Ключові слова. протожурналістіка, історія журналістики, історія Стародавньої Греції.
У монографії Вл. А. Лукова «Предромантизм» [1] викладено випливає з тезаурусного підходу концепція ретроспективних і вбудованих термінів, яка обґрунтовує введення в науку термінів з приставками «перед-» і «прото». Поділяючи цю точку зору, ми пропонуємо позначити явища світової культури, що передують власне журналістику, терміном «протожурналістіка». Об'єктом розгляду в даній статті обрано антична протожурналістіка [2].
Найважливішим каналом суспільної комунікації була агора, міська площа, що служила центром політичного і релігійного життя поліса, місцем зборів. Прогулюючись на агори, греки обмінювалися новинами і думками, вели політичні суперечки, дізнавалися чутки. Глашатаї оповіщали громадян поліса про важливі події.
Іншим місцем спілкування греків були гимнасии, приміщення для спортивних занять, які поступово перетворилися в центри обміну інформацією та ідеями, своєрідні вищі навчальні заклади, де з доповідями виступали філософи.
Демократичний державний устрій полісів, в яких вища законодавча влада належала народним зборам, яке вирішувало більшістю голосів найважливіші питання суспільного життя, перетворило поліс в «цивілізацію балаканини» (К. Куле). Усне слово було не тільки основним носієм інформації, але і інструментом політичного впливу. Успіх в політиці прямо залежав від уміння красиво і переконливо говорити. Протагор стверджував, що красномовство - «політична чеснота». У народних зборах Стародавньої Греції, як правило, голосували за пропозицію кращого оратора. Крім того, в Стародавній Греції не було адвокатів, які брали б на себе захист інтересів громадян поліса в суді. Грекам доводилося самостійно викладати перед судом суть своїх претензій, доводити їх обгрунтованість. Вигравав справу той, хто переконливіше говорив.
Все це призвело до розквіту в Древній Греції в V ст. до н. е. ораторського мистецтва. Вчителями красномовства стали софісти (мудреці), які виступали з публічними лекціями в різних полісах. Софісти вражали слухачів витонченістю своїх аргументів, умінням довести будь-який теза, майстерністю імпровізованих відповідей на питання публіки. Завоювавши репутацію неперевершених ораторів, вони стали давати дорогі уроки красномовства. Протагор, Горгій, Гіпій - найбільші представники софістики.
Протагору (бл. 480 - бл. 410 до н. Е.) Належить знамените твердження «Людина - міра всіх речей». У викладанні він особливу увагу приділяв правильності вживання слів.
Горгій (бл. 480 - бл. 380 до н. Е.) Домагався формальної виразності мовлення. Піклуючись про її милозвучності, він використовував ритм, асонанси і алітерації, внутрішні рими. У промові «Похвала Олені» Горгій стверджував: «« Слово - володар великий, а тілом малий і непомітний; творить воно божественні діяння, бо здатне буває і страх припинити, і горе вгамувати, і вселити, і жалість помножити ». Софісти бачили своє завдання в тому, щоб підготувати людину до участі в політичному житті поліса.
Більш скромні завдання ставили перед собою логографи - так в Стародавній Греції називали укладачів судових промов. За солідну винагороду вони писали мова для свого клієнта, а іноді і виступали замість нього в суді. Майстром судового красномовства був Лисий (бл. 435 - 380 до н. Е.). Його промови відрізнялися простотою, стислістю, влучністю характеристик, відсутністю стилістичних прикрас. Лисий стилизовал мова відповідно до характеру свого клієнта. Античне переказ включає Лисия в число десяти кращих ораторів давнини.
Однак перше місце в цьому списку по праву належало Демосфену (бл. 384-322 до н. Е.). Демосфен починав як історіограф. Досягнувши значних успіхів на ниві судового красномовства, він вирішив спробувати свої сили в якості політичного оратора. Однак його перший виступ в народних зборах провалилося. Промова тихим голосом, погана дикція Демосфена викликали глузування слухачів. Але Демосфен не залишив надії домогтися успіху. Він багато працював над удосконаленням своїх промов, постійними вправами виробляв ораторські навички. Легенда свідчить, що Демосфен виголошував промови під шум морських хвиль, щоб домогтися необхідної сили голосу. Він клав до рота маленькі камінчики і вимовляв тиради, домагаючись виразної артикуляції. Зусилля Демосфена були винагороджені: він став зразком оратора для греків.
У своїх пристрасних промовах Демосфен часто відгукувався на найактуальніші події, що хвилювали співвітчизників. Так, наприклад, в промовах проти македонського царя Філіппа, який докладав експансію в Елладу, Демосфен обрушився з гострою критикою на агресора. Слово «філіппіки» стала назвою гнівного, викривального виступу, а ораторська проза - одним із джерел публіцистики.
Публічні написі не були інструментом влади, контролю за громадянами поліса. Їх мета полягала в тому, щоб інформувати населення і проголошувати полісні цінності.
Рим - спадкоємець великої культури Давньої Греції, її демократичних традицій. Рим, як і Еллада, не знав інституту цензури, хоча слово цензор походить від латинського «censor» - оцінювач. Цензором в Стародавньому Римі називали виборного чиновника, який кожні п'ять років проводив перепис громадян і мав право, оцінивши їх ділові і моральні якості, коригувати списки вершників і сенаторів, викреслювати зі списків недостойних і включати туди нові імена.
У Стародавньому Римі до середини IV ст. до н. е. складалися «аннали» (від лат. «anno» - рік), рукописні переліки-хроніки найважливіших подій офіційної життя, що відбулися за рік. Виклад подій велося в строго хронологічному порядку і відрізнялося діловитістю, лаконічністю і сухістю стилю. На відміну від грецьких істориків, які прагнули дати пояснення подій, римські хроністи обмежувалися констатацією фактів. В анналах збереглися імена вищих римських чиновників, повідомлення про сонячні і місячні затемнення, про війни, знамення, підвищеннях цін і т. Д. Аннали записували на вибілених табличках, які щорічно виставлялися в будинку верховного жерця, великого Понтифіка, куди могли приходити громадяни, щоб ознайомитися з записами.
Ще при Юлії Цезарі (100-44 до н. Е.) За його наказом щодня стали виходити рукописні бюлетені «Acta senatus» і «Acta diurna». «Acta senatus» ( «Сенатські ведомости») були свого роду офіційним періодичним виданням, що містив протоколи засідань Сенату. Вони проіснували до I в. н. е. поки роздратований нападками сенаторів на нього і його сім'ю імператор Тіберій не стримав їх публікацію. Це був перший в історії репресивний акт щодо періодичних видань.
«Діурнаріі» - так називали в Римі тих, хто збирав і записував інформацію для «Acta diurna», далеких попередників нинішніх журналістів. Падіння Риму в V ст. н. е. призвело до зникнення цих рукописних прообразів газет. Але пам'ять про них збереглася в мові.
Слово «журналістика» етимологічно походить від латинського «diurnal» - «денний»; того ж кореня французькі слова «jour» - «день», «journal» - спочатку «щоденник», а потім «газета».
Рим успадкував від Стародавньої Греції традицію ораторського красномовства. Деякі твори ораторської прози містили відгук на актуальні події суспільного життя і були зразками ранньої публіцистики. Так в своїх «промовах проти Катіліни» римський письменник, громадський діяч і блискучий оратор Цицерон (106-43 до н. Е.) Виступив з викриттям змови, організованої його політичним противником, римським патрицієм Катилиной. Цицерон впливав на слухачів, використовуючи різні прийоми: афоризми, дотепні сентенції, помітні кінцівки фраз, нагнітання питальних і окличних конструкцій. Деякі фрази ставали крилатими виразами, як, наприклад, знамените «O tempora # 33; o mores # 33; »(« О часи # 33; Про звичаї # 33; ») з« Першої промови проти Катіліни ».
Античність створила засоби комунікації, які в зміненому і вдосконаленому вигляді існують і в сучасному медійному просторі - алфавіт, книгу, зборів, на яких виголошувалися промови і приймалися важливі рішення, регулярно публікувалися записи найважливіших подій суспільно-політичної та повсякденному житті древніх. В античній культурі, в її протожурналістіке - витоки сучасної публіцистики. Красномовство древніх, їх історіографія, літописи, хроніки, в яких закарбувалися найбільш значущі суспільно-політичні події тієї епохи, а часом містився і живий, пристрасний відгук на них, готують поява європейської публіцистики, сама назва якої походить від латинського «publicus» - «громадський ».
Триков Валерій Павлович - доктор філологічних наук, професор, заступник завідувача кафедри всесвітньої літератури з наукової роботи Московського педагогічного державного університету, академік Міжнародної Академії наук (МАН, IAS, Інсбрук).