Антропосоціогенезу - це процес самопорождения людиною самого себе за допомогою осмисленого колективного труда.Согласно цієї концепції, походження людини і суспільства, носило комплексний характер. Свідомість, мислення, мова, мова, праця, суспільство виникли не по черзі. а одноразово. Отже. процес виділення людини з тваринного світу (антропогенез) йшов одночасно з розвитком суспільства (соціогенез). Це дві нерозривні сторони єдиного процесу антропосоціогенезу.
Антропогенез. Відповідно до сучасної антропології спільним предком людиноподібних мавп і людини був проконсул (Л.Лікі 1948р.). Відповідно до сучасної антропології родовід сучасної людини може виглядати наступним чином:
- Homo habilis (2,5-2 млн.лет назад): олдувайский період (геологічний період) - австралопітеки.
- Homo erectus (1,9млн.лет-80 тис.р. тому): ашельськой період (пітекантроп, обезьяночеловек, «гейдельбергский» людина, синантроп): істота невеликого зросту (1,5м), з похилим чолом і виступаючими надбрівними дугами:
- Homo sapiens (80-30 тис.р. тому): мустьерский період або мезоліт (археологічний) - час неандертальського людини.
- Homo sapiens sapiens (90 тис.р. тому) - неоліт.
Генетичні програми у людини і у тварин, фіксуються в молекулах ДНК, але тип поведінки в суспільстві передається через приклад і мову. Це фіксується в нормах і традиціях, зберігається і передається за допомогою культури. Саме культура - вихідний і відмітна ознака спільноти Homo sapiens s. Людське суспільство - це не сукупність індивідів, де домінує індивідуальний інстинкт самозбереження, це надбіологіческіх система, яка існує завдяки культурній регуляції індивідуальної поведінки.
Людина сучасного фізичного вигляду склався під впливом не тільки природного відбору, але і в силу об'єктивної необхідності формування нового типу життєдіяльності. Це було пов'язано зі зміною місця існування. Наші тварини предки - були жителями тропіків, селилися на деревах і вели нічний спосіб життя. Похолодання клімату і осушення величезних територій призвело до зміни тропічних лісів степами і саванами. Багато видів тварин придбали нові ознаки і властивості: на зміну нічного способу прийшов денний, збільшилася кількість голів у стаді (в лісі не перевищувало 10-20 голів). З'явилися ієрархічні зв'язки між особинами і сторожові функції. Предки ж людини потрапили в скрутну ситуацію:
- зникла звична рослинна їжа;
- маленька швидкість пересування на відкритій місцевості;
- збільшення природних ворогів на відкритій місцевості;
- обмежені засоби захисту проти ворогів;
- низька народжуваність і тривалість розвитку дитинчат.
У боротьбі за життя необхідно було змінити тип життєдіяльності. тобто включити внебіологіческі кошти для досягнення головної біологічної потреби - виживання. Зміна типу життєдіяльності предків людини (копалин антропоїдів) спричинило за собою перебудову їх анатомо-морфологічної структури. Стрижнем цієї перебудови був спільна праця з використанням природних. а потім і штучних знарядь. Чи не природний відбір випадкових мутацій (як вважав Дарвін), а вибір і закріплення нових типів поведінки став головним фактором зміни тваринної природи предка людини. Ф. Енгельс виділив основні ланки антропогенезу, названі ним гомінідной тріадою: прямоходіння. розвиток руки. цефализация.
Прямоходіння. Придбання навичок ходіння на двох ногах стало вирішальним кроком переходу від мавпи до людини. Прямоходіння предків людини стало адаптацією до наземного способу життя на територіях відкритого типу: розширився кругозір, звільнилися верхні кінцівки.
Пряма хода привела до:
1. вертикальності тулуба і шиї при повній розігнутися нижніх кінцівок;
2. зміна нижньої стопи (подовжній звід стопи, пом'якшувальний навантаження хребта), кисті руки, таза;
3. розширена форма тазу;
4. хребет придбав S - вигин;
5. змінилася грудна клітка (уплощенность, яка покращила постачання головного мозку киснем);
6. череп (вкоротили лицьовий відділ, зменшилися щелепи, зуби)
7. з'явилися нові відділи і функції ГМ, що відповідають за прямоходіння;
8. сформувалося стереоскопічний зір;
9. атрофировался хвіст.
Розвиток руки. З переходом до прямоходіння змінилися функції верхніх кінцівок - кидання палиць і каменів у ворогів, збивання горіхів та інших плодів, ловля комах, дрібних гризунів, земноводних т.д. В кінцевому підсумку це стало запорукою переходу до праці.
«Рука є той великий орган, яким не володіє тварина, і те, що я охоплюють їм, може саме стати засобом, яким я хапаю далі ...» (Гегель).
З перетворенням руки в процес перетворення природи стала залучатися сама природа: предмети природи розділилися на предмети, що виконують роль союзників (знаряддя праці) і противників (предмети праці). Людина стала використовувати природу проти самої природи.
Рука стала не тільки знаряддям праці, а й знаряддям пізнання і спілкування. Жестами рук предки людини обмінювалися інформацією, доповнюючи її звуками, запалювали багаття, відокремлювали камінь від кістки. За допомогою рук предки людини пізнавали світ: обмацували невідомі предмети, виявляючи їх властивості, вчилися розчленовувати предмети на частини, з'єднувати різні речі в ціле, пересували предмети в просторі. Поділ функцій лівої і правої руки стало поштовхом до орієнтації в просторі.
Цефалізація. Розвиток мозку (цефализация) завершує процес антропогенезу. Прямоходіння і розвиток руки спричинило ускладнення будови головного мозку і його функцій:
1. збільшення розмірів ГМ, розвиток кори і асоціативних зон і зони, що відповідає за інтелектуальний розвиток (тім'яна і лобова частки ГМ);
2. безліч борозен і більші розміри мозолистого тіла;
3. розвиток мовного центру
Соціогенез. Головний фактор социогенеза - праця або особливий вид життєдіяльності людини розумної. Кожна жива істота тотожною своїй життєдіяльності. Яка життєдіяльність індивідів, такі вони самі (К.Маркс). Тварина, не виділяючи себе з природи, змінює її лише в силу своєї присутності в ній. Людина ж змушує природу задля власної вигоди. Цьому він зобов'язаний праці, осмисленого і цілеспрямованого. Саме через працю людина виділяє себе з природи.
У природному середовищі неважко знайти приклади зовнішньої активності і навіть перетворюючої діяльності тварин. Але, оскільки тварина задовольняє свої потреби за рахунок готових природних предметів. остільки його «праця» є уявними. Предки людини щоб вижити були змушені створити «нове», використовуючи для цього саму природу. Саме це стало справжнім умовою переходу до людського стану.
Створення «нового» передбачає виявлення зв'язків між тим, що є, і тим чого ще немає. але необходімосоздать. Виходячи з цього, психіка предків людини розвивалася до здатності ідеального моделювання майбутнього. предмета, ситуації, шляхів досягнення мети.
Виготовлення знарядь праці і використання їх для виготовлення потрібних речей стало передумовою для розвитку свідомості як основи суб'єктивно-об'єктивних відносин, в яких людина - суб'єкт. тобто носій цілеспрямованої дії, а природа - об'єкт. Відокремлення предка людини від середовища за рахунок систематичного і цілеспрямованого використання і виготовлення знарядь праці призвело до поділу природи (об'єкта) і людини (суб'єкта).
Першим предметом природи, який людина освоїла і став використовувати для створення знарядь праці, був камінь. Засвоївши технологію обробки каменю, наші предки виготовляли різноманітні ножі, наконечники для списів, скребки, шила і т.д. Далі древні люди приборкали другий і більш важливий «предмет» природи - вогонь. Це була перша енергетична революція:
1. Вогонь змінив характер травлення. Термічно оброблене м'ясо давало більше кілокалорій, ніж рослинна їжа, що стало біологічним запорукою виживання виду. Так вогонь став універсальним знаряддям приготування їжі.
2. У боротьбі проти хижаків вогонь перетворився на потужну зброю.
3. Вогонь став знаряддям для загородного полювання, що призвело до підвищення продуктивність праці.
4. За допомогою вогню люди поліпшили комфортність свого існування в сирих і холодних печерах, збільшили час спілкування в темний час доби і взимку. Використовувати вогонь можна було лише завдяки постійним колективним зусиллям: за ним потрібно було стежити як за спійманим звіром, «доглядати», «годувати». Вогонь став запорукою виживання племені і перетворився в об'єкт релігійного поклоніння. Це об'єднувало первісний колектив і посилювало колективний характер життєдіяльності предків людини.
5. Вогонь перетворився в енергетичне знаряддя праці. Люди навчилися з його допомогою змінювати властивості природних речей. У вогні розм'якшувався ріг, плавилася смола, загострювати мокре дерево і ставало твердіше. Вогнем можна було змінювати довжину дерева (пережигание).
6. Добування вогню тертям. а не використання природного вогню - це початок панування людини над природою. Це стало початком виділення людини зі світу природи.