Будинок мислиться не просто спорудою, мета якого - приховати від негоди, холоду, ворога і забезпечити більш комфортні, ніж поза ним, умови існування.
«Селянський будинок зазвичай будувався як модель Світу. Піч була землю, а протистоїть їй червоний кут з іконами - Сонце і Бога на небі ...
... Найближче до жерла печі знаходиться жіночий кут (кухня). Жіноча, яка народжує стихія, дійсно, пов'язана з піччю-землею.
Іншими словами, будинок, житло можна розглядати як подобу «особливого місця», або місця Сили, що володіє заданими властивостями, функціями, які можна умовно позначити як «охорона і захист».
Можна простежити схему планування, загальну як для будинку (двору) і населених пунктів, так і для місць, де зводили культові споруди. У кожному разі використовувалися ритуали, які, якщо і відрізнялися в деталях, безсумнівно, були тотожні в головному, оскільки висловлювали одну і ту ж ідею. Різниця випливало з функціонального призначення, хоча житло також могло виступати і в якості культової споруди: відомо, що в дохристиянські (та й в пізніші) часи значна кількість обрядів проходило всередині будинку під керівництвом глави сім'ї.
«Всередині будинку проводився цілий ряд язичницьких свят. Мова йде не тільки про узкосемейних справах начебто хрестин, постригів, сватання, весілля, похорон.
Майже всі загальносільські або общеплеменного багатолюдні собори і події проводилися в двох планах: якась частина обряду відбувалася на площах, в святилищах і требища, а якась - кожною сім'єю у своїй хоромина, у своїй печі, у свого коника.
Недарма твердження «мій дім - храм мій» було одним з головних тез середньовічних єретиків-стригольников. Щось подібне знаходимо ми і у старообрядців. Спорудження і орієнтація житла в просторі, як ми вже знаємо, зазвичай супроводжувалися численними магічними діями, регламентувалися тимчасовими та іншими правилами і заборонами.
«Засулля складалося з двох порядків будинків. Обидва порядку виходили вікнами до річки, тому що це був південь. Цьому особливе значення надавалося тут, на Півночі ». [Круглова О. Мій Північ // Панорама мистецтв. - М. 1986. - Вип.9.]
Не виключено, що такий звичай налічує не сотню років, а тисячоліття. Тут воєдино переплелися і сугуба утилітарність, і властиве людині прагнення до краси, і символіка архаїчних вірувань. Стародавні будинки-землянки не мали вікон, а південна сторона світліше, ніж всі інші, оскільки звідти світить Сонце. Але в той же час орієнтований виходом на південь будинок краще захищений від несприятливих впливів - від «злих духів»
Сакральну символіку несе також і двір. Це можна простежити, скажімо, по обрядовим пісням.
«Як ходила Каледа окануне різдва,
Як шукала Каледа николаева двору!
Як прийшла Каледа до Миколи на двір.
Миколаїв-он двір, він не малий, не великий:
На семи верстах, на восьми стовпах,
На восьми стовпах - на високих кораблях!
Стовпи точені, позолочені!
А навколо його двору - залізний тин,
На кожній тичинку - по замчужінке ».
[Цит. по: Розов А. До порівняльного вивчення поетики календарних пісень // Поетика українського фольклору. - Л. 1981. - (український фольклор. - Т. ХХI)]
У наведеній кодядке цікаво не тільки опис пристрою двору, а й згадка імені його господаря: «Микола» - досить распростраiiённое чоловіче ім'я, яке, однак, стійко асоціюється з відповідним святим. Про передачу функцій і атрибутів стародавніх язичницьких божеств християнським святим говорено вже чимало, в тому числі - і про наділення Миколи Угодника деякими атрибутами Велеса ... Тобто в даному випадку ім'я - вираз, скоріше, архетипу, ніж конкретної особистості або святого.
Осередок орієнтованої по сторонах світу геобиологической мережі можна вважати нижчим рівнем організації силових структур планети. Припускають, що стандартна осередок порівняно невелика. Наприклад, для мережі Хартмана вона становить приблизно два на два з половиною метри. Однак далеко не кожен вузол цієї мережі є значущим (тобто шкідливим для здоров'я). Я, правда, не візьмуся поки стверджувати однозначно, ніби традиційні будинки будувалися з урахуванням можливого впливу на людину саме геобиологической мереж, але абсолютно ясно: багато елементів будинків призначені для захисту людей від небезпечних впливів. Більш того, захист (неважливо, реальна або символічна) поширювалася і на двір будинку.