Чому ми називаємося православними християнами
Листівка православного клубу «Стрітення» при катехізаторських курсах Київської Духовної Академії і Семінарії
(Успенської Києво-Печерської Лаври)
Майже дві тисячі років тому Господь наш Ісус Христос прийшов на землю і врятував людство від гріха, прокляття і смерті, які нависли над ним з того часу, як згрішили перші люди. Надіславши на землю після Святого Вознесіння Святого Духа, «що походить від Отця» (Ін. 15, 26), Господь заснував Церкву як Своє містичне Тіло, а таїнства церковні стали способом благодатного спілкування з Богом. Тому людині необхідно бувати в Церкві, щоб спілкуватися з Богом через таїнства.
За свою історію Церква для збереження єдності віри обмежила і встановила правила і закони свого існування. Тому тих, хто порушував ці закони, називають розкольниками, а їх вчення, які вони проповідували, - єрессю. Взагалі розкольниками називають тих, хто з яких-небудь причин відділяється від Церкви, організовує своє сомочінное збіговисько.
Щодо розколів Никодим, єпископ далмацкий, загальноприйнятий тлумач церковних канонів (правил), говорить наступне:
«... Взагалі на розколи Церква завжди дивилася як на один з найбільших гріхів проти Церкві.Так, наприклад, оптатив Мілевіцкій (IVстолетіе) вважав розкол найбільшим злом, більшим, ніж вбивство людини і ідолопоклонство.» В іншому місці єп. Никодим в тлумаченні на шосте правило II Вселенського Собору говорить: «У творах святих отців і вчителів Церкви розкольників досить часто називають єретиками. Насправді, ми знаходимо багато розколів, які при виникненні ще дотримуються Православ'я, однак потім потроху відступають від нього і утворюють для себе ту або іншу єресь », так як якщо розкольник порушує якесь церковне правило, то за ним автоматично порушує і друге, і третє, і т.д. і врешті-решт взагалі спотворюється православна віра, а це веде до смерті.
За всю історію Церква знає нескінченне число розколів. Тому багато правила стосуються цієї теми. Багато зі святих отців і церковних вчителів писали про расколах.В Церкви розкол завжди був негативним явищем і сприймався як гріх проти Церкви, а значить, проти Бога.Етот гріх є страшним і смертним гріхом. Ось що говорить святитель Іоанн Златоуст в тлумаченні на послання апостола Павла до Ефсеянам: «... ніщо так не ображає Бога, як поділ в Церкві ...», - і трохи нижче: «Один святий чоловік сказав, що такого гріха (розколу) не може загладити навіть кров мученика »(Т. 11, с. 102), тобто якщо розкольник постраждає за Христа і прийме мученицьку смерть, то все одно після смерті його чекає геєна вогненна. Чому? Тому що розкольники нарівні з єретиками знаходяться за межами Вселенської Церкви.
У всі віки Церква ніколи не мовчала, коли від її імені топтали святині її віри. Ті люди, які створили розкол або вводили в церковне вчення щось нове і єретичне, завжди відлучали від Церкві.На Церковному Соборі таких розкольників і єретиків, за словами апостола: «Людини єретика, по першім та другім напоумлення, ненавидьте, знаючи, що такий та грішить, він сам себе засудив »(Тит. 3, 10 - 11) анафематствували - відлучали від Церкви. Якщо така людина не каявся в своє гріху і не сходився на думці у всій Вселенській Православною Церквою, то після смерті його чекала вічна смерть.
Всі патріархи Православного світу визнають анафематствование розкольника «Філарета» .Його священнодійства (хрещення, богослужіння та ін.) Є блюзнірством і не визнаються благодатними ні в одній Помісної Православної Церкви. А це означає, що і ієрархія «Київського Патріархату» (єпископи, священики, диякони) не визнаються благодатними і не є тими, за кого себе видают.Називая себе священиками, вони обманюють народ. Служби, які вони проводять, будуть дійсними тільки в жодній Помісної Православної Церкви.
Тому, хрестячи свою дитину в розкольницької церкви, яка належить «Київського Патріархату», людина повинна зрозуміти, що його дитина взагалі залишиться некрещеним.Православному людині, яка бажає врятувати свою душу, необхідно перебувати в Тілі Христовому - в Його Церкві.
На території України єдиною канонічною Церквою (тобто не порушила церковних правил (канонів) і знаходиться в канонічній єдності з усіма Помісними Православними Церквами) є Українська Православна Церква, яку очолює Блаженний Митрополит Володимир (Сабодан). Всі інші церкви не є канонічними, тому вони безблагодатні.
Десяте Апостольське правило зазначає таке: «Хто з відлученим від спілкування церковного помолиться, хоча б удома, той нехай буде відлученим». Як бачимо, церковне правило забороняє молитовне спілкування з єретиками, а також з розкольниками, - тобто з ними не можна навіть разом молитися (це стосується протестантів).
Визначаючи Єдність Церкви, Господь наш Ісус Христос дав образ лози. В Євангелії від Іоанна ми читаємо наступне: «Я правдива виноградна Лоза, а Батько Мій - виноградар. Усяку галузку в Мене, що плоду не приносить, Він відтинає, але але всяку, що плід, очищає, щоб рясніше родила ... Перебувайте в Мені, і Я в вас.Как вітка не може вродити плоду сама з себе, якщо не буде на лозі: так і ви, якщо не будете в Мені. Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той рясно зароджує, бо без Мене не можете робити нічего.Кто перебувати не буде в Мені, назовні виходить, як галузка, і всохне; а такі гілки збирають і кидають у вогонь, і вони згоряють »(Ін. 15, 16). Ці слова дійсно говорять про те, що якщо людина перебуває за межами істинної Православної Церкви (лози), то чи не знаходиться в Господі, а такі люди (сухі гілки), тобто розкольники, будуть кинуті у вогонь.
Найстрашніше те, що від розкольників відступає Благодать. Результатом цього є та диявольські ненависть, з якою вони забирають у справжніх православних храми. Вона не дозволяє їм розібратися в Істині. Виробляючи насильство, поширюючи очевидну брехню про Церкву, вони думають, що роблю діло Боже, а насправді воюють не тільки проти «російської церкви як п'ятої колони», а проти Самого Бога. Очевидно, що в цьому насильстві зовсім немає християнської лагідності, про яку говорив Господь: «Будьте лагідними як голуби» (Мф. 10, 16).
Думаюча людина, читаючи ці рядки, повинен зробити правильні висновки, так як від цього залежить його майбутня доля у вічності. Приходячи до церкви, звернувшись до Бога, перше, що необхідно принести своєму Творцеві - це сльози покаяння. Чи не очистивши свою душу покаянням і благочестивим життям, не розібравшись в правильному вченні про Церкви, не можна вносити в Церква свого поняття про християнство.
Бога, Його Церква, Його святих не можна ділити за національною ознакою. Ось і апостол Павло попереджає: «Нема юдея, ні грека, немає раба, ані вільного, немає чоловічої статі, ані жіночої; бо всі ви один у Христі Ісусі »(Гал. 3, 28).
Кожен, хто дійсно хоче врятувати свою душу, повинен зацікавитися, чи знаходиться він всередині істинної Православної Церкви? Чи не є він членом розкольницької церкви, яка не має повної Благодаті і не перебуває в єдності з усім православним світом?
Якщо з'ясується, що людина знаходиться в розколі, то необхідно знайти церкву, де служить священик канонічної Церкви, і принести покаяння в тому, що людина, знаючи або не знаючи, був в розколі і тим шкодив вченням Церкви.
За матеріалами православних видань
Христос - глава Церкви Православної: