сім'ї.
Якщо не було відмови, далі йшли інші стадії предсвадебного обряду - зокрема, оглядини, а потім - змова і рукобитье (коли виходив викуп за наречену).
Під час так званого запою дія відбувалася зазвичай в будинку нареченої, куди приходили родичі нареченого. Пригощали один одного, домовлялися про час вінчання і про матеріальні витрати. Тоді ж закріплювалося остаточно рішення обох сімей про весілля, і відмовитися надалі не мала права жодна зі сторін.
Міг відбуватися такий обряд: батьки нареченого і нареченої на знак домовленості брали один одного за руку. У цей момент над їх руками ламали на дві рівні частини пиріг. Одна половинка пирога повинна була зберігатися у рідних нареченого, інша - у рідних нареченої. А після вінчання молоді їли цей пиріг в першу чергу.
Відбувалося і благословення батьками дітей іконою.
Дівчина повинна була дати згоду на шлюб, що іноді обігравалося в формі дійшли з язичницької старовини обрядів. У більшості випадків долю дочки вирішували, звичайно, батьки. Але протидія зустрічалося не часто.
З моменту змови наречена повинна була привселюдно плакати і голосити, прощаючись з дівочої волею і з будинком батьків. Особливо - на дівич-вечорі, здійснював звичайний в останній день перед весіллям. Інші дівчата співали сумні пісні, прощаючись зі своєю подругою. Звичайно, багато турбот і важкої праці очікували в заміжжі. «Найгірша дівоче життя краще самій хорошого життя в заміжжі», - такі слова можна було чути з вуст російських селянок чи міщанок передреволюційного часу. Однак альтернатива була ще більш безрадісної - чернечий постриг або не освячена церквою і засуджуване людьми незаконне співжиття. Тому прагнення бути обраною і створити свою сім'ю, як правило, все ж перевершувало інші почуття - гіркота розставання з близькими людьми і безтурботним життям в будинку батька і матері, тривогу перед невідомістю про те, як складуться взаємини з чоловікової ріднею.
Втім, навіть якщо дівчина вступала в шлюб по любові, радісно, їй все одно потрібно було гірко плакати - інакше вона проявить зневагу до рідної домівки, невдячність своїм близьким.
Далі відбувався ще один передвесільний обряд - передача приданого.
А потім наречена повинна була відмитися в лазні, приготовленої її ріднею. Після закінчення миття дівчина кидала, не дивлячись, мило, стрічку, віник. Вважалося, що та подруга, якій вдасться схопити на льоту будь-якої з цих предметів, вийде заміж наступною по черзі.
Найурочистіший і важливий момент - звичайно, вінчання.
В день скоєння цього таїнства, поки наречену одягали в вінчальний наряд, до її дому прямував весільний поїзд. Першим їхав дружка, який призначався нареченим для керівництва весільним церемоніалом.
Один з найвеселіших весільних звичаїв, який зберігся в російських селах до наших днів - викуп нареченої. У хід йшли частування і вино для «варти», подарунки, які роздавав дружка. Іноді доводилося і розгадувати загадки.
У будинку за столом поруч з нареченою сидів її молодший брат або інший хлопчик-родич, і одному належало викупити у нього місце поряд з нареченою для нареченого або невестину косу (яку брат погрожував відрізати ножицями в разі відмови дати хороший викуп).
Коли з язичницькими обрядами було покінчено, молоді отримували благословення від батьків нареченої і відправлялися до церкви. Їх обсипали хмелем і зерном, в більш пізній час - дрібними монетами.
Після здійснення таїнства наречені прибували в будинок нареченого, де їх зустрічали і благословляли іконою батьки нареченого. При самому вінчанні батькам нареченого і нареченої в царській Росії присутні не дозволялось.
Негайно після вінчання дівчата оправляли нареченій волосся з однієї коси в два, надягали на молоду жіночий головний убір.
Матеріал підготувала Ірина Сурміна