Головна / Російська мова та література / Урок літератури для 11 класу "Переплетення" світів "в романі М.Булгакова" Майстер і Маргарита "
Постановка цілей і завдань уроку.
Демонстрація висловлювань про письменника (епіграфи).
Як ми з'ясували, роман «Майстер і Маргарита» має кілька планів, композиція його незвичайна і складна. Літературознавці знаходять в романі три основних світу: «древній єршалаїмський, вічний потойбічний і сучасний московський». (Клас ділиться на 3 групи, кожна більш глибоко працює над одним з перерахованих «світів»).
5. Обговорення питань домашнього завдання.
- Як пов'язані між собою ці три світи? (Роль сполучної ланки виконує Воланд і його свита. Час і простір то стискаються, то розширюються, то сходяться в одній точці, перетинаються, то втрачають кордону, тобто вони і конкретні і умовні. «Роман про Понтія Пілата», що належить перу Майстра, - це той стрижень, на якому тримається все твір.)
А) Сучасний світ
- Заради чого письменник робить настільки складні побудови? Спробуємо з'ясувати.
- У чому значимість прізвища Берліоза? (Це не просто цікавий збіг, а один із способів характеристики героя. Чи не голова Массолита названий однофамільцем великого композитора, а навпаки, що говорить про завищеній зарозумілості сучасного Берліоза. Булгаков слід гоголівської традиції в характеристиці Берліоза, згадаємо «Невський проспект »Гоголя.)
- Що говорить про Берліозі Майстер? Чому? (Майстер відгукується про нього як про «начитався» і «дуже хитрий» людину. Берліозові багато дано, він людина розумна і освічена, але він свідомо підлаштовуватися під рівень зневажаються їм поетів-робітників. Його твердження, що ніякого Ісуса зовсім не існувало , не так вже нешкідливо. Для нього немає ні бога, ні диявола, взагалі нічого, крім повсякденної реальності, де він все знає наперед і має нехай не безмежну, але цілком реальну владу. Жоден з його підлеглих не зайнятий літературою: це завсідники грибоедовского ресторану, «інженер и людських душ », яких цікавить лише поділ матеріальних благ і привілеїв. Булгаков пародіює« таємну вечерю »(точніше, це Берліоз блюзнірство намагається наслідувати): Берліоз впевнений, що« о 10 годині в МАССОЛИТ відбудеться засідання », і він буде« на ньому головувати ». Однак 12 літераторів не дочекаються свого голови.
- За що ж так страшно покараний Берліоз? За те, що він атеїст? За те, що він підлаштовується під нову владу? За те, що спокушає невір'ям Иванушку Бездомного? (Обговорення.)
- Прочитати уривок з роману: Хрестоматія стор.
Висновок: Воланд дратується на затвердження Берліоза, що немає ні бога, ні Диявола: «Що ж це у вас, за що не візьмешся, нічого немає!». Берліоз і отримує «нічого», небуття. Отримує по своїй вірі. Суперечка Воланда і Берліоза по суті спір про вічні моральні цінності, які або живуть в душі людини, або «вилучені з обігу».
Критики Латунский і Лаврович теж люди, наділені владою, але обділені моральністю. Вони байдужі до всього, крім своєї кар'єри. Вони наділені і інтелектом, і знаннями, і ерудицією. І все це свідомо поставлено на службу порочної влади. Історією такі люди відправляються в небуття.
Булгаков показує, що зло в світі не від диявола, а від людини, який забув Бога, змішати поняття добра і зла, істини і брехні.
- Вчинками людей протягом всієї історії рухають одні і ті ж постійні і примітивні пружини. І неважливо, де і коли відбувається дія. Воланд каже: «Городяни сильно змінилися, зовні, я кажу, як і саме місто, втім ... набагато більш важливе питання: чи змінилися ці городяни внутрішньо?»
- Спробуємо знайти відповідь на питання Воланда. (Відповідаючи на це питання, нечиста сила вступає в справу, проводить один експеримент за іншим, влаштовує «масовий гіпноз», «чисто науковий досвід». І люди показують своє справжнє обличчя. Сеанс «викриття» вдався.
Воланд підводить підсумки: «Ну що ж, вони люди як люди ... Люблять гроші, але ж це завжди було ... Звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх, квартирне питання лише зіпсував їх ...»)
- Над чим потішається, знущається нечиста сила? (Над численними людськими слабкостями і пороками.)
Фантастика є і засобом сатири. Глава 17, де костюм голови комісії (не важливо який) самостійно підписує резолюції. Це продовження традицій Салтикова-Щедріна ( «Історія одного міста»).
-Що лежить в основі людської поведінки - збіг обставин, ряд випадковостей, приречення або проходження обраним ідеалам, ідеям? Хто керує людським життям?
- Якщо життя зіткана з випадковостей, чи можна ручатися за майбутнє, відповідати за інших? Чи існують якісь незмінні моральні критерії, або вони мінливі і людиною рухає страх перед силою і смертю, жага влади і багатства?
- У чому ви бачите відмінність «євангельських» і «московських» глав? (Якщо «московські» глави залишають відчуття несерйозності, ірреальності, то перші ж слова роману про Ієшуа вагомі, карбовані, ритмічні: «У білому плащі з кривавим підкладкою, човгає кавалерійської ходою , рано вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана ... ». Якщо в« московських »главах активний посередник, оповідач, провідний за собою, як би втягує читача в процес гри, оповідач, чия інтонація може бути й іронічною (« Ех-хо-хо ... Так, було, було. Пам'ятають московські ста старожили знаменитого Грибоєдова! »), і ліричної (« Боги, боги мої! »), то ніякого посередника, ніякої гри в« євангельських »розділах немає. Тут все дихає справжністю.)
Ієшуа і Понтій Пілат.
Відданий в руки катів неправедним судом Пилата і приречений на болісну смерть Ієшуа-Христос здалеку подає великий приклад усім людям. У тому числі і майстру, самому Булгакову, і його улюбленому герою.
Через образ Ієшуа Булгаков передає своє переконання в тому, що «всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади».
Уособленням влади, центральною фігурою є Понтій Пілат. прокуратор Іудеї. Імператорська служба зобов'язує його перебувати в ненависному їм Єрусалимі.
- Що за людина Пілат, в зображенні Булгакова? (Пілат жорстокий, його називають «лютим чудовиськом». Цим прізвиськом він навіть похваляється, адже світом править закон сили. За плечем у Пилата велике життя воїна, повна боротьби, поневірянь, смертельної небезпеки. У ній перемагає тільки сильний, що не знає страху і сумніву, жалю і співчуття. Пилат знає, що переможець завжди самотній, у нього не може бути друзів, тільки вороги і заздрісники. Він зневажає чернь. Він байдуже відправляє на страту одних і милує інших.
Йому немає рівних, немає людини, з яким йому захотілося б просто поговорити. Він знає, як слабка людина перед будь-яким спокусою, будь то гроші або слава. Правда, є одна жива істота, до якого він дуже прив'язаний - це його вірний і відданий пес. Пилат впевнений: світ заснований на насильстві і влади.)
І ось доля дає йому шанс. (Глава 2 сцена допиту). Раптом Пилат з подивом виявляє, що його розум не слухається його більше. Він задає обвинуваченому питання, яке не потрібно задавати на суді.
- Що це за питання? ( «Що є істина?»)
- фрагмент фільму 1 серія
Для Ієшуа істина в тому, що ніхто не може розпорядитися його життям: «... погодься, що перерізати волосок», на якому висить життя, «вже напевно може лише той, хто підвісив». Для Ієшуа істина і в тому, що «злих людей немає на світі». Знаменно, що говорить він про це «мрійливо». Він до істини цієї готовий йти за допомогою переконання, слова. Це справа його життя.
І далі Ієшуа говорить Пилата: «Ти справляєш враження дуже розумної людини». Це дуже важлива характеристика Пилата. Адже його не назвеш примітивним лиходієм. Таке трапилося з ним вперше. Він зустрів людину, який говорив з ним відверто, незважаючи на те, що був фізично слабкий і страждав від побоїв. «Твоє життя мало, іегемон», - ці слова не ображають Пилата. Раптово настає прозріння - думка «про якесь безсмертя, причому безсмертя чомусь викликало нестерпну тугу».
Пилат нічого так не бажає, як бути поруч з Ієшуа, говорити з ним і слухати його. Життя Пилата давно в глухому куті. Влада і велич не зробили його щасливим. Він мертвий душею. І ось прийшов чоловік, який осяяв життя новим змістом. Пилат вирішує врятувати Ієшуа від страти. Але Каифа непохитний: Синедріон не змінює рішення.
- Чому Пилат стверджує смертний вирок? (Він переконує себе, що зробив все, що було в його силах: умовляв Каїфу, погрожував йому. Що він міг ще зробити? Збунтувалися проти Тиберія? Це було вище його сил. Він умиває руки.)
- Що ж прочитав Понтій Пілат в пергаменті?
- Прочитати уривок з роману (по хрестоматії)
Ієшуа дещо пізніше скаже це вголос, і виявиться, що розмова про істину ще не закінчений. «У числі іншого я говорив ... що всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада ».
Чи приймає Пилат таку істину? Ні. «Ти думаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину, говорив те, що говорив ти? Про боги, боги! Або ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю. »
- Що ж сталося з прокуратором? (Будучи сміливим воїном на полі бою, він боягуз, коли справа стосується кесаря, влади. Для Пилата займане місце - «золота клітка». Він боїться за себе так, що піде проти своєї совісті. Людину ніхто не може зробити вільніше, ніж він вільний внутрішньо. А Понтій Пілат внутрішньо не вільний. Тому він зараз зрадить Ієшуа.)
Є люди, які роблять подібні зради спокійно: Юда не страждає морально, продавши Ієшуа. Але Понтій Пілат відноситься до числа людей, у яких є совість. Саме тому, розуміючи, що змушений буде винести вирок Ієшуа, він заздалегідь знає, що разом із загибеллю бродячого філософа настане і його власна - тільки моральна. «Думки понеслися короткі, нескладні і незвичайні:« Загинув! », Потім:« Загинули. »І якась зовсім безглузда серед них про якесь долженствующем неодмінно бути - і з ким. - безсмертя, причому безсмертя чомусь викликало нестерпну тугу ».
Однак уже після страти, після п'яти годин хресних мук Пилат дарує Ієшуа легку смерть. Він наказує зробити поховання тіл страчених в таємниці. Покладає на Афония обов'язок вбити Іуду - людини, яка зрадила Ієшуа.
- За що покараний Пилат? ( «Боягузтво - найтяжчий порок», - повторює Воланд (глава 22, сцена нічного польоту) .І за найстрашніший порок людина розплачується безсмертям. Пилат каже, що «найбільше в світі ненавидить своє безсмертя і нечувану славу ». І тут вступає Майстер:« Вільний! Вільний! Він чекає на тебе! ». Пилат прощений.)
Глава 32 «Прощення і вічний спокій». Воланд скаже Майстру: «... Мені хотілося показати вам вашого героя. Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але, коли приходить повний місяць, як бачите його терзає безсоння. Вона мучить не тільки його, Нои його вірного сторожа, собаку. Якщо вірно, що боягузтво найтяжчий порок, то, мабуть, собака в ньому не винна. Єдино, чого боїться хоробрий пес, це грози. Ну що ж, той, хто любить, повинен розділяти долю того, кого він любить ». Пилата недостатньо того, що його простили. Душа його заспокоїться лише тоді, коли Ієшуа скаже йому, що страти не було.
6. Підведення підсумків. Рефлексія.
Ієшуа і Воланд, світло і темрява не тільки протиставлені в романі, а й нерозривно пов'язані як дві сторони світу: «Що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли тіні?» Цей питання - звернення до читачів. Кожен робить свій вільний вибір, за який він відповідає.
- Яке діло нам, людям 21 століття, до трагічного духовного поєдинку Ієшуа і Понтія Пілата? (Треба пам'ятати про льодовому душі самоті, про совість, пазуристому звірі, який не дає спати ночами ...)
- Навіщо знадобився Булгакову такий художній прийом - паралельно розповіді про сучасність вести ще й лінію роману, написаного Майстром і розповідає про події, які відбувалися дві тисячі років тому? (Роман Булгакова присвячений вічних проблем, і вони існують в теперішньому так само, як і багато століть назад:
що таке істина?
людина і влада
внутрішня свобода і несвобода людини
добро і зло, вічне їх протиставлення і боротьба
вірність і зраду
милосердя і всепрощення і ін. (про них йдеться на інших уроках).
7. Оцінки за урок.
8. Домашнє завдання:
- підготуватися до твору за романом М. Булгакова «Майстер і Маргарита».