П'єр Безухов в полоні
(За романом "Війна і Мир")
Перед тим, як приступити до питання про те, як П'єр провів час в полоні, ми повинні розібратися, як він туди потрапив.
У П'єра, як і у Болконського, була мрія походити на Наполеона, всіляко йому подрожать і бути, як він. Але кожен з них зрозумів свою помилку. Так, Болконський побачив Наполеона, коли був поранений при Аустерлицком бої. Наполеон здався йому «нікчемним людиною в порівнянні з тим, що відбувалося між його душею і цим високим, нескінченним небом з біжать по ньому хмарами». П'єр ж зненавидів Наполеона, коли він пішов зі свого будинку, переодягнувшись і озброївшись пістолетом, щоб взяти участь в народній захисту Москви. П'єр згадує каббалистическое значення свого імені (число 666 і ін.) В зв'язку з ім'ям Бонапарта і про те, що йому визначено покласти межа влади «звіра». П'єр збирається вбити Наполеона, навіть якщо доведеться пожертвувати власним життям. За обставинами, він не зміг вбити Наполеона, він був схоплений французами і посаджений в полон на 1 місяць.
Якщо розглядати психологічні спонукання, які відбувалися в душі П'єра, то можна сказати, що Події Вітчизняної війни дозволяють Безухову вийти з тієї замкнутої, нікчемною сфери сталих звичок, життєвих відносин, які сковували, придушували його. Поїздка на поле Бородінської битви відкриває Безухову новий, досі незнайомий йому світ, відкриває реальний вигляд простих людей. У день Бородіна, на батареї Раєвського, Безухов стає свідком високого героїзму солдатів, їх дивного самовладання, їх вміння просто і природно здійснювати подвиг самовідданості. На Бородінському полі П'єру не вдалося уникнути почуття гострого страху. "О, як жахливий страх, і як ганебно я віддався йому! А вони. вони весь час до кінця були тверді, спокійні ". - подумав він. Вони в понятті П'єра були солдати, ті, які були на батареї, і ті, які годували його, і ті, які молилися на ікону. "Вони не говорять, але роблять". Безуховим опановує бажання зблизитися з ними, увійти "в цю загальну настрій істотою, перейнятися тим, що робить їх такими".
Залишаючись в Москві під час полону її французькими військами, Безухов стикається з безліччю несподіваних для нього явищ, з суперечливими фактами і процесами.
Заарештований французами, П'єр переживає трагедію людини, засудженого до смертної кари за недосконале ним злочин, він відчуває глибоке душевне потрясіння, спостерігаючи розстріл ні в чому не винних жителів Москви. І це торжество жорстокості, аморальності, нелюдяності пригнічує Безухова: ". в душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, на якій все трималося. ". Так само як і Андрій, Болконський, П'єр гостро сприймав не тільки власну недосконалість, а й недосконалість світу.
У полоні П'єру довелося пережити всі жахи військового суду, страти російських солдатів. Знайомство в полоні з Платоном Каратаєва сприяє формуванню нового погляду на життя. ". Платон Каратаєв залишився назавжди в душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом і уособленням всього« російського, доброго і круглого ".
Платон Каратаєв лагідний, покірний долі, незлобивий, пасивний і терплячий. Каратаєв яскраве вираження безвольного прийняття добра і зла. Цей образ - перший крок Толстого на шляху до апології (захист, вихваляння, виправдання) патріархального наївного селянства, яке сповідувало релігію «непротивлення злу насильством». Образ Каратаєва - показовий приклад того, як помилкові погляди можуть привести до творчих зривів навіть таких геніальних художників. Але помилково було б думати, що Каратаєв уособлює все російське селянство. Платона неможливо уявити зі зброєю в руках на полі бою. Якби армія складалася з подібних солдатів, вона б не змогла розгромити Наполеона. У полоні Платон постійно чимось зайнятий - «він все вмів робити, не дуже добре, але і не погано. Він пек, варив, шив, стругав, Тача чоботи. Він завжди був зайнятий, тільки ночами дозволяв собі розмови, які він любив, і пісні ».
У полоні звертається до питання про небо, яке хвилює багатьох в романі Толстова. Він бачить «повний місяць» і «нескінченну далечінь». Як не можна цей місяць і даль замкнути в сараї з бранцями, так не можна і замкнути людську душу. Завдяки неба П'єр відчув себе вільним і повним сил для нового життя.
У полоні він знайде шлях до свободи внутрішньої, долучиться до народної правді і до народної моралі. Зустріч з Платоном Каратаєва, носієм народної правди - епоха в житті П'єра. Як і Баздеев, Каратаєв увійде в його життя духовним учителем. Але вся внутрішня енергія особистості П'єра, весь лад його душі такі, що, з радістю приймаючи запропонований досвід своїх вчителів, він не підкоряється їм, а йде, збагачений, далі своїм шляхом. І цей шлях, на думку Толстого, єдино можливий для істинно моральної людини.
Велике значення в житті П'єра в полоні була страта ув'язнених.
«На очах П'єра розстрілюють перших двох полонених, потім ще двох. Безухов зауважує, що жах і страждання написані не тільки на обличчях полонених, але і на обличчях французів. Він не розуміє, навіщо вершиться «правосуддя», якщо страждають і «праві» і «винні». П'єра-таки не розстрілюють. Страта припинена. З тієї хвилини, як П'єр побачив це страшне вбивство, вчинене людьми, які хотіли це робити, в душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, на якій все трималося і уявлялося живим, і все завалилося в купу безглуздого сміття. У ньому, хоча він і не віддавав собі звіту, знищилася віра і благоустрій світу, і в людську, і в свою душу, і в бога.
У висновку можна сказати, що «в полоні П'єр дізнався не розумом, а всією істотою своїм, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб, і що все нещастя походить не від нестачі, а від надлишку; але тепер, в ці останні три тижні походу, він дізнався ще нову втішну істину - він дізнався, що на світі немає нічого страшного ».