Три часу, коли небажано здійснювати молитву
Питання: Яка основна причина небажаного здійснення намазу в перебігу трьох разів на день: під час сходу сонця, коли воно в зеніті і при його заході?
Відповідь: З цього приводу є аят і хадис. В аяті йдеться так:
«Серед його знамень - ніч і день, Сонце і Місяць. Якщо ви хочете впасти ниць (поклонятися), то не робіть цього перед Сонцем і Місяцем, а падайте ниць (вклонятися) перед Аллахом, який створив їх! »(41/37).
У Мусліма в «ас-Сахих» від Амра бін Аббаса ас-Сулямі (ра) наводиться наступний хадис:
Амр бін Аббас розповів: «Будучи немусульманином, я розумів, що люди знаходяться в омані, коли поклоняються ідолам. Потім я почув про людину в Мецці, який закликає до чогось нового, я сів на своє верхове тварина і відправився до нього. І знайшов ту людину ховається, так як його народ здійснювали нападки на нього ...
Я запитав його: «Хто ж ти»? Він відповів: «Я Посланник»!
Я запитав: «А що за Посланник»? Він відповів: «Я Посланник Аллаха»!
Я запитав: «А з чим ти прийшов»? Він відповів: «Я прийшов, щоб з'єднувати родинні зв'язки, зруйнувати ідоли і щоб закликати людей поклонятися лише Єдиному Аллаху, що не зраджуючи йому в співтовариші (нікого і) нічого»!
Я запитав його: «А в тебе є послідовники»? Він відповів: «Так, є! Це і вільний, і раб »!
Я запитав: «Як мені стати твоїм послідовником». У той день з ним були Абу Бакр і Білял ... Він відповів: «Воістину, ти не зможеш зробити це сьогодні. Ти бачиш моє становище і положеніедругіх віруючих (Ред.). Краще повертайся до своєї сім'ї, а коли почуєш про мене, що я вже утвердився, то приходь до мене ».
Я відправився до своєї сім'ї, а потім дізнався, що Посланник Аллаха переселився в Медину. Потім я почав цікавитися і розпитувати людей про нього: «Що зробив той чоловік, який прибув до Медіни»? Мені відповіли, що «люди поспішають до нього». Його народ хотів убити його, але вони не змогли (зробити це). Тоді я вирушив до Медіни, зайшов до нього і сказав: «О, Посланець Аллаха, ти дізнаєшся мене»? Він відповів: «Так. Ти той, хто зустрів мене в Мецці ». Я сказав: «О, Посланець Аллаха, навчи мене тому, чому навчив тебе Аллах з того що я не знаю ...
Розкажи мені про молитву »? Він відповів: «Роби ранкову молитву до сходу сонця, потім утримайся від намазу, поки воно не зійде і не підніметься. Воістину, воно сходить між рогами шайтана [1]. І не будь подібним невірним, тому, що в цей момент йому поклоняються невірні. Після сходу сонця молися! Воістину, ця молитва, на якій присутні ангели і про яку вони свідчать, поки тінь не досягне розміру невеликого списа [2]. (Коли Сонце в зеніті) в цей час теж не роби намаз. Воістину, в цей час розтоплюють вогонь пекла. Потім зроби полуденну молитву (Зухр) і післяполуденні (АСР). Потім утримайся від молитов, поки не зайде Сонце. Воістину, Сонце заходить між рогами шайтана і в цей момент йому роблять земний уклін (саджда) невірні »...
Теги. три часу, коли небажано здійснювати молитву, Сонце сходить і заходить між рогами шайтана, 41/37.
[1] Рогу в усі часи були символом сили і панування ... Але художньо-поетичне мислення, відоме ще й як «традиційне», відносить їх ... до Сонця (!). Звідси випливає поняття «роги Сонця», які розуміються - як поетичні образи - як схід і захід. Так за допомогою образної художньо-поетичної мови відомі всім «звичайні роги» «переносяться на небо» і стають «рогами Сонця». Формуються нові виразні засоби мови ...
У цій образності і метафори є і абсолютно очевидний фактичний або реалістичний сенс. І пов'язаний він зі сходом і заходом Сонця. Якщо взяти Сонце «в сáмом сході» і «в сáмом заході» і зробити це ще й принагідно до уяви і створення до художньої образності, то може здатися, що Сонце сходить і заходить, вибачте, «рогами» ... Один свій «ріг» воно показує вранці, на сході, «інший» - ввечері, на заході ... Так виходить метафора з великою силою.
Але «ріг» - це слід Сонця на небі. На сході й заході. На сході і заході. Інших слідів від Сонця на небі просто немає! Тому «все роги на небі» - це промені Сонця. Часом вони розходяться в різні боки від нього ... А, ось, що сходить і заходить Сонце - при невеликому уяві - сходить і заходить, якщо завгодно, «рогами» ... Але продукт уяви «не залишається на небі». Він тут же перетікає в життя і входить в мова люде у вигляді її метафоричного і художньо-поетичного компонента. Так, мимоволі, робиться можливої гра слів «ріг» і «промінь» в мові, коли ці слова можуть збігатися до синонімів (в ін. Єврейської, наприклад) ... Виходить, що «ріг» і «промінь» сходяться двічі. Один раз на небі і фактично, другий - в мові і образах художественнного мислення ...
Ще раз подивимося на промені, «які роги». Спробуємо взяти їх разом. «Разом» не вийде! Один з них з'являється на небі до сходу, другий - до заходу ... В такому випадку змінимо питання. Переформулюємо його в питання про променях Сонця на небі. І тоді ми і справді побачимо їх. Щось на кшталт слабких прожекторів ... По правді, нічого «прожекторного» на небі немає! Цей ефект дають атмосферні умови. Але при них небо - сонце - дійсно розходиться променями. Промені від Сонця - класичний малюнок дитячої та символічного мислення ... Так небо знову переноситься в життя ...
Але і це ще не все. Продовжимо спостереження за небом і сонячними променями на ньому. І побачимо, що промені на ньому розходяться «зверху вниз», коли Сонце «на небі», десь в його середині, і «знизу вгору», коли воно на сході і на заході. Залишається зауважити, що число променів може бути і два ... А раз два, то знову може вступити в права асоціація «з рогами» ... Так "правда неба" і в цей раз перекладається на мову поетики і символіки ...
[2] Тут мова йде про тіні, яка настає перед обіднім намазом (Зухра).