Як уже було відзначено вище, нині, на відміну від минулого, Карачаївський весілля триває один-два, рідко три дні. На тривалість святкування істотно впливає церемонія прийому гостей з дому нареченої (джийин; від джий - збирай, т. Е. - група). Цей прийом є кульмінаційним моментом особисто-сімейного весільного ритуалу карачаївців, що передують такі важливі церемонії, як передача приданого, Берні, введення нареченої в більшу кімнату і зняття з неї покривала, перша зустріч молодят.
Перш джийин прибувала через кілька днів після перевозу нареченої: потрібен час для збирання невестиного скрині. Тепер, у зв'язку із збільшеним матеріальним достатком і загальним звуженням весільного циклу, вона прибуває до вечора того ж дня, або, частіше, на другий день, а при шлюбі відведенням - в залежності від ходу примирення сторін. Сторона нареченого ретельно готується до прийому джийин: заздалегідь заготовлює м'ясо та інші продукти для столу, запрошує в гості не тільки родичів, але і часто безліч сусідів. Ті, хто отримав запрошення сім'ї, за винятком близьких родичів, споряджають по одній людині від сім'ї, крім персонально запрошених. В гості йдуть з подарунками. Залежно від ступеня споріднення дарують від вівці до кондитерських виробів, гості з віддалених селищ воліють давати грошима. Підношення називаються "к'ол гирджин" (букв. Хліб рукам) і призначаються для нареченої і для весільного застілля.
Як ми простежили раніше, до часу прибуття джийин молоді проходять громадянську реєстрацію шлюбу і мають на руках свідоцтво про шлюб. Проте, слідуючи традиційному стереотипу, сторони формально здійснюють ритуал релігійного, іноді невірно званого ( "народним") одруження - так званого "некях". У минулому некях у карачаївців, як і у інших мусульманських народів, відбувався під час змови, перед тим, як домовитися щодо калиму. Зі скасуванням калиму некях пристосувався до нової ситуації, змістившись до часу весілля. Процедура його в основному зберігається в тому вигляді, в якому вона була описана (31).
Найважливіша відмінна риса некяха в наші дні полягає в тому, що відбувається він не обов'язково ефенді: зазвичай це робить старший з присутніх на весіллі. Ніякого шлюбного контакту, як це належить за шаріатом, при цьому не відбувається, і ніякі записи не ведуться. Втім, і в минулому, як ми встановили, працюючи в архівах, записів не велося. Мабуть, традиційно існував тільки усний договір. Як і раніше, в церемонії здійснення обряду самі молодята не беруть участь. Вони представлені їх довіреними - по двоє молодих людей з кожного боку. Здійснює обряд разом з довіреними усамітнюються куди-небудь в затишне місце і, взявшись за приставлені один до одного великі пальці двох довірених, а іноді просто посадивши їх перед собою, триразово запитує про згоду на шлюб довірителів. Потім він вимовляє коротке благопожелаяіе молодому подружжю. У цей час двоє інших довірених стоячи розбивають який-небудь посудину, впустивши його на підлогу. Як видно, в збереженні накяха ми бачимо не відставання актуалізації від вербалізації, а свого роду моральний компроміс (32).