Актуальність сатири М.Є. Салтикова-Щедріна сьогодні.
Чи актуальна ця проблема в наш час? Думаю, що в якійсь мірі так. Можна заперечити, що монархія вже давно відсутня в Росії, адже наша країна пережила період соціалізму, зараз переживає демократію. Але не все так просто. Як в Радянському Союзі, так і в сучасній Росії влада завжди була вище народу і законів. Найчастіше ці самі закони несправедливі, пишуться не для людей. Формально демократія - влада народу, на ділі це не так. Будь-який чиновник, будь-який міністр, будь-яка людина, що стоїть вище простого громадянина має свої нитки влади, і якщо раніше обмеження прав народу відбувалося за законом (оскільки тільки цар міг вирішувати, що йому робити), то зараз ми можемо зіткнутися зі свавіллям, несправедливістю і неправотою формально незаконними, але на ділі процвітаючими. І народ в наш час також досить пасивний, часто просто не здатний усунути від влади недбайливого чиновника. Як сказав Ф. Ніцше: "Тому беруть верх, хто не може коритися сам собі".
Подібну злободенну проблему - боягузтво простого обивателя, людини, що боїться змін, можна зустріти в казці «Премудрий піскар». У ній Салтиков-Щедрін зображує пічкура, рибку, яка все життя тремтіла, боялася вийти назовні зі своєї нори, в результаті прожила «з лишком сто років» марною, нікчемного життя. В образі пічкура ми бачимо простого боягузливого міщанина, людини, який тремтить за свою шкуру, замкнутий в собі, відчужений від реального світу, проблем і не здатний реагувати на них. Тільки перед смертю замислюється піскар про прожите життя: «Кому він допоміг? Кого пошкодував, що він взагалі зробив у житті гарного? Жив-тремтів і вмирав-тремтів ». У наш час теж багато інфантильних, апатичних, а головне боягузливих людей, нездатних боротися за свої права, за свою особисту життя, врешті-решт. Вони просто пливуть за течією і часто не приносять реальної користі суспільству. Безглузде існування пічкура допомагає нам задуматися про своє власне життя: Що я роблю не так? Як це виправити? У чому сенс мого існування? Воно допомагає нам зрозуміти, що необхідно приносити радість іншим людям, жити не тільки для самого себе, а й для оточуючих, намагатися приносити реальну користь суспільству, не боятися змін і всього нового. Читаючи твори Щедріна, ми можемо побачити себе в головних героях його казок, романів і повістей. Усвідомивши це, ми отримуємо шанс змінитися на краще.
У своєму іншому, не менш відомому творі «Господа Головльови», крім вищеназваних проблем піднімається також тема стосунків у сім'ї, відносин між людьми, а також особистих якостей тих чи інших індивідуумів. У романі показана картина руйнування дворянської сім'ї Головльових, не в останню чергу через нахлебніческого способу життя оних, що експлуатують селян; але більш важливими причинами, що виходять на перший план, є взаємне підозра, недовіра, брехня, лицемірство, загальна ворожнеча. Ось перед нами глава сімейства Орися Петрівна Головльова, владна й енергійна поміщиця. Вражає її вміння збільшувати капітали. Накопичувати і багатіти - ось єдина мета, яка цілком поглинає все її сили і увагу. Інших пристрастей і прихильностей у неї немає. Страшно стає, коли бачиш, як вона заради багатства перетворює в каторгу життя селян. Позбавляє себе спокою і комфорту, годує впроголодь своїх дітей.
Дивує спокій і безжалісність, з якими Аріна Петрівна спостерігає, як розоряються і вмирають у злиднях її діти. І тільки в кінці життя перед нею постало гіркий питання: «І для кого я припасала! Ночей НЕ досипала, шматка недоїдала ... для кого? »
Деспотична влада Аріни Петрівни, матеріальна залежність дітей від свавілля «матінки» виховували в них брехливість і прислужництво. Цими якостями особливо відрізнявся Порфирій Головльов, який одержав від інших членів сім'ї прізвиська «Іуда» і «кровопивця». Іуда з дитячих років зумів обплутати »доброго друга матінку» павутиною брехні, підлабузництва і ще за життя заволодів усім багатством. Образ Іудушка став символом будь-якої експлуатації і гноблення, людиноненависництва, пустослів'я і брехні. Ці риси зустрічаються і в сучасних людей. Звичайно, це вічна тема (що в черговий раз підкреслює актуальність творів Щедріна), і братися описувати тут способи викорінення негативних властивостей характеру людини я не візьмуся, але факт залишається фактом: проблеми в сім'ях у нас існують і сьогодні, в тому числі з-за вищеописаних поганих якостей. Радує те, що багатьом людям, в тому числі Салтикова-Щедріна ці проблеми не байдужі, і вони намагаються відобразити їх у своїх творах максимально доступно і зрозуміло простій людині, щоб той зайвий раз задумався про свою поведінку і про свою сім'ю.
Думаю, Салтиков-Щедрін якраз писав не тільки для сучасників, а й для майбутнього покоління людей. Важливо, що в основі уїдливих, остросатірічеських творів письменника лежить любов до народу, істинний патріотизм, який передбачає критичне ставлення до недоліків суспільства. На жаль, життя не стоїть на місці, а схожі проблеми залишаються. Можна наводити як приклад ще багато творів Салтикова-Щедріна: "Дикий поміщик", "Карась-ідеаліст", "Ведмідь на воєводстві" ... Зайвий раз ми підтверджуємо їх сьогоднішню актуальність і необхідність ознайомлення з ними будь-якого сучасної людини. Адже твори Салтикова-Щедріна можуть бути свого роду поштовхом до активних дій, до спроб зробити хоч щось для зміни життя на краще. І якщо «в своєму оці колоди не видно», письменник може відкрити очі на багато речей, досить лише трохи вміння розуміти приховану в його сатирі мораль. За це перед Салтикова-Щедріна можна сміливо знімати капелюха. Свого часу він виконав велику і корисну роботу, задав тон сучасним людям з активною позицією, необхідно тільки зуміти скористатися його працями.