Триєдність - Знак трьох кіл
Одним з найбільш поширених символів цивілізації є так званий знак триєдності, що представляє собою три кола або три півсфери, з'єднані у вигляді трикутника. Присутнє цей знак повсюдно від Стародавнього Єгипту і архаїчної Греції до класичної Японії. Цьому символу свого часу пильну увагу приділив художник і мислитель Микола Реріх. Дивуючись його поширеності в різних культурах і традиціях, Реріх назвав цей символ «Прапором Миру» і зазначив: «Символ цей має величезну старовину і зустрічається в усьому Світі. тому він не може бути обмежений будь-якої сектою, організацією, релігією або традицією, а також особистими або груповими інтересами, тому що являє еволюцію свідомості у всіх її фазах ». Також він вказує на невизначеність символіки цього знака: «в язичницьких культурах, будь то монголи, народи Кавказу, скіфи, слов'яни або фіно-угри, символіка знака не піддається однозначної трактуванні Безсумнівно одне: три точки не є просто орнаментальним мотивом, вони представляють собою священний символ , точно визначити який вже неможливо »
У 1929 році знак у вигляді трьох червоних кіл ув'язнених в більшу окружність за ініціативою Реріха затверджується в якості символу Пакту Культури (Міжнародної Угоди про охорону Пам'ятників Культури).
Про поширеність цього знака можна судити вже з статті Реріха.
Реpіх Н.К. «ПРАПОР СВІТУ»
Просять зібрати, де є знаки нашого Прапора Миру. Знак триединости виявився розкинутим по всьому світу. Тепер пояснюють його різно. Одні кажуть, що це - минуле, сьогодення і майбутнє, об'єднані кільцем вічності. Для інших ближче пояснення, що це релігія, знання і мистецтво в кільці культури. Ймовірно, і серед численних подібних зображень в давнину також були всілякі пояснення, але при всьому цьому розмаїтті тлумачень знак як такий утвердився по всьому світу.
Чинтамани - найдавніше уявлення Індії про щастя світу - містить в собі цей знак. У Храмі Неба в Китаї ви знайдете те ж зображення. Тибетські «Три Скарби» говорять про те ж. На знаменитій картині Мемлинга на грудях Христа ясно видно цей же знак. Він же є на зображенні Страсбурзької Мадонни. Той же знак - на щитах хрестоносців і на гербах тамплієрів. Гурда, знамениті клинки кавказькі несуть на собі той же знак. Хіба не розрізняємо його ж на символах філософських? Він же на зображеннях Гесер-хана і Рігден-Джапо. Він же і на тамга Тамерлана. Він же був і на гербі Папському. Його ж можна знайти і на старовинних картинах іспанських, і на картині Тиціана. Він же на старовинній іконі Св. Миколая в Барі. Той же знак на старовинному зображенні Преподобного Сергія. Він же на зображеннях Св. Трійці. Він же на гербі Самарканда. Знак і в Ефіопії, і на Коптських старожитності. Він же - на скелях Монголії. Він же на тибетських перснях. Кінь щастя на Гімалайських гірських перевалах несе той же знак, сяючий в полум'ї. Він же на нагрудних фібулах Лахула, Ладака і всіх Гімалайських нагорій. Він же і на буддійських прапорах. Дотримуючись в глибини неоліту, ми знаходимо в гончарних орнаментах той же знак.
Ось чому для Прапора всеоб'едіняющего був обраний знак, що пройшов через багато століть - вірніше, через тисячоліття. При цьому всюди знак вживався не просто у вигляді орнаментального прикраси, але з особливим значенням. Якщо зібрати разом всі відбитки того ж самого знака, то, можливо, він виявиться найпоширенішим і найдавнішим серед символів людських. Ніхто не може стверджувати, що цей знак належить лише одному віруванням або заснований на одному фольклорі. Буває особливо цінно заглянути в еволюцію людської свідомості в самих різних його проявах.
Там, де повинні бути охороняють всі людські скарби, - там має бути таке зображення, яке відкриє тайники всіх сердець людських. Поширеність знака Прапора Миру настільки велика і несподівана, що люди щиро запитують, чи був цей знак достовірним або він вигаданий в пізніші часи. Нам доводилося бачити щиросердне здивування, коли ми доводили поширеність цього знака з найдавніших часів. Тепер людство в жаху звертається до троглодітному мислення і передбачає рятувати в підземних сховищах, в печерах своє надбання. Але Прапор Миру саме говорить про принцип. Воно стверджує, що людство повинно погодитися про вселенськість і всенародності досягнень людського генія. Прапор каже: «noli me tangere» - Не торкайся - не образили руйнівним дотиком скарби світу.
Згодом, в 1935 році, під час монгольської експедиції, Реріх знову зустрічає знайоме зображення і зазначає «Скала монастиря Шара Мурена вся всіяна синіми знаками Прапора Миру. На черкеських мечах гурд той же знак. Від монастиря, від священних предметів і до бойового меча всюди той же знак. На щитах хрестоносців можна його бачити, і на тамга Тамерлана. На старовинних англійських монетах і на монгольських печатках - всюди той же знак. Чи не означає ця повсюдність, що всюди про нього потрібно згадати? Чи не означає, що поверх окремо народних позначень скрізь живуть об'єднавчі і напомінательние знаки, аби розгледіти їх і запам'ятати твердо? Обидва умови: розгледіти і запам'ятати - однаково потрібні »
Надалі знаходилися всі нові і нові прояви цього символу в культурах різних часів і народів. Причому, крім «класичного» знака у вигляді композиції з трьох кіл, зустрічається і безліч стилізацій, наприклад, злите зображення кіл у вигляді трилисника. (З багатьма прикладами вживання цього знака, зафіксованих дослідниками, можна ознайомитися в оглядовій статті Е.Маточкіна «Знак Прапора Миру в мистецтві Євразії і творчості М. К. Реріха»,
Нижче наведені деякі ілюстрації, що дозволяють скласти враження про всеосяжність і стилістичному різноманітті «знака трьох кіл».
