Велику весілля відгуляли в марійській селищі Моркам. На фестиваль обрядів "Суан Пайр" з'їхалися народи Поволжя, щоб показати, як за старих часів дівчат видавали заміж, як батьки нареченого зустрічали невістку, яке придане везли в скринях і без яких страв не обходився весільний стіл.
Медом-пивом на бенкеті лугових і гірських марійців і їх найближчих сусідів пригостилася кореспондент "РГ".
В сльозах йшли під вінець російські дівчата. Щоб життя склалося щасливо, наречена під час дівич-вечора і весільного обряду повинна була сумувати і лити сльози. Про такий звичай розповіла на фестивалі Тетяна Коваленко з нижегородського містечка Урень.
- Під час дівич-вечора молода прощалася зі своєю волошки, подружки розплітали їй косу, щоб замість неї заплести їй дві коси, як носили заміжні жінки. Вона більше не могла вплітати стрічки або надягати кокошник, на другий день весілля голову молодої жінки покривали закритим убором, а зверху ще й хусткою, щоб ніхто більше не бачив її волосся.
За словами Тетяни Коваленко, сучасна молодь повертається до традицій своїх предків. Разом з подругами вони часті гості на весіллях, де допомагають провести справжню російську церемонію.
У подвір'ї жителів села Йиван Сола, де живуть лугові марі, в будинку нареченого метушня. Збирається вся рідня. Досвідчені чоловіки жартують над нареченим і підказують йому, як поводитися з нареченою. Командує парадом господар будинку. Він цікавиться у дружини, чи всі подарунки вона склала.
- У нас збереглася старовинна шкіряна торба, куди складалися весільні частування, - розповідає житель села Євген Каменярів. - Для нареченої свекруха пекла коровай, робила сирник і готувала дичину. Як тільки господиня була готова, всі присутні молилися і висувалися за нареченою. В нашому селі на весіллі гуляли тільки родичі. Коли процесія йшла по вулиці, рідня співала пісні про нареченого - який він виріс ладний і працьовитий, і як батьки не можуть на нього намилуватися.
Сім'я КАМЕНЩИКОВУ більше тридцяти років "колекціонує" старовинні обряди жителів свого села. Багато Євген Онисимович пам'ятає зі свого дитинства. Зараз в їхньому будинку зібралося кілька раритетних волинок, що не лежать без діла. Вперше на фестивалі Євген Онисимович виконав старовинну весільну мелодію. За його словами, вона була записана німецьким етнографом в таборі для військовополонених в Австрії під час Першої світової війни, куди потрапив їхній земляк.
- В нашому селі одружилися рано, - розповідає Каменярів. - Нареченим могло бути і 16, і навіть 14 років. А ось нареченої були набагато старше. Різниця у віці між нареченими могла бути від 4 до 10 років. Чому так? Сім'ям потрібні були міцні руки, адже вся тяжкість роботи по дому лягала на жінку, тому вона повинна була бути витривалою.
Ніжитися в ліжку молодій дружині в селі Кельмаксола Марій Ел було колись. На наступний день після весілля її чекали серйозні випробування.
- Другий день у нас називається "Ор'ен МЕЛНИ" - невестіни млинці, - говорить уродженка села Лідія Яросланова. - Молодиця прокидається завидна, щоб поставити тісто. Вона повинна впоратися з роботою до того, як підніметься її молодий чоловік. Коли все буде готово, вони разом з чоловіком підуть по вулиці скликати всіх сусідів і рідних до себе в будинок на частування.
Наречена подавала млинці - двошарові і тришарові, з маслом і сметаною. Гості веселилися, їли-пили і перевіряли, яка господиня вийде з молодиці. Вони могли, наприклад, відправити її за водою до колодязя і подивитися, скільки води вона набрала, що не розхлюпала її по дорозі.
Зазвичай, за словами Лідії Ярослановой, все залишалися задоволені молодою дружиною і розхвалювали її майстерність перед новоспеченим чоловіком. Так для вчорашньої дівчата ще на весіллі починалися суворі будні.
Вишивала долю на шарпане
Кожна гірська Марійка мала вміти вишивати і грати на гуслях. До свого заміжжя дівчина зобов'язана була встигнути підготувати придане - особисті речі, сорочки для майбутнього чоловіка, рушники, штори, скатертини і ліжко. До весілля наречена вишивала убір для заміжньої жінки - Шарпан.
- Його одягали на неї на другий день весілля, коли дівчина ставала жінкою, - показує Шарпан (самоткане вишитий шарф) методист з народної творчості з Гірномарійському району Магдалина Єгорова. - Шарпан накидали на шию ззаду.
Майстриня повинна була його вишити так майстерно, щоб ніхто не зміг відрізнити лицьову і виворітну сторону. Жоден Шарпан не був схожий на інший. Вважалося, що кожна дівчина вишивала свою долю. Малюнок складався з безлічі дрібних хрестиків, де кожен колір мав значення. Блакитна хвиля символізувала воду - річки і озера, зелена - траву, червона - сонце. У вишивці відбивалося настрій. За шарпану можна було "прочитати", коли дівчина сумувала, а коли раділа.
Шкура на щастя
Наречена з нареченим і їх гості з села Аксаево Гірномарійському району Марій Ел приїхали в Моркам на весілля в костюмах, які носили їхні бабусі до початку Великої Вітчизняної війни: в самоткане сукнях і сорочках і в постолах. Вони розповіли, що в їхньому селі на весіллі родичі нареченої повинні були подарувати рідні нареченого вишиті домоткані одягу.
- З боку нареченого ці подарунки повинні були прийняти з вдячністю, такий звичай, - розповідає завідуюча місцевим клубом Єлизавета Чернова. - Кажуть, були випадки, коли наряди не подобалися і їх повертали назад. Але на моїй пам'яті такого жодного разу не було. За традицією свекруха зустрічала молодих хлібом-сіллю, а під ноги на щастя кидала шкуру. Молодим було прийнято дарувати худобу - корову, поросят, курей. Кожен гість загадував загадку, а наречені повинні були вгадати, що їм подарують. Під кінець весільного бенкету дружок проводжав нареченого і наречену зі словами, щоб молоді лягли спати удвох, а прокинулися втрьох.
Весільний стіл гірських марі відрізняється від частувань лугових марійців.
- Головною стравою на столі є каравец - пиріг з м'ясом, схожий на російський курник. Обов'язковими вважаються ватрушки з сиром і картоплею, а також запечена в печі риба, каша в горщику, сирники, млинці зі сметаною, кілька видів пиріжків, в тому числі з яблуками і ягодами. І, звичайно ж, пиво, квас і самогонка. До речі, ще до весілля дружок нареченого повинен був знайти в будинку нареченої пиво, зварене нею власноруч, і викупити його. За смаком напою визначали, яка господиня вийде з нареченої.
А ось у лугових марі стіл прикрашають двошарові і тришарові млинці, Туара - великий сирник з сиру, запечений в печі, і сирники поменше в топленому маслі, які подаються в глибокій мисці.
- За традицією гості повинні складати сюди срібні гроші для молодих, - каже Галина Волкова з села Кукмарь. - Вважається, що таким чином кожен гість виявляє повагу господарям. Монети йдуть тільки на покупку посуду.
Щоб молодим солодко жилося, на стіл ставлять мед, а для безбідного життя молодят - масло. Для весілля в селі Кукмарь поряд з короваєм печуть житні пиріжки з крупою і м'ясом, роблять шорти (зовні схоже на ковбасу) з крупи, крові і сала.
Звичай ставити на стіл мед і масло зустрічається і у татар. Асія Хасанова з татарського села Алмаметьево розповідає, що ці два блюда свекруха дає молодим зі словами, щоб їхнє життя було солодким і йшла як по маслу. А ще молодим підносять хліб. Хто більше відкусить, той і буде в домі господарем.
У свою чергу родичі нареченої дарують рідні нареченого два блюда з чак-чаком, щоб показати, яка солодка вийшла парочка. На порозі для молодої дружини свекруха стелить подушку, щоб невістка м'яко увійшла в свій майбутній будинок.
До речі, подушку для нареченої підкладають і в деяких селах лугових марі. Правда, зверху ще кладуть срібну монету.
Скриня з посагом
Викуп нареченої зустрічається у багатьох народів. А у лугових марі з Новотор'яльского району Марій Ел друзям і рідні нареченого доводиться ще обдаровувати родичів нареченої, щоб отримати скриню з приданим.
- У нас на скриню сідають діти з бабусею, - каже Олександра Єрмакова. - Дітям потрібно дати монети, а бабусі - налити чарку. І коли наречений скриню викупить, його несуть позаду нареченої. У придане нареченої обов'язково входять 12 вишитих суконь для неї і стільки ж сорочок для майбутнього чоловіка, а ще хустки, рушники, срібні гроші, коровай хліба (щоб молоді жили в достатку) і борошно, щоб на наступний день наречена могла спекти млинці.
Чуваська народ надавав особливого значення весільним вбранням і вишивці.
За словами учасниці фольклорного ансамблю "Трак ен" Красноармійського району ЧР Людмили Ігнатьевой, родичі з боку нареченого надягали на весілля чорні вбрання, а нареченої - білі, підкреслюючи невинність дівчини. Правда, сам наречений теж був у всьому білому.
Весь одяг була багато прикрашена вишивкою. А груди жінки ще й срібними монетами, які передаються з покоління в покоління.
- Основні кольори чуваської візерунка - чорний і червоний, - розповідає Людмила Ігнатьєва. - Чорний символізує землю, червоний - сонце. У мене на весільному фартусі вишиті символи чоловіки і жінки - чорний і червоний голуби.