магічне коло
Джон Уотерхаус, 1886
У чаклунстві магічне коло є священним і очищеним місцем, в якому відбуваються всі обряди, робота чарівників і церемонії. Він пропонує кордону для резервуара сконцентрованої енергії і виступає в ролі двері в світ богів. Коло символізує цілісність, досконалість і єднання, створення космосу, утробу матері-Землі, цикл сезонів і відродження після смерті. Всередині кола стає можливим переступати межі фізичного, відкривати розум для більш глибоких і високих рівнів свідомості.
Кола мали магічне значення ще з найдавніших часів, їх тоді малювали навколо ліжок хворих людей і матерів, тільки що дала життя немовляті, щоб захистити цих людей від демонів. Залишки кам'яних кіл в Британії свідчать про важливість кіл в язичницьких обрядах. Чаклуни входили в магічне коло, передчуваючи возз'єднання з богами і гармонійними силами природи. Божествам не могли наказати, але їх запрошували в коло, щоб вони стали свідками і взяли участь в обрядах. Негативна енергія виганяли, як тільки був накреслений магічне коло, але іноді її символічно вимітала мітлою верховна жриця. Коло сам по собі служив для того, щоб не впускати в нього недружніх духів і негативну енергію.
Відьомський коло зазвичай був дев'яти футів (близько трьох метрів) в діаметрі, хоча іноді креслили кола більшого розміру, якщо треба було зібрати велику групу людей. Вівтар і ритуальні інструменти - чарівна паличка, п'ятикутна зірка, курильниця, котел, серп, меч, кубок, мотузки та інші предмети - поміщаються всередині кола. Коло зазвичай креслять списом, хоча іноді можуть бути використані меч або чарівна паличка. Коли коло накреслений на підлозі або на землі (або викладений мотузкою), чаклун може бачити, що енергетичне поле встановлено. Робочий простір кола зазвичай являє собою тривимірну сферу, на підлогу встановлюються в кожній чверті кола запалені свічки. Ці точки називаються "кардинальними". Учасники збіговиська запрошуються увійти в ворота, які потім закривають.
Коло включає в себе чотири першоелемента, або символу елементів. Викликають стражників чотирьох чвертей, або елементів, яких називають лорди-спостерігачі, або могутні, або стражники. Якщо обряд відбувається на вулиці, запрошують взяти участь духів природи. Під час ритуалу викликають богиню і бога. Встановлюється мета ритуалу - це може бути магія, заручення або спостереження за шабашем, і дійство починається. У будь-який час коло може бути розкритий для виходу або входу, а потім знову закритий. Наприкінці дійства освячують їжу і питво, пропонують частування божествам, а потім учасники дійства з'їдають його. Потім енергія зникає, духи і божества прощаються і залишають крутий, гасять свічки, а коло відповідно до ритуалом знищують. Іноді чаклуни креслять магічні кола для захисту, наприклад, щоб запобігти фізичний напад або захистити від вторгаються. Магічні кола не можуть діяти невизначений час; призначені для захисту, вони періодично перечерчівать відповідно до обряду. Чаклуни і відьми використовують термін "коло" як синонім їх регулярних зустрічей. Деякі збіговиська креслять навчальні кола для осіб, які збираються стати чаклунами і готуються до посвячення в суспільство чаклунів. Кожна кардинальна точка магічного кола асоціюється з елементом, ритуальним інструментом, кольором і характерною ознакою, які можуть варіюватися у різних громад.
Північ. Для древніх язичників північ був джерелом великої сили. Небеса обертаються навколо Полярної зірки, а стародавні зводять свої храми і піраміди під цією зіркою. Півночі, цієї кардинальної точки, ніколи не стосується сонце, його асоціюють з темрявою, таємницею і невідомим. Можливо, через шанування язичниками півночі в християнстві його також асоціюють з дияволом. Кладовища рідко розташовувалися на північних ділянках церковних дворів, на яких, якщо вони взагалі використовувалися як кладовища, ховали нехрещених дітей, злочинців, розпусників і самогубців. Багато старі церкви по всій Європі і на Британських островах мали "північні ворота", звані "воротами диявола", які традиційно відкривалися після обряду хрещення, щоб дати можливість втекти вигнаним демонам. Багато з цих дверей потім були замуровані. Північ асоціюється з елементами землі, нової фазою місяця, з магічною фігурою, таємничістю і темрявою і кольорами - чорним і золотим. Деякі традиції чаклунського ремесла наказують зводити вівтарі на півночі. У масонстві, яке йде паралельно з сучасним відьмовству, північ асоціюється з умовами непросветленного духу.
Схід. Чверть освіти, освітлення, містицизму і вічності. Йому відповідає першоелемент повітря, спис або меч, кольору червоний і білий. У багатьох традиціях вівтар звернений на схід. Коли креслять магічне коло, верховна жриця залишає його іноді відкритим на північному сході. Цю прогалину служить воротами для входу іншим учасникам зборів. Північний схід символізує розділову лінію між стежкою темряви (північ) і стежкою світла (схід). У масонстві схід представляє вищу духовну свідомість людства.
Південь. Сонячна енергія, сонце, першоелемент - вогонь, кольору білий або блакитний і чарівна паличка - все це асоціюється з півднем. Це чверть волі, направлення та зв'язку між енергетичними силами природи і душі. Довго вважалося, що ті, хто на південь води володіють чарівною силою, а в середні віки вони використовувалися знахарками і відьмами для приготування ліків і відвідних чаклунські чари закляття. У масонстві південь знаходиться на півдорозі між духовною інтуїцією сходу і раціональністю заходу. Він асоціюється з зенітом інтелекту, оскільки в південному небі сонце знаходиться в зеніті.
Захід. Чверть води, творення, емоцій, родючості і мужності перед лицем найглибших переживань людини. Він асоціюється з кубком, символом жіночої творчої сили і родючості, а кольори його - червоний і сірий. У масонстві захід представляє розум, розсудливість, турботу про матеріальне. У церемоніальною магії магічне коло також має в ідеалі дев'ять футів в діаметрі. Однак він виступає як бар'єр, що захищає чарівника від недобрих сил. Чарівники скликають істоти, щоб вони з'являлися поза колом.