Після Вознесіння Господа Матір Божа залишалася під опікою апостола Іоанна Богослова. а в його відсутність жила в будинку його батьків поблизу гори Оливної. Для апостолів і всіх віруючих Вона була втіхою і повчанням. Розмовляючи з ними, Матір Божа розповіла про чудесні події Благовіщення, бессеменного зачаття і нетлінного від Неї народження Христа, Його дитинства і всього земного життя. Подібно апостолам, Вона насаджувала і стверджувала Християнську Церкву Своєю присутністю, словом і молитвами. Благоговіння апостолів до Пресвятої Діви було надзвичайно.
За прийнятті Святого Духа в знаменний день П'ятидесятниці вони перебували в Єрусалимі близько 10 років, служачи порятунку іудеїв і бажаючи частіше бачити і чути від Неї Божественні слова. Багато з новопросвічених вірою навіть приходили з далеких країн в Єрусалим, щоб бачити і чути Пречисту Богородицю.
про час гоніння, спорудженого Іродом на юну Церкву Христову (Діян. 12, 1-3), Пресвята Діва Марія разом з апостолом Іваном Богословом в 43 році пішла в Ефес, в якому проповідувати Євангеліє випав жереб апостолу Івану Богослову. Вона була також на Кіпрі у святого Лазаря Чотириденного. там епіскопствовавшего, і на Святій Горі Афонській, про яку, як каже святий Стефан Святогорець, Матір Божа пророчо сказала: «Це місце буде Мені в жереб, даний Мені від Сина і Бога Мого. Я буду Заступниця місцю цьому і Богу про нього Заступницю ».
Благоговіння древніх християн до Матері Божої було таке велике, що вони зберегли все про Її життя, що тільки могли помітити з Її слів і діянь, і навіть передали нам про Її зовнішній вигляд.
се дні Свої Вона звернула в пост: сну вдавалася тільки на вимогу потреби, але і тоді, як тіло Її покоїлося, духом Вона не спала, повторюючи уві сні читане, або розмірковуючи про приведення у виконання припущених намірів, або предначертивая нові. З будинку виходила тільки в церкву, і то в супутніх рідних. Втім, Вона хоч і була поза домом Свого в супроводі інших, але кращим вартовим для Себе була Вона Сама; інші охороняли тільки тіло Її, а звичаї Свої Вона пильнувала Сама ».
бстоятельства Успіння Божої Матері відомі в Православній Церкві від часів апостольських. У I столітті про Успіння Її писав священномученик Діонісій Ареопагіт. У II столітті оповідь про тілесне переселення Пресвятої Діви Марії на Небо знаходиться в творах Мелітона, єпископа Сардійського. У IV столітті на переказ про Успіння Матері Божої вказує святитель Єпіфаній Кіпрський. У V столітті святитель Ювеналій. Патріарх Єрусалимський, говорив святий благовірної грецької цариці Пульхерії. «Хоча в Святому Письмі немає оповіді про обставини смерті Її, втім ми знаємо про них з найдавнішого і найвірнішого перекази». Це переказ з подробицею зібрано і викладено в церковній історії Никифора Калліста в ХIV столітті.
На час Свого блаженного Успіння Пресвята Діва Марія знову прибула в Єрусалим. Слава Її як Матері Божої вже поширилася по землі і багатьох заздрісних і гордих озброїла проти, які здійснювали замах на Її життя; але Бог зберігав Її від ворогів.
ні і ночі Вона проводила в молитві. Нерідко Пресвята Богородиця приходила до Святого Гробу Господнього, хто курить тут фіміам і преклоняла коліна. Не раз здійснювали замах вороги Спасителя перешкоджати відвідувати Їй святе місце і випросили у первосвящеників варту для охорони Гробу Спасителя. Але Свята Діва, ніким не зрима, продовжувала молитися перед ним. В одне з таких відвідувань Голгофи перед Нею з'явився Архангел Гавриїл і сповістив про Її швидке переселення з цього життя в життя Небесну, вічно блаженне. У заставу Архангел вручив Їй пальмову гілку. З Небесної звісткою повернулася Божа Матір у Віфлеєм з трьома Їй прислуговували дівами (Сепфора, Евігеей і Зоїл). Потім Вона викликала праведного Йосифа з Ариматеї і учнів Господа, яким сповістила про Своє швидке Успіння. Пресвята Діва молилася також, щоб Господь послав до Неї апостола Іоанна. І Дух Святий захопив його з Ефеса, поставивши поруч з тим місцем, де лежала Божа Мати. Після молитви Пресвята Діва кадити, і Іоанн почув голос з Небес, який укладав Її молитву словом «Амінь». Божа Матір помітила, що цей голос означає швидке прибуття апостолів і святих Сил безтілесних. Апостоли, число яких і обчислити не можна, злетілися, говорить святий Іоанн Дамаскін. подібно до хмар і орлів, щоб послужити Матері Божої. Побачивши один одного, апостоли раділи, але в подиві взаємно запитували: для чого Господь зібрав їх в одне місце?
Святий Іоанн Богослов, з радісними сльозами вітаючи їх, сказав, що для Божої Матері настав час відійти до Господа. Увійшовши до Матері Божої, вони побачили Її благоліпно сидить на ложі, виконану духовного веселощів. Апостоли вітали Її, а потім розповіли про їх чудовому захопленні з місця проповіді. Пресвята Діва, прославляла Бога, що Він почув Її молитву і виконав бажання Її серця, і почала розмову про наступну Її смерть. Під час цієї бесіди також дивним чином з'явився і апостол Павло з учнями своїми: Діонісія Ареопагіта, дивним Ієрофея. Божественним Тимофієм і іншими з числа 70 апостолів. Всіх їх зібрав Святий Дух, щоб вони сподобилися благословення Пречистої Діви Марії і благоліпному влаштували поховання Матері Господньої. Кожного з них Вона закликала до Себе по імені, благословляла і хвалила віру і їхні праці в проповідування Христового Євангелія, кожному бажала вічного блаженства і молилася з ними про мир і добрий стан усього світу.
Настав третя година, коли повинно було відбутися Успіння Божої Матері. Палало безліч свічок. Святі апостоли із співами оточували благоліпно прикрашений одр, на якому лежала Пречиста Діва Богородиця. Вона молилася в очікуванні Свого результату і пришестя Свого жаданого Сина і Господа. Раптово осяяло невимовний Світло Божественної Слави, перед обличчям Його померкли палаючі свічки. Ті, хто бачив жахнулися. Верх приміщення як би зник в променях неосяжного Світла, і зійшов Сам Цар Слави, Христос, оточений безліччю Ангелів, Архангелів і інших Небесних Сил з праведними душами праотців і пророків, колись предвозвешавшіх про Пресвяту Діву. Побачивши Свого Сина, Божа Матір вигукнула: «Величає душа моя Господа, і возрадовася дух Мій у Бозі, Спасі Моїм, бо зглянувся на смирення раби Своєї» - і, піднявшись з ложа для зустрічі Господа, вклонилася Йому. Господь запрошував Її в обителі Вічного Життя. Без жодного тілесного страждання, ніби в приємному сні, Пресвята Діва передала душу в руки свого Сина і Бога.
Тоді почалося радісне ангельський спів. Супроводжуючи чисту душу Богонареченої з побожним страхом як Цариці Небесної, Ангели волали: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою, благословенна Ти між жонами! Се Цариця, Богоотроковиця, Прийди, візьміть врата, і Цю премирними под'іміте існує повіки Матір Світу; Тоя бо ради всенародна людиною порятунок бисть. На нюже взіраті не можемо і Тієї гідну честь воздати немічне »(стихира свята на« Господи, взиваю »). Небесні врата піднялися, зустрівши душу Пресвятої Богородиці, Херувими і Серафими з радістю прославили її. Благодатне обличчя Богоматері сяяло славою Божественного дівування, а від тіла розливалися пахощі.
про ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
З найдавніших днів історії Російської Православної Церкви свято Успіння Божої Матері став всенародним святом нашої Церкви. І зараз, як в самій Росії, на далеких її просторах, так і в усьому російською розсіянні, що зібрав навколо себе безліч віруючих людей з різних країн, святкується цей день як один з найсвітліших, найрадісніших подій історії людства.
І насправді: Пречиста Діва Богородиця була не тільки місцем помешкання Божого, - Вона стала Храмом Божества. Бог не вселився в Божу Матір одностороннім як би рішенням Своєї всемогутності: як каже святий Григорій Палама, без смиренного згоди, народженого любов'ю і вірою, з боку Божої Матері, не могло б відбутися Втілення. І один із західних письменників говорить, що коли настала повнота часів, Діва Ізраїльська зуміла вимовити ім'я Боже (а ви знаєте, що Ім'я в Стародавньому Ізраїлі як би збігалося, вміщав в собі саму таємницю Божества), так зуміла вимовити Ім'я Боже, всім розумом, всім серцем, всією фортецею Своєю, всім тілом Своїм, що Слово Боже стало плоттю.
ак нам не вихваляти Пречисту Діву? І як не підходити з глибоким благоговінням до дня, коли Вона почила сном всієї землі, коли душу Свою всесвітлі Вона зрадила в руки свого Сина і Творця і увійшла у вічність, освячена Своїм єдністю з Богом! І ми віримо, за переказами церковному, що в третій день Вона воскресла плоттю Своєю, і зараз належить Сина Свого Божественного, поклоняючись Йому від імені всієї тварі, і одночасно просячи Його, благаючи Його про любов, про милість і про спасіння всіх.
І сьогодні це свято для нас особливо тішить, серце наше повно подяки і тріумфування, тому що в нашому середовищі знаходяться студенти, священики і миряни з духовних шкіл рідний нам Росії: з Ленінграда, з Москви, з Одеси, учні семінарій і студенти академій, а також і черниця молода і молода королева з регентських курсів Ленінградської Академії.
Яке для нас щастя, що їхні голоси зливаються з голосами наших парафіян, нашого хору, і що нам дано відчути не тільки вірою, але всім нашим єством єдність всієї Руської Православної Церкви. Вливаються їхні голоси в наші, і наші - в їх спів; і цим як би є з особливою чудової силою радість нашої єдності.
Від імені нашого приходу, від імені всієї Сурозької єпархії, від імені всіх, хто любить Церкву нашу Православну і Батьківщину нашу, вітаю їх і закликаю на них Боже благословення.
Нехай Господь їх виплекав гідними, світлими служителями Церкви Православної; і нехай вони з далеких нам, але рідних країв знову і знову приносять нам радість спілкування. Як дивно знати, що ні відстані, ні кордони, ні мова, ніякі сили землі і, воістину, ніякі сили адові не можуть відокремити нас від любові Христової і від тієї любові, яку Господь Дух Святий запалює в наших душах, здійснюючи нас в єдине тіло , в єдину радість, в єдину життя. Амінь!