великокнязівського БІЗНЕС
Російські будинки моди в Парижі
Російська еміграція виявилася вельми життєздатною. У нас до цих пір десь в підкірці сидить вдолбленное радянською пропагандою уявлення про російською дворянстві і аристократії як про людей ні до чого не придатних, білоручками, нездатних жити власною працею. В емігрантській літературі і мемуарах рідко зустрінеш нарікання з приводу втрачених капіталів, маєтків та іншого майна. Сумували за втраченою Батьківщиною, а не по речей і грошей. Російські дворяни на Заході бралися за будь-яку роботу і не вважали, що це обмежує їхні гідність. Князі і графи не бачили нічого поганого в тому, щоб доїти корів, орати землю або крутити баранку таксі. Вони досить швидко пристосовувалися до нових умов, переймали закони і звичаї того суспільства, в якому вони мали жити, і домагалися якщо не успіху, то принаймні певної стабільності.
При всій різнорідності післяреволюційної еміграції, майнових і станових відмінностях ці люди складали спільність, яку об'єднували мову, православна віра і культура. Про досягнення наших співвітчизників в найбільшому центрі російської еміграції Парижі свідчить хоча б те, що до 30-х років там відкрилося понад тридцять православних храмів (до післяреволюційної еміграції в столиці Франції стояв всього один собор, побудований в царювання імператора Олександра II). У місті було сім російських вищих навчальних закладів, серед яких Русский комерційний інститут, Російський вищий технічний інститут, Православний богословський інститут на Сергіївському подвір'ї, Російська консерваторія імені С. В. Рахманінова. З настанням 20-х і до другої світової війни в Парижі виходили дві великі щоденні газети - "Останні новини" і "Відродження", нічим не поступалися французької столичній пресі. Їх тиражі доходили до 40 тис. Примірників. Ті вихідці з Росії, яким вдалося вивезти великі капітали, відкривали розкішні ресторани, банки, оптові фірми, виступали в ролі посередників у торгівлі з Радянською Росією. Однак найсерйозніших успіхів емігранти досягли в сфері моди та модельного бізнесу.
Світ західноєвропейської моди не міг залишити без уваги таке історична подія, як російська соціалістична революція. Але реакція була своєрідною. Модниці чомусь не побажали рядитися в матроські бушлати, будьонівки і робочі спецівки. Цим символам нового часу ретроградкі віддали перевагу російські кокошники, кички, косоворотки і хутряні обробки накидок до вечірніх суконь, які робили туалети схожими на боярську одяг. Втім, інтерес до нашої традиційному одязі виник ще до революції, після того як колекція старовинного російського костюма із зібрання М. Л. Шабельськой була показана в Парижі, Брюсселі та Чикаго.
Багатьох емігрантів епідемія "стилю рюс", що вразила Європу, врятувала від голодної смерті. "Слов'янські" кустарні вироби користувалися масовим попитом. Мистецтво рукоділля, навчання якому становило неодмінну частину виховання російських дівчат, в тому числі і з аристократичних сімей, виявилося затребуване ринком. Емігрантки почали займатися модним виробництвом на дому або в готелях, де вони жили в перший час. Поле діяльності тут було велике: вручну виготовлялися деталі оздоблення інтер'єрів - абажури, подушки, серветки, драпірування. Княгині і графині ставали кравчинями-надомницею і модистками, робили парасолі, біжутерію, розписували шалі, шарфи, розшивали бісером сумочки і гаманці. Причому в кустарному промислі працювали не тільки жінки. Офіцери-Галліполійцев відкрили в Парижі майстерню з виробництва жіночої "художньої" взуття. Продукція швидко стала модною і навіть демонструвалася на міжнародній виставці декоративних мистецтв у Гран-Пале в 1925 році.
З ростом кустарного виробництва та розширенням асортименту виробів виникла мережу збуту готової продукції. Кустарі об'єднувалися в артілі, які постачали товар в магазини, які спеціалізувалися на предметах, створених вручну. Найчастіше емігранти прилаштовували свої творіння в знамениті паризькі будинки моди, хтось вдавався до послуг пласьержек - агентів з розповсюдження товарів. Про моду на російські кустарні вироби в Парижі почала 20-х років захоплено писав оглядач журналу "Мистецтво і мода" П'єр де Трев'єр: "В Парижі є не тільки російські ресторани. Крім шоферів таксі і вчителів танців, які запевняють, що були царськими ад'ютантами, у нас є щось інше ... у нас є тепер всі ці російські матерії і прикраси, створені з рідкісним мистецтвом, з їх привабливим многоцветьем, кустарями, які за дивним збігом обставин розташувалися по всій рю Фобур Сент-Оноре, від площі Бово до рю Руаяль ... Я горя про вірю, що наша мода потрапить під безпосереднє вплив цих наївних, але досвідчених художників. Не сумнівайтеся, туніки парижанок скоро осяється слов'янським духом або російською настроєм. Козацьке пальто, яке з'явилося в минулому сезоні, померкне перед цими стилізованими створіннями, неясними спогадами про безперервних муках святої Русі ".
Однак до 1922 року наші співвітчизники в Європі не мали певного статусу, що обмежувало їх економічну діяльність. Лише після введення нансенівські паспорта - визнаного в 38 державах документа політичного біженця - російські емігранти нарешті отримали можливість відкривати власні підприємства. Почали виникати численні ательє і швейні майстерні, які швидко перетворювалися в будинку моди. А створювали їх нерідко жінки з аристократичних сімей, здавалося б, найменше пристосовані до примхам долі. "Важко перебільшити мужність, з яким дами вищого російського суспільства, вигнані з батьківщини, взялися за роботу". - писав про них один французький журнал. Так, більшість модних підприємств тієї епохи було засновано російськими аристократками. Вони ж надали професії манекенниці той престиж, яким вона користується в сучасному світі. Марія Іванівна Путятіна. свекруха Великої княгині Марії Павлівни, завела капелюшне справу під екзотичною назвою "Шапка". Підприємство виявилося настільки успішним, що через деякий час була відкрита філія в Лондоні. Успіху підприємства сприяло те, що манекенницею номер один в "Шапці" виступала княгиня Трубецька, чий титул залучав клієнтів.
Графиня Орлова-Давидова відкрила на бульварі Мальзерб російський Дім "Мод", який спеціалізувався на ручний в'язки і набійки вовняних і шовкових тканин. Продукція цього Будинку користувалася великим попитом. Дуже популярна, наприклад, була тканина, що імітувала старовинну парчу. Про це можна судити хоча б по тому, що за 1922--1923 роки загальна сума платні майстринь - а на підприємстві працювали виключно емігрантки з Росії - зросла з 100 тис. Франків до 320 тис. У 1925 році паризький модний журнал писав: "Оригінальність їх малюнків, натхнених старовинними орнаментами російських, коптів, єгиптян, персів, китайців, а також стійкість і яскравість барвників дозволили їм досягти блискучого успіху у французьких і закордонних клієнтів ". Провідні паризькі будинки замовляли у графині тканини для своїх вишуканих колекцій.
Засновницею Будинки моди "Імеді", де одягалися жінки з вищого світу Франції, Великобританії, Голландії, а також новоспечені американські мільйонерки, була Ганна Іллівна Воронцова-Дашкова. уроджена княжна Чавчавадзе. Почала вона свою кар'єру в світі моди як світської манекенниці у Коко Шанель. напрочуд гарна і елегантна, вона заробляла на життя тим, що з'являлася в великосвітських салонах, в театрах і на прийомах в сукнях від легендарної французької модельєрші. Іншою знаменитою моделлю була праправнучка поета Жуковського графиня Марія Белевская. уособлювала в очах французів тип російської дворянки. Провідною манекенницею відомого російського Будинку моди "Мієбі", заснованого колишньої фрейліною імператриці Олександри Федорівни Беті Буззард. була Софія Носович. прославилася тим, що зі зброєю в руках боролася з більшовиками в рядах Білої армії, була засуджена до розстрілу, але дивом врятувалася і потрапила в Париж. У період гітлерівської окупації вона брала участь в Опорі.
Митарства ВЕЛИКОЇ КНЯГИНІ
Марія Павлівна Романова була видатною жінкою. Нещаслива в першому шлюбі, вона багато подорожувала по світу. На початку першої світової війни вона повернулася в Росію і відправилася на фронт сестрою милосердя. Працювала у військовому госпіталі в Пскові, де навіть навчилася робити нескладні операції. Чи не побоявшись мезальянсу, вдруге вийшла заміж, цього разу за коханням, за сина палацового коменданта Царського Села Сергія Михайловича Путятіна.
Покинувши після революції Росію, вона довго поневірялася по світу, поступово розпродаючи фамільні коштовності. Якийсь час жила в Румунії, де з нею стався випадок, який вона згодом сприймала як пророцтво долі. Одного разу в Бухаресті кравчиня принесла їй кілька модних паризьких суконь. Серед них була сукня з щільного шовку роботи модного Дому "Шанель". Велика княгиня пише в своїх мемуарах: "Воно коштувало більше, ніж я могла тоді заплатити, і я нічого не купила. Але я пам'ятала це ім'я - Шанель. Ще до війни дівчина з таким ім'ям володіла на рю Калібон невеликим магазином білизни".
З Румунії Марія Павлівна перебралася до свого брата Дмитра в Лондон, де зустріла холодний прийом з боку англійської королівської сім'ї, з якої Романови були в родинних стосунках. Виникли серйозні фінансові проблеми. Пізніше вона згадувала: "Я ніколи не носила при собі грошей і не виписала жодного чека. Я знала приблизно ціну коштовностей і сукням, але не мала ні найменшого уявлення про те, скільки коштує хліб, м'ясо і молоко". У Лондоні вона вперше спробувала заробляти на життя і стала в'язати светри та сукні для магазину одягу. Там же вона очолила швейне ательє по виготовленню обмундирування для Добровольчої армії на Дону. Потім Велика княгиня переїхала в Париж, де і почалася її кар'єра в світі моди.
ПІД ЗНАКОМ "ШАНЕЛЬ"
Осенью 1921 року Марія Павлівна в пошуках засобів до існування вирішила спробувати щастя у Коко Шанель, яка тоді вже мала досить солідну репутацію і клієнтуру. До того ж було відомо, що вона відчувала слабкість до російської культури. Якраз в ці роки Коко Шанель перебувала під чарівністю Дягілєва і так сильно повірила в світове художнє значення його антрепризи, що виділила великі кошти не тільки на підтримку, а й на відродження і розширення "Російського балету".
Велика княгиня прийшла в студію Коко Шанель в той момент, коли та торгувалася з вишивальницею про ціну на блузку, яка вимагала за роботу 600 франків. Марія Павлівна запропонувала на 150 франків менше. Коко Шанель погодилася. Марія Павлівна освоїла навички машинної вишивки на курсах вишивальниць-мотористок і на виробництві, і після декількох вдало виконаних замовлень у неї з'явилася ідея створення власного Будинку. Підприємство було названо "Кітмір" в честь улюбленого пекінеса колишнього посла Росії в США Бахметьева. Марія Павлівна продала чергову порцію фамільних коштовностей і орендувала приміщення на задньому дворі багатого особняка на авеню Франциска I, неподалік від Єлисейських Полів. Найняла двох російських дівчат, відправила їх за свій рахунок на курси, які сама закінчила, і купила три вишивальні машини.
На великокнязівський підприємство посипалися замовлення, з якими Марія Павлівна і її працівниці ледь справлялися. Вона згадувала, що іноді спала прямо на підлозі в майстерні, підстеливши замість матраца шубу. Ймовірно, багатьох організаційних і виробничих проблем можна було б уникнути, якби Марія Павлівна найняла досвідчених французьких вишивальниць. Але вона, прагнучи підтримати співвітчизниць, набирала виключно російських дівчат-емігранток, чим викликала невдоволення Курча: Коко жорстко вимагала від Великої княгині "викорінити дух благодійності, який не можна плутати з комерцією". Втім, в цілому відносини між ними до пори до часу були цілком дружніми. Шанель навіть сама стригла княгиню і була її порадницею у виборі туалетів.
"Кітмір" щорічно збільшував і міняв асортимент. Марія Павлівна уважно стежила за віяннями в світі моди і, відчувши ослаблення інтересу до псевдорусского історичного стилю, стала вводити в свої вишивки орнаменти перської кераміки, коптських тканин, китайського фарфору. Її моделі 1922 були розшиті вже не тільки золотом і шовком - в справу пішли бісер, намисто і блискітки. Успіх був величезним. Шанель вимагала все більше вишитих виробів. "Кітмір" не справлявся з об'ємом роботи. Деякі клієнтки, незадоволені затягує терміни, знімали свої замовлення. А пріказчіци "Шанель" влаштовували з цього приводу скандали.
ТРІУМФ І ЗАХІД "КІТМІРА"
Марія Павлівна вирішила розширити справу. У 1923 році "Кітмір" переїхав в триповерховий особняк на рю Монтень. На першому поверсі розмістилися контора і виставковий зал, на верхніх працювали вишивальниці, закрійники і технологи. Марія Павлівна вперше поступилася принципами і найняла декількох француженок, оскільки кілька російських вишивальниць, окрилених успіхом ремесла, пішли від княгині і відкрили власну справу. Тепер штат Будинки вишивки налічував понад п'ятдесят осіб. Будинок став відомим і за межами Франції. Однак успіх таїв у собі небезпеку, яку Велика княгиня тоді ще не зовсім розуміла. Вона була людиною творчою і нескінченно працьовитим, але аристократичне виховання в ній погано уживалося з комерційною хваткою - тим, у чому була особливо сильна плебейка Шанель, що пробилася на вершину світу моди фактично з бруду. Розширення будинку "Кітмір" не було підкріплено фінансовими успіхами. Зростання числа замовлень не означав зростання доходів. Марія Павлівна в черговий раз спробувала підтримати свою справу за рахунок залишків фамільних коштовностей. Тепер було продано прикраса з великих смарагдів. Гроші від продажу були вкладені в якесь голландське промислове суспільство, яке не забарилося збанкрутувати. "Кітмір" від цієї операції не отримав ні франка.
Неприємності у Марії Павлівни виникли після того, як Будинок моди Жана Пату. один з головних конкурентів "Шанель", запропонував укласти з "Кітміром" контракт. Велика княгиня чесно розповіла про це Коко Шанель. Та зробила вигляд, що рада розширенню "Кітміра", але склала список клієнтів, з ким російської фірмі заборонялося співпрацювати. Будинок Пату стояв в ньому на першому місці. Відносини між Коко Шанель та Марією Павлівною загострилися. Курча звинуватила Велику княгиню в торгівлі секретами виробництва Дому "Шанель" і закрила для неї двері своєї студії, де колись разом вони обговорювали нові моделі. Ексклюзивний контракт був втрачений. Коко Шанель звернулася в інші будинки вишивки, а "Кітмір" став самостійним, з якої Марія Павлівна, погано розбирається в комерції, справлялася далеко не блискуче.
Втім, спочатку справи пішли в гору. "Кітмір" придбав нових великих замовників, і всі вони висували свої вимоги. У наступному сезоні було створено понад двохсот моделей на будь-який смак. Замовлень надійшло так багато, що вони передавалися російським ательє, які перебували в провінції. Тепер на Марію Павлівну працювали понад сто вишивальниць по всій Франції. Однак розширення виробництва на ділі означало втрату єдиного стилю Будинки. До того ж в 1923-1924 роках ринок змінився. Відкриття Картером гробниці Тутанхамона породило моду на Єгипет. "Стиль рюс" пішов в минуле.
"Кітміру" довелося освоювати геометричні малюнки на єгипетські теми. Свій зоряний час "Кітмір" пережив в 1925 році, коли в Парижі була організована всесвітня виставка сучасного декоративного і прикладного мистецтва "Арт-деко". Спочатку Марія Павлівна не проявила особливого інтересу до цього заходу, але, дізнавшись, що там буде павільйон СРСР, вирішила дати відсіч радянської експансії. До її жаль, радянська делегація привезла не тільки набивні ситці з серпами, молотами і зірками, а й сукні Ламанова з гудзиками, зробленими з хлібної м'якушки, які отримали Гран-прі. Однак і творчість Великої княгині не залишилося непоміченим. "Кітмір" отримав золоту медаль і почесний диплом учасника виставки, виписаний на ім'я ... мсьє Кітміра.
Незважаючи на успіх, зазначений провідними паризькими модними журналами, фінансове становище великокнязівського Будинки вишивки як і раніше було непевним. Чергова фінансова операція Марії Павлівни скінчилася тим, що для погашення боргів вона була змушена розпродати залишки коштовностей. Але в кінці 20-х років пройшла мода на вишивки, освоювати ж нові сфери модного бізнесу Велика княгиня не вміла, а може бути, і не захотіла. У 1928 році "Кітмір" був поглинений французькою фірмою вишивки "Фітель і Ірель".
Схожа доля спіткала більшість російських будинків моди, які зробили ставку на декоративність і не зуміли передбачити зміни, які відбулися до 30-х років. Русский Париж поступово сходив нанівець. Починалася інша епоха, що ознаменувалася економічною депресією і становленням фашизму.