У таких справах людині допомагає тільки шайтан
У таких справах людині допомагає тільки шайтан
«Людина молить про зло подібно до того, як він благає про добро. Воістину, людина квапливий »(Сура« Ісра », аят 11)
Священний Коран звертає нашу увагу на квапливість і нетерпіння, властиві природі людини. Квапливість означає бажання чого-небудь до покладеного часу. Ця поспішність заважає людині тверезо міркувати і приймати обдумані рішення. При оцінці якої-небудь події нетерплячість перешкоджає правильному розумінню його справжнього значення. Навіть буває так, що через квапливості ми хапаємося за виконання якихось не дуже значних справ, не зважаючи на більш важливі речі.
Іноді людина через свою нетерплячість піддається паніці перед звалилися на нього труднощами і замість того, щоб неспішно вирішувати виниклі проблеми, може, сам того не помічаючи, вимовити молитву проти самого себе. Він може сказати щось в такому роді: «Вже краще б Аллах забрав моє життя і позбавив мене від цих мук!» Часом людина може побажати собі того, що завдасть йому шкоди, через свою необізнаність вважаючи, що для нього в цьому полягає благо. А між тим, в Корані міститься і таке попередження: «Бути може, вам неприємно те, що є благом для вас. І можливо, ви любите те, що є злом для вас. Аллах знає, а ви не знаєте »(Сура« Бакара », 2: 216).
Оскільки людині властива нетерплячість, і він не завжди здатний проявити терпіння і витримку перед обличчям несподіваних подій, що відбуваються поза його волею, він з нетерпінням чекає настання бажаних для нього подій, час для яких ще не настав. Внаслідок цього, людина мимоволі молить про зло, щиро думаючи, що він молиться про добро. У наведеному аяті (сура «Ісра», 17:11) говориться про те, що через свою квапливості людина часто не надто замислюється про те, чого він хоче. І це може призвести до того, що він стане молитися про такі речі, які в підсумку принесуть йому шкоди.
Діючи в поспіху, людина не може ясно висловити свої думки і побажання і виявляється нездатним досягти своїх цілей. Він знову і знову повертається до початкової точки, знову і знову стикається з одними і тими ж труднощами. Щоб позбутися від цього, він хоче миттєвого зміни всього. Не роздумуючи, під впливом емоцій, він говорить такі слова і робить такі вчинки, за які потім гірко розкаюється.
Під впливом сильних емоцій людина може навіть вчинити злочин, про який буде дуже сильно шкодувати. Він стане думати про відповідальність, яку йому доведеться понести за цей вчинок в ахірате і буде відчувати постійні докори сумління. Саме це мається на увазі в хадисі нашого Пророка (с.а.в.): «Обережність - від Всевишнього Аллаха, а поспішність - від шайтана» (Тірмізі, «Книга благодіянь», 66).
У будь-якій справі, що здійснюється поспішно, необачно, без урахування можливих негативних наслідків, бере участь шайтан і призводить його до невдачі, краху.
Людину постійно долають безліч бажань, і тому він часто діє квапливо, щоб скоріше домогтися різноманітних благ. Така поведінка людей в Корані визначається наступним чином: «Людина створена нетерплячим. Я покажу вам Свої знамення, і тому не квапте Мене »(Сура« Анбія », 21:37). У цьому аяті зовсім не засуджується прагнення віруючого в кожну мить свого життя шукати притулок у свого Господа і підносити Йому молитви. Тут вказано на те, що людина іноді молиться Аллаху про виконання своїх сьогохвилинних, другорядних, незначних потреб. І це відбувається через властивої природі людини нетерплячості, яка оцінюється як негативна схильність. Дійсно, коли ми в перший раз стикаємося з якою-небудь подією або явищем і не знаємо, гарне воно чи погане, не можна діяти в поспіху, тому що в цьому випадку наше рішення може виявитися неправильним.
А між тим, якщо ми в такій ситуації напружимо свій розум і використовуємо всі свої знання, проконсультуємося у фахівців, то зможемо вибрати правильний шлях. Якщо ж ми не виявимо терпіння і витримки, підемо за своїми емоціями і примхами, тоді велика ймовірність вибору нами помилкового шляху виходу з ситуації, що склалася. По суті, даний аят також повідомляє, що прийняття рішення відповідно до принципів Корану призведе нас до вибору самого правильного шляху. У ньому говориться, що не треба поспішати побачити відплати і покарання Аллаха.
На відміну від людей, Всевишньому Аллаху не властива квапливість. Він не поспішає давати людям відплату за їх гріховні вчинки вже в цьому світі, не поспішає покарати їх, дає їм відстрочку для каяття і позбавлення від своїх гріхів. В іншому випадку, дуже скоро настав би кінець і цього світу і грішним його мешканцям. «Якби Аллах прискорив для людей наступ зла, яке вони закликають в своїх прокльони, подібно до того, як Він прискорив для них наступ добра, про який вони просять в молитвах, то вони неодмінно загинули б. Але Ми залишаємо тих, які не сподіваються на зустріч з Нами, сліпо поневірятися в своєму беззаконні »(Сура« Йунус », 10:11).
Нетерплячість людини в той же час означає його прагнення отримувати негайну винагороду за всі свої діяння, його бажання побачити вже на цьому світі ті відплати, які очікують нас в ахірате. Така людина повністю занурюється в минущі насолоди мирського життя, не надає належного значення підготовці до життя в ахірате і, таким чином, замість добра для себе молить про зло. Ось тому потрібно терпляче й обачно підносити свої молитви з побажанням добра і завжди прагнути до здійснення добрих діянь.
Будь ласка, зробіть репост цього запису на Facebook!