Що таке помянник і церковна записка
Церковна записка, що подається «Про здоров'ї» або «Про упокій», - це порівняно недавнє явище. У тих сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є помянник, особлива книжечка, в яку записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пом'янник і зараз можна придбати в храмах або магазинах православної книги.
Помянник - це запис на пам'ять нащадкам про що жили на землі предків, що робить помянник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Помянник зберігають в чистоті і охайності, близько домашніх ікон.
Церковна записка. по суті, - разовий помянник і вимагає до себе такого ж поваги.
Записка, подана без зображення хреста, написана неохайним, нерозбірливим почерком, з безліччю імен, свідчить про нерозуміння священної важливості і високого призначення записів імен живих і покійних для їх поминання.
Тим часом, Помянник і записки як за своїм зовнішнім виглядом, так і по вживанню, можуть бути названі богослужбовими книжками: адже на них зображують святий хрест, вони вносяться до вівтаря, читаються під час Божественної літургії перед святим Престолом.
ЯК ПРАВИЛЬНО ПОДАВАТИ ЗАПИСКИ.
Церковна записка, що подається "Про здоров'ї" або "Про упокій", нарівні зі свічкою є найбільш масовим церковним зверненням людей до Господа, Богородиці, святих угодників.
Записка, подана без зображення хреста, написана неохайним, нерозбірливим почерком, з безліччю імен, свідчить про нерозуміння священної важливості і високого призначення записів імен живих і покійних для їх поминання. Тим часом записки можуть бути названі богослужбовими книжками: адже на них зображають хрест, їх вносять у вівтар, читають під час Божественної літургії перед Святим Престолом.
У записках, що подаються для поминання, пишуть імена тільки тих, хто хрещений у Православній Церкві. Вгорі зображують восьмикутний хрест.
Записки з іменами подають в "свічковий ящик", звідти їх несуть до вівтаря разом з просфорами. Священик читає записки і виймає "поминальні частки" з просфор. Наприкінці Літургії проскури повертають в "ящик", де їх можна отримати після служби.
Поняття "здоров'я" включає не тільки здоров'я, фізичний стан людини, його матеріальний добробут, але перш за все його духовний стан. У цю записку слід вписати всіх, кому ми бажаємо здоров'я, спасіння і благоденства. Кожен повинен молитися за здоров'я і благополуччя своєї родини: "Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного". Якщо хочете пом'янути духовна особа, то його ім'я пишеться першим.
Якщо у вас є недоброзичливець, кривдник, заздрісник або навіть ворог, впишіть його ім'я для молитовного поминання по заповіді Господа: "Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас". Молитва за ворогів - велика сила для припинення ворожнечі і проштовхування світу. Сам Спаситель молився за своїх ворогів. Відомо безліч випадків, коли один з ворогуючих вписував ім'я свого недоброзичливця в записку за здоров'я - і ворожнеча припинялася.
У ній ми пишемо імена наших покійних рідних, знайомих, усіх, хто нам дорогий. Ми називаємо наших покійних покійними (заснулими), а не померлими, бо в кінці часів вони встануть з труни, воскреснуть з мертвих.
Найважливіше поминання про живих і померлих - це проскомидия. На Літургії священик з просфор виймає частки за здоров'я і за упокій тих, за кого віруючими подавалися записки. Вийняті з просфор частки в кінці Літургії занурюють в Святу Чашу, в цей час священик вимовляє слова: "омий, Господи, гріхи поминаються зде Кров'ю Твоєю чесною, молитвами святих Твоїх". Частинки стикаються з Тілом і Кров'ю Христа Спасителя. У цьому-то і полягає сила і дієвість вилучення частин з просфор. Тут не просто молитва за того чи іншого живого або померлого, а очищення від гріхів цієї самої безкровною Жертвою. Тут кожна частина, переймаючись Кров'ю Спасителя, робиться вже предстательніцей перед Ним за того, про чиє ім'я вона вийнята. Ось чому вийняти з просфори частку про живому або померлого за Службою Божою в Православної Церкви завжди вважалося самим рятівним і плідним дією.
ПАМ'ЯТКА ДЛЯ охочих подати записку про ЖИВИХ АБО СПОЧИЛИХ.
1. Записки треба подавати до початку Літургії або ще краще ввечері напередодні.
2. Вписуючи імена живих і померлих, від чистого серця згадуйте їх з щирим бажанням їм блага, намагаючись подумати про кожного з тих, чиї імена вписуєте.
3. Записка повинна містити не більше п'яти - десяти імен. Якщо ви хочете пом'янути багатьох своїх рідних і близьких - подайте не стільки записок.
4. Імена повинні бути написані в родовому відмінку (відповідати на питання "кого?" - наприклад - Олексія, Варвару).
5. При написанні імен священиків і архієреїв вказується їх сан - наприклад, за здоров'я (або упокій) єпископа Тихона, ие рея (священика) Ярослава.
6. Всі імена повинні бути дані в церковному написанні (наприклад заходів, Георгія, а не Юрія, Іоанна, а не Івана) і повністю (Алек сандра, Миколи, але не Саші, Колі).
7. У записках не вказують прізвища, по батькові, ступеня споріднення.
8. Дитина до семи років в записці згадується як немовля - немовляти Петра.
9. Якщо хочете, в записках за здоров'я перед ім'ям можна згадати "недужого", "воїна", "мандрівного", "ув'язненого".
10. У записках про упокій покійний протягом сорока днів після смерті іменується "новопреставлений". Допускається в записках про упокій написання перед ім'ям слів "убитий", "воїн", "вікопомний" (в день смерті або день іменин покійного).
11. Записки на молебень або панахиду, які відбуваються після закінчення Літургії, подаються окремо.
ЩО ТАКЕ РЕКОМЕНДОВАНА ЗАПИСКА.
У деяких храмах крім звичайних записок за здоров'я і упокій приймають замовні записки.
Рекомендована записка відрізняється від звичайного поминання тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминання) диякон гласно читає імена поминають, а потім ці імена повторює священик перед престолом.
Після закінчення Літургії по замовний записці за здоров'я підноситься молитва на молебні.
За замовний записці за упокій після закінчення Літургії служиться панахида.
Це поминання, яке відбувається Церквою щодня протягом сорока днів. Кожен день протягом цього терміну відбувається вилучення частинок з просфори за поминають.
Як правило, сорокоуст за упокій замовляється в перші ж дні по смерті християнина, часто навіть в самий день відспівування. Це церковне поминання полегшує душі проходити митарства (суд) після відходу з тіла.
"Сорокоусти, - писав святий Симеон Солунський, - відбуваються в спогад Вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після Воскресіння, і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, вознісся на зустріч (тобто назустріч. - Ред .) Судді, був захоплений на облащех, і так був завжди з Господом ".
Сорокоусти замовляються не тільки за упокій, а й за здоров'я, особливо важкохворих.
Можна замовити поминання живих або померлих на місяць, півріччя, на рік. У деяких храмах і монастирях приймаються записки на вічне поминання.
Крім літургійного поминання, є інші церковні види молитви за близьких.
1. Молитви за живих або молебень, до якого на прохання віру ющего можуть бути додані водосвяття або читання акафісту. Бажають відслужити молебень звертаються до Літургії в "свічковий ящик".
2. Молитва про померлих або панахида служиться перед хрестом, що стоїть на панахиді столику (передодні). З давніх-давен існував звичай влаштовувати в пам'ять покійних трапезу. На неї запрошувалися люди, яких просили молитися за померлих. Цей звичай особливо дотримується в "батьківські" (поминальні) дні.
3. Молитви, які співають і читають перед похованням померлого, називають відспівування.
Молебень - це особливе богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про дарування милості або дякують Богові за отримання благ. У храмі молебні відбуваються, як правило, після Літургії, а також після утрені і вечірні. Молебень - це посилене моління про живих людях. Молебні бувають громадські та приватні.
Громадські молебні відбуваються в дні храмових свят, на Новий рік, перед початком навчального року, при стихійних лихах, при епідеміях, в посуху і т.д.
Інші молебні відносяться до приватного богослужіння і здійснюються на прохання і потреб віруючих. У різних церквах існують певні дні, коли відбуваються молебні, в тому числі і водосвятні.
На водосвятний молебні можна освятити хрестик, ікону, свічки. Після закінчення водосвятного молебню віруючі з благоговінням і молитвою беруть святу воду і щодня натще її приймають.
Записка на молебень за здоров'я починається зображенням восьмиконечного хреста із зазначенням, якому святому підноситься молебень. Потім перераховуються імена тих, про кого буде підноситися молебний спів.
Коли будете подавати записку на молебень, скажіть служителю, замовляєте ви водосвятний молебень або ж звичайний, без водосвяття.
Часом людина, яка замовляє молебень, не чекає його здійснення і йде з храму, залишаючи тільки записку. Господь приймає будь-яку жертву, але набагато дієвіше помолитися разом зі священиком, ніж надавати тому благати за нас Бога.
До приватного богослужіння відноситься і панахида - заупокійна служба, богослужіння за покійними. Зазвичай вона здійснюється після молебнів. Панахиди відбуваються по рекомендованим записок за упокій. Панахиди здійснюють над ще не похованими покійними. Прийнято їх здійснювати на третій, дев'ятий і сороковий день після смерті, в дні народження покійного, дні іменин, смерті і в інші дні.
Здійснюючи панахиду, Свята Церква зосереджує нашу увагу на те, як душі покійних сходять від землі на Суд до Особі Божу і як зі страхом і трепетом чекають на цьому Суді і сповідують свої справи перед Господом.
"Упокой" - співається під час панахиди. Фізична смерть людини ще не означає повного спокою для покійного. Його душа може страждати, не шукати собі спокою, її можуть мучити нерозкаяні гріхи, докори сумління. Тому ми, живі, молимося за спочилих, просимо Бога дати їм спокій, полегшення.
Якщо ви замовили молебень чи панахиду, вам необхідно самим бути присутнім під час їхнього служіння і старанно молитися разом зі священиком, особливо в той момент, коли священик читає вашу записку з іменами тих, про кого ви моліться.
Поділяючи з віруючими все сумні і радісні події земного життя, Свята Церква проникливо і урочисто проводжає своїх чад в загробне життя
Зазвичай покійного обмивають будинку, одягають у все чисте і, вважаючи до гробу, складають руки на грудях хрестоподібно, в свідоцтво віри в розіп'ятого Господа нашого Ісуса Христа. Покійного покривають спеціальним покривалом в знак того, що він знаходиться під благодатним покровом Церкви. На лоб покійному покладають віночок із зображенням Христа, Богоматері та Іоанна Предтечі - в образ того вінця порятунку, який ми чаєм отримати у вічному житті, а в руки дають іконку Спасителя або Божої Матері.
За стародавнім благочестивому звичаю труну везуть в храм, ставлять обличчям до вівтаря, запалюють свічки, які нагадують про перехід покійного з темного житія земного до Світла істинного. За бажанням родичів або вони самі, або читці всю ніч читають над покійним Псалтир, щоб відігнати бісівські сили.
Вранці, після заупокійної Літургії, відбувається відспівування. Служба складається з пісень, в яких зображується доля людини: за злочин заповіді він повертається на землю, з якої вийшов, проте не перестаючи бути чином слави Божої. Тому після читання Апостола і Євангелія, де говориться про майбутнє воскресіння мертвих, священик читає дозвільну молитву, в якій Церква молить Господа пробачити покійному гріхи і удостоїти Царства Небесного. Текст молитви влагают в руку покійного. Так любляча Мати-Церква прощається зі своїм чадом - прощаючи йому сама і з молитвою зраджуючи в руки милосердного Господа.
На жаль, сьогодні часто відспівують померлих заочно. Звичайно, так простіше. Однак, ні по користі для душі покійного, ні за силою впливу на живих таке відспівування не може зрівнятися з очним.
Дні, в які особливо необхідно поминати покійних, - третій, дев'ятий, коли, за вченням Церкви, душа постає небесному Престолу, сороковий, коли Господь виносить тимчасовий вирок, де буде знаходитися душа до Страшного Суду, річний. Обов'язково треба поминати покійного в день його смерті, народження і іменин.
ЧОМУ ТРЕБА молитися СПОЧИЛИХ.
Наші відносини з ближніми не припиняються після їх смерті. Смерть перериває тільки видиме спілкування з ними. Але в Царстві Христовому смерті немає, а те, що ми називаємо смертю, є перехід з тимчасової життя у вічне.
Як ми молимося за живих, так повинні молитися і за померлих. Покійні, хоча і відійшли від нас, продовжують жити невидимою для нас духовним життям перед очима Божими. Так, сам Господь каже в Святому Євангелії: "Бог же не є Богом мертвих, а живих, бо всі в Нього живуть",
Єдність і спілкування наше з покійними особливо відчувається під час старанної молитви за них. Вона виробляє на душу молиться надзвичайно глибоке дію і враження, доводячи дійсне спілкування душі молиться з душами тих, за кого підноситься молитва.
Вічно жива душа покійного відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, тому що сама вона не може творити добрих справ, якими була б в змозі умилостивити Бога.
"Постараємося, скільки можливо, допомагати покійним, замість сліз, замість ридань, замість пишних гробниць - нашими про них молитвами, милостинею і приношеннями, щоб таким чином і їм, і нам отримати обітовані блага", писав святитель Іоанн Златоуст.
Молитва за покійних - це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ.
Багато перед смертю не встигли сподобитися таїнства покаяння і святого причастя, померли несподівано або насильницькою смертю. Покійні вже не можуть покаятися. Тільки молитви Церкви, принесення за них безкровної Жертви, милостиня і благі справи за них можуть полегшити їх загробне доля.