Молитва означає ось що, як казав один старець з «Патерика»: «Я наказав горі цій три дні підніматися до неба! І щоб не спускалася звідти три дні ». Ось це молитва! Або як молився один старець з Скитської пустелі. Він, коли прийшов до нього брат, запитав його:
- Дитино, а як тепер в Олександрії? Що роблять люди?
- Отче, там сильна посуха, - відповів брат.
- Так чому ж ви не молитесь? - сказав старець.
- Так ми молимося, отче! Вийшли в поле зі святими мощами та іконами, прийшли священики, зробили елеосвящение з архієреями у відкритому полі з великим хресним ходом. Моляться, а дощу все немає!
А старець сказав:
- Явно, що ви не моліться!
Старець знав справжню молитву.
- Та ні, ми молимося, отче! - твердив брат.
- Дитино, якщо це так, тоді давай трохи помолимося! - щоб показати йому, якою є справжня молитва.
Звів старець руки, і пальці його загорілися, як десять вогненних факелів, а обличчя засяяло як сонце. І не опускав він рук цілу годину. І тоді як було ясно і сухо, набігли хмари, почорніли хмари, загриміли громи і блискавки, і полився такий рясний дощ навколо них і в усьому Єгипті, що брат скрикнув:
- Отче, отче, опусти руки, а то мене потопить вода!
І тоді старець опустив руки, і обличчя його знову стало таким, як раніше [1].
Ти бачив, якою є справжня молитва? Ось так треба молитися і нам! Молилися тисячі і тисячі людей - і священики, і архієреї, але дощ не йшов. А помолився одна людина, але помолився як слід, і не минуло й години, як почався і дощ, і хмари, і все. Цією молитвою Ілля пробив небо, яке перебувало укладеним три роки і шість місяців (див. 3 Цар. 18: 42-45). Це - молитва в екстазі, або захопленні.
Отже, коли молимося, будемо знати, що ми далекі від молитви все той час, поки розум наш знаходиться в нижніх і нечистий. Але не потрібно впадати у відчай, тому що Бог знає нашу неміч. І багато разів буває, що інший молиться, бідолаха, пригнічений якимось горем, і йому навіть ніколи в ту хвилину почитати молитви з «Часослова» або Псалтиря. Говорить і він теж трошки: «Господи, помилуй! Господи, прости! », - але каже від щирого серця.
Коли розум його входить в серце, він навіть не може молитися тривалої молитвою. Всього-то й каже він, що: «Помилуй мене, Господи!», Або «Милість моя!», Або «добросердя моє!», Або «Боже мій!» Отже, коли розум зійшов в серце і увійшов в кліть серця, він всього лише і говорить, що: «Ісусе мій! Ісусе мій! »Тому що серце тоді розкривається і тут же закривається. Серце охоплює Ісуса, і Ісус - серце!
Тоді вже немає часу для розмов, бо він стоїть перед обличчям Спасителя і боїться говорити довгі промови, тому що відверне свою увагу. Бо увагу є сила молитви перед лицем Спасителя. І тоді він говорить одне тільки: «Ісусе мій!» Але в цих словах стільки сліз виливається і стільки любові Божественної, що людина весь робиться як вогонь під час молитви.
Тому, коли молимося, будемо говорити, як можемо. Святий Макарій знав, що ми не вміємо молитися, але дав нам пораду: «Людина, я знаю, що ти не вмієш молитися! - він знав, що значить молитва, бо він був великий стовп Православ'я. - Але даю тобі порада: молися, як можеш, але молися часто! »[2] Бо від частої молитви людина починає вчитися молитві істинної.
А святий Йоан Ліствичник говорить: «Чи станемо кидати молитву кількісну?» Бо молитва кількісна - це та, яку ми здійснюємо в безлічі, але розумом своїм не перебуваємо в серце і погляд розуму нашої боротьби не звернений до Бога. «Не станемо залишати її! Бо перша молитва є причиною другої »[3]. Кількість народжує якість.
Є приказка: «Вправа - мати навчання». Молися постійно! Апостол Павло говорить: Безперестанку моліться (1 Фес. 5: 17)! Коли ми, немічні і розсіяні, будемо молитися так, як можемо, то Бог, бачачи нашу душу, що вона більш-менш хоче молитися, дає їй кілька хвилин чистої молитви. І тоді вона негайно починає молитися зі сльозами, з великої запалом.
Однак молитва ця, навіть якщо вона триває всього кілька хвилин, то ці кілька хвилин молитви розумом в серці сильніше, ніж якби ти простояв цілий місяць на молитві, Новомосковський Псалтир або «Часослов». Такою великою силою вона володіє. І тоді християнин, пізнавши насолоду цієї чистої молитви, каже: «О, ось це молитва!» Але це куштування чистої молитви, молитви благодатним, не спадає на нашу велінням, коли хочемо цього ми. Воно приходить, коли Бог бажає помилувати нашу душу.
Чуєш, що говорить святий Ісаак Сирин? «Ознака милості Божої - сльози на молитві» [4]. Коли ми бачимо, що Бог відвідує нас рясними слізьми - це ознака того, що милість Божа торкнулася очей твоїх і хоче цими сльозами покаяння і великої любові очистити тебе, просвітити, омити від гріхів і показати тобі, якою є справжня молитва.
Отже, ми повинні молитися, як знаємо, як можемо, починаючи з предначінательного молитов: «Царю Небесний», «Святий Боже», «Пресвята Тройце», «Отче наш», «Вірую» та інших. Будемо молитися, як можемо, але будемо молитися частіше.
Бо чуєш, що кажуть святі отці? Святий Феофан Затворник з повним правом свідчить нам: «Хто молиться часто, для того сама молитва стає великим учителем молитви. Сама молитва може навчити його сходити з найнижчих щаблів молитви до найвищих, і до екстазу, і до духовної молитви ». Значить, молитва навчила святих молитися, тому що вони молилися весь час.
Тому і сказано: Безперестанку моліться! Тобто завжди. Чи дома ти, в дорозі чи, в келії або на роботі - всюди принесеш розум свій до Бога. І як можеш, але твори молитву весь час! Будь-яка молитва хороша, якщо ти вимовляєш її зі страхом Божим і увагою.
Переклала з румунського Зінаїда Пейкова