- У погубите себе, - повторив кюре, скорботно хитаючи головою.
- Ви торкнулися той горезвісний питання про свободу волі, який є диявольським спокусою. Ви впритул підійшли до єресі пелагіанцев і полупелагіанцев.
- Однак, преподобний отець ... - почав було Араміс, злегка приголомшений градом сипалися на нього аргументів.
- Як ви доведете, - перервав його єзуїт, - що має шкодувати про світ, коли приносиш себе в жертву Господу? Вислухайте таку дилему: бог є бог, а світ є диявол. Шкодувати про світ - значить шкодувати про диявола; таке моє ув'язнення.
- А також і моє, - сказав кюре.
- змилосердься! - знову заговорив Араміс.
- Desideras diabolum 9 нещасний! - скрикнув єзуїт.
- Він шкодує про диявола! Про мій юний друже, жалкуйте про диявола, благаю вас про це! - простогнав кюре.
Д'Артаньян відчував, що тупіє; йому здавалося, що він знаходиться в будинку для божевільних і що зараз він теж зійде з розуму, як вже зійшли ті, які знаходилися перед ним. Але він змушений був мовчати, тому що абсолютно не розумів, про що йде мова.
- Однак вислухайте мене, - сказав Араміс ввічливо, але вже з легким відтінком роздратування. - Я не кажу, що шкодую. Ні, я ніколи не вимовлю цих слів, бо вони не відповідають духу істинної віри ...
Єзуїт звів руки до неба, і кюре зробив те саме.
- Але погодьтеся, по крайней мере, що не личить приносити в жертву Господу те, чим ви остаточно переситилися. Скажіть, д'Артаньян, хіба я не правий?
- Зрозуміло, мають рацію, чорт забирай! - скрикнув д'Артаньян.
Кюре і єзуїт підскочили на стільцях.
- Ось моя відправна точка - це силогізм: світ не позбавлений принадності; я залишаю світ - отже, приношу жертву; в Писанні ж позитивно сказано: «Принесіть жертву Господу».
- Це вірно, - сказали противники.
- І потім ... - продовжував Араміс, пощипуючи вухо, щоб воно почервоніло, як раніше піднімав руки, щоб вони побіліли, - і потім, я написав рондо на цю тему. Я показав його в минулому році пану Вуатюр, і ця велика людина наговорив мені безліч похвал.
- Рондо! - презирливо сказав єзуїт.
- Рондо! - машинально повторив кюре.
- Прочитайте, прочитайте нам його! - скрикнув д'Артаньян. - Це трохи розважить нас.
- Ні, адже воно релігійного змісту, - відповів Араміс, - це богослов'я в віршах.
- Що за чортівня! - сказав д'Артаньян.
- Ось воно, - сказав Араміс з видом найскромнішими, не позбавленим, проте, легкого відтінку лицемірства.
«Ти, що вболіваєш, оплакуючи мрії,
І що тягнути безрадісний доля,
Твоїй тузі покластися межа,
Коли творцеві свої віддаси ти сльози,
Ти, що вболіваєш. »
д'Артаньян і кюре були в повному захваті. Єзуїт упирався в своїй думці:
- Так, щоб проповідь була зрозуміла! - сказав кюре.
- Отже ... - поспішив втрутитися єзуїт, бачачи, що його поплічник заблукав, - отже, ваша дисертація сподобається дамам, і це все. Вона буде мати такий же успіх, як якась захисна промова пана Патрю.
- Дай-то бог! - із захопленням вигукнув Араміс.
- Ось бачите! - вигукнув єзуїт. - Світ ще голосно говорить в вас, говорить altissima voce 11. Ви ще мирянин, мій юний друг, і я тремчу: благодать може не мати свого дії.
- Заспокойтеся, преподобний отець, я відповідаю за себе.
- Я знаю себе, батько мій, моє рішення непохитно.
- Отже, ви наполегливо хочете продовжувати роботу над цією темою?
- Я відчуваю себе покликаним розглянути саме її і ніяку іншу.
Тому я продовжу роботу і сподіваюся, що завтра ви будете задоволені поправками, які я внесу згідно вашим вказівкам.
Всі права захищеності booksonline.com.ua