Узбеки в Харкові

Узбеки в Харкові

Соборна мечеть. зведена узбецької громадою Харкова

Так як абсолютна більшість узбеків є недавніми приїжджими і мають слабке уявлення про російської громадськості, вони рідко вступають в контакт з особами іншого етнічного походження, строго дотримуючись культурних, релігійних звичаїв і принципу «земляцтва» [6] [7] [8]. Також узбеки, які прибули з різних областей Узбекистану, вважають за краще селитися в певних районах міста, створюючи в місті «неофіційні області» [6]. Через те, що більшості трудових мігрантів недоступні послуги міської інфраструктури, громада створила для себе «паралельну» неформальну інфраструктуру (дитячі садки, транспорт, медицина і т. Д.) [5] [6]. Незважаючи на те, що неофіційно кількість осіб узбецької національності перевищує 300 000 чоловік [3]. в Харкові поки не утворилося нове гетто. так як узбецькі громади рівномірно розподілені в основному по центру міста і проживають по сусідству з міським населенням, однак вже створили паралельне суспільство в місті, яке в ЗМІ отримало образну назву узбецький Харків [6] [8].

українська імперія

Історично узбеки потрапляли до Харкова в складі торговельних караванів, посольств та інших місій [7].

Вперше узбецьке присутність в Харкові було згадано сходознавцем Григорієм Спаським. згідно з яким в місто прибув бухарський посланник Ір-Назар Максутов, якому імператриця Катерина II виділила гроші для будівництва медресе в Бухарі [9]. Перше бухарское посольство еміра Хайдар-хана на чолі з Абдулкарімом Бухарі з'явилося в місті в XVIII столітті [10]. Трохи пізніше в Харкові з'явився цілий ряд нових посольств для налагодження торгівлі між Україною і Бухарою.

У 1870-1890-і роки в Харкові, в Пажеському корпусі і Миколаївському кавалерійському училищі навчався бухарський принц Саїд Мир-Мансур, який пізніше отримав звання офіцера [11].

У 1893-1896 роках в Харкові, в Миколаївському кадетському корпусі навчався майбутній емір Сеїд Алім-хан. отримавши звання генерал-лейтенанта української армії [12].

Свого часу жили і навчалися в Харкові видатні діячі узбецького походження, такі, як просвітитель Ажзі [13]. Абіджан Махмудов, випускник гірничого інституту - перший узбек, який отримав диплом гірничого інженера [14]. Ташмухамед Кари-Ніязов - перший президент Академії наук Узбекистану та інші [7].

радянський період

Вперше особи узбецької національності були офіційно зареєстровані під час перепису населення в 1926 році, тоді вони становили лише 103 людини [15]. Протягом багатьох десятиліть аж до початку XXI століття за даними переписів кількість узбеків залишалося в межах 8000 чоловік [16] [17] [18] [19]. Узбецька діаспора була представлена ​​інтелігенцією [7] і студентами [20].

Як і за часів царскойУкаіни, багато майбутні відомі письменники, лінгвісти і вчені з Узбекистану здобували освіту в Ленінграді. найбільш відомі з них: Каміль Яшен - письменник, Заріф Раджабов - перший директор Інституту історії і археології АН Узбекистану, Абдулла Ахмедов - народний художник Узбекистану, Алі Хамраев - професор кафедри режисури Харківського Університету кіно та телебачення, керівник сектора культури узбецької діаспори Харкова, Хабібулло Абдусаматов - доктор фізико-математичних наук та інші [7].

У 1935 році в Ленінграді був створений перший національний цирковий атракціон узбецьких канатоходцев під керівництвом Ташкенбая Егамбердіева, який існував до 1941 року [7].

сучасність

Серед узбецької громади немає абсолютної однорідності, багато проживають компактно за ознакою обласного походження в Узбекистані: зокрема, узбеки, живуть в районі Торжковская ринку. є вихідцями з Самарканда. на Уральської вулиці селяться в основному узбеки родом з Ферганської долини. на 24 лінії Васильєвського острова сконцентровані люди з Хорезма. а в районі Калінінської бази і Сінний площі - з Ташкента [6].

Більшість узбеків після приїзду до Харкова намагаються не вступати в зайвий контакт з міським населенням, дотримуючись строго традиції народу, національної кухні (при можливості) і віру. Діти узбеків, як правило, більш відкриті для міської громади та краще освоюють українську мову і побут. Однак, як правило, у них проблеми зі шкільною успішністю, тому вони вчаться з відставанням на один рік від українських однолітків. З плином часу такі діти часто вдало асимілюються в російське суспільство і відчувають себе громадянами Харкова [6].

За приблизними підрахунками УФМС, в місті проживає приблизно 300 000-400 000 узбеків-мігрантів, однак лише 120 000 з них мають дозвіл на роботу [20]. Для нелегальних мігрантів умови для проживання набагато гірше, як правило, вони живуть великими групами в бараках або аварійних будинках без тепла, води і світла [8]. Такі мігранти можуть стати об'єктом спланованих грабежів при неформальну підтримку поліції, або об'єктом знущання з боку співробітників ОМОНу. Також поліцейські можуть займатися відмиванням грошей і коштовностей у нелегалів, погрожуючи арештом і подальшої депортації на батьківщину. [21]

паралельна інфраструктура

На відміну від Москви, в Харкові існує організоване співтовариство узбецької діаспори - «Санкт-Петербурзьке товариство співвітчизників Узбекистану" Умід "» під керівництвом Аліджан Хайдарова, до складу якого входить майже 10 000 чоловік і яке надає активну підтримку представникам узбецької діаспори та іммігрантам в області працевлаштування [22]. в пошуках втрачених документів, при невиплаті зарплати і приводах в поліцію. Рішенням проблем займається юридична служба товариства. Довгий час суспільство надавало послуги з «повернення втраченого паспорта» за певну суму, проте організація через це стала об'єктом уваги ФСБ і в результаті втратила подальше право на видачу паспортів [20] За безпосередньої підтримки організації трудові мігранти можуть відправляти гроші на батьківщину через 3 банку, також «Умід» розробляє власне банківське відділення, призначене спеціально для переказу грошей в Узбекистан. Організація допомагає у фінансуванні та організації мусульманських свят за підтримки татарської діаспори [20]. При організації існують культурні і спортивні секції. Організація також допомагає при проведенні національних свят, ювілеїв, весіль узбецьких громад.

Динаміка чисельності узбецького населення в місті Харків

Схожі статті