Безсумнівно - але уві сні. Один грішник, інший святий; один християнин, інший индуист; один білий, другий чорний. Все це сни! У своєму глибокому ядрі ти - лише чиста свідомість, просто усвідомленість і нічого більше, чисте дзеркало, чи не ототожнене з відбитками.
У цьому все зусилля майстра - розбудити тебе, не змушувати тебе рухатися до певної мети. Якщо майстер пропонує тобі рухатися до певної мети, він буде мати огром-ний привабливістю для твого розуму; розум з ним погодиться, тому що саме цього він жадає: нових цілей, щоб подорож тривала, щоб вся його дурість зберігалася в цілості.
Справжній майстер розбиває всі твої цілі. Лише розбивши всі твої цілі, можна тебе розбудити. Що ти маєш на увазі під «особистостями»? Слово «особистість» походить від кореня «личина». Личина значить маска. Особистість - це помилкове явле-ня, це маска, це не твоя реальність. Але его хоче, щоб його впізнавали особисто. Его хоче спілкуватися особисто, его хоче призна-ня, уваги; інакше ти не особистість. Нікого немає, нікого ніколи не було. Лише завдяки обставинам може су-ществовать маска, і ти можеш обманювати інших. Але ти повинна знати, що це маска, камуфляж. Особистість ти глибоко всередині, під маскою? Ні. Зовсім немає. Ти лише присутність, не особистість.
Я спілкуюся з твоїм присутністю, ні з твоєї особистістю. Як я можу спілкуватися з твоїми снами? Я спілкуюся з тобою, але не з твоїми снами. Тільки у снах ти отдельна. В реальності все ми одне, всі ми органічне ціле.
Ти говориш: «Я відчуваю, що всі ми перебуваємо в різних місцях, і у кожного своя причина, щоб бути тут в цьому житті. »
Хмарно нісенітниця. Говорячи відверто, просто гній! Але его продовжує грати з цією красивою ідеєю: «Я тут по особ-ної причини». Кожна травинка думає те ж саме, кожен камінчик гальки на березі думає те ж саме. Запитай будь-якого буйвола або осла, і всі вони скажуть, що вони тут за особливою причини, що прийшли виконати певну місію, приніс-ли світу послання. І ті, хто хоче тебе експлуатувати, продовжують говорити тобі цю нісенітницю.
У існування немає ніякої причини; воно просто є. У цьому його краса. У нього немає ні причини, ні напрямки, воно нікуди не йде, йому нема чого робити. У цьому його краса, вражаюча краса. Воно існує абсолютно без причини; в цьому його таємниця, незбагненна, незмірна.
Якщо ти зможеш дізнатися причину існування, ти сни-мешь з нього покрив таємниці, ти зруйнуєш його красу. Тоді в ньому більше немає сенсу, пам'ятай. Тоді більше не буде значення. Чому є любов? Чи є у неї причини? Так, якщо ти запитаєш хіміка, фізіолога, вони скажуть: «Так, це гормони в хімії тіла; може бути, хіть, але не любов ». Ти більше, ніж повна сума твоїх частин, і в цьому «більшому» існує Бог.
У цьому ірраціональному елементі, який пронизує все існування, існує Бог.
Тертуліан прав, коли говорить: Credo qui ahsurdum - я вірю в Бога, тому що Бог є абсурдним. Тертуліан - один з тих великих будд світу, який дійсно мав пронизала-ющим наскрізь баченням. «Я вірю в Бога, тому що Бог є абсурдним» - це найбільші слова з коли-небудь сказаних, одне з найбільш насичених висловів. Вірити в Бога, тому що для віри є причини, мало; тоді вірити буде кожен. Це не квантовий стрибок, це не стрибок за межі розуму. Якщо розум переконують доводи і він вірить - це не релігійно.
Коли твоє серце розбурхує щось таке, чого ти не можеш висловити; що не можна адекватно описати в слова, з чого можна зробити ніяку систему або релігію; що просто позбавляє тебе дару мови, залишає тебе в глибокому трепеті і благоговіння, свого роду неймовірний шок. всі старі поня-буття розбиті вщент. в мовчанні - ти втрачаєш весь рассу-док, всю розсудливість, - лише тоді ти в причасті з цілим. Це не питання обговорення, ти тут не для того, щоб щось здійснити. Це лише святкування: життя заради життя.
Але наші уми хочуть якогось харчування, і ваші так називаючи-ються проповідники, філософи, теологи продовжують давати це харчування. Вони кажуть: «Вас послали сюди з особливими цілями. У вас є особливі місця. Вами виконується велика робота ». І ваші его роздуваються.
Я не можу цього робити. Я тобі не ворог. Як тільки мені випаде шанс зруйнувати ці роздуті его, духовні его, благочестиві его, релігійні его, я збираюся зробити це, не втрачаючи ні миті. Але его є его; не має значення, на чому воно тримається, не важливо, чим воно харчується.
Ні, я не бачу, щоб ви перебували в різних місцях; в різних снах - так. І я не бачу, щоб «у кожного була своя причина, щоб бути тут в цьому житті». Причини взагалі немає. Це просто святкування. Це переповнення енергією сущест-вования - або Богом. Яка причина у хвиль в океані? Яка причина у променів сонця? З якої причини співають птахи. кричить зозуля? З якої причини краплі роси сяють на сонці рано вранці? Яка причина у троянди?
Невже ти ніколи не можеш дивитися на життя без цього базарного розуму, який вічно вважає? Невже ти не можеш на кілька миттєвостей відкласти його в сторону і побачити реальність як вона є? Тоді ти будеш здивована: немає взагалі ніякої причини. Тоді ти можеш сміятися, танцювати і молитися, лише тоді в твоєму істоті буде інша якість. Ціле почне висловлювати себе через частину.
Але пам'ятай знову, я не кажу, що воно буде виражати якесь особливе послання, що ти станеш месією. Я просто говорю, що ціле почне грати свою неймовірно абсурдну гру через тебе без всяких перешкод. Це витончено, це красиво, але це не арифметика. Це поезія, це музика, це танець - мистецтво заради мистецтва. Як і життя, як і сущес-твование. Такий підхід я називаю релігійним.
Чому люди думають, що жити без політики невозмож-но?
Розум є політика, тому що розум амбітний, а амбіція - це корінь політики. Якщо ти амбітний, ти політичний. Твої амбіції можуть прийняти форму релігії, але політика залишається. Тоді ти змагаєшся з іншими святими.
В ту ніч, коли Ісус розлучився зі своїми учнями, так звані апостоли були дуже стривожені тим, що злучити-ся з Ісусом. Ось що їх турбувало: після смерті Ісуса, коли прийде Судний День, і всі вони потраплять в рай, хто буде стояти поруч з Ісусом? Очевидно, Ісус буде стояти по праву руку Бога; це вони могли собі уявити. Але хто буде поруч з Ісусом? Через це вони сварилися і сперечалися. Остання ніч Майстри, завтра він буде розп'ятий. але це їх не турбує. Ці апостоли політично, ці апостоли створили християнство, а християнство - це політика і нічого більше. Як і індуїзм, як і іслам - все це політичні бажання, заховані за релігійними словами.
Людина не може жити без політики через розуму. Тебе виховали, тебе привчили бути політиком. Кожна дитина отруєний з самого початку, отруєний амбіцією. Ми вчимо людей бути амбітними: будь ким-то в світі, будь кимось особ-ним, перевершивши інших, переможи інших! Ми даємо кожній дитині ідею про те, що життя - це боротьба, в якій виживає лише найсильніший. Виживати чи ти, користуючись правильними або неправильними засобами, не важливо.
Двадцять п'ять років освіти - майже третина твоєму житті тебе привчали бути амбітним. Як ти можеш уникнути політики? Єдиний спосіб уникнути політики - вийти з розуму; це означає, що поки розум повністю не відкинутий, політика буде продовжувати чіплятися до тебе. Ти можеш бути навіть аполітичним, але тоді це стане твоєю політикою.
Ти питаєш мене, Мукеш: «Чому люди думають, що жити без політики неможливо?» - тому, що вони не можуть собі уявити, як можна жити без розуму і бажання, як можна жити без амбіцій. Вони знають лише один спосіб жити: змагаються-тися, боротися! Якщо ти не будеш керувати іншим, інший буде керувати тобою; тому, перш ніж інший почне керувати тобою, переможи його. Звичайно, краще управляти, ніж бути керованим; краще бути господарем, ніж рабом; краще бути багатим, ніж бідним. Відбувається велика боротьба, мілі-они людей борються за одні й ті ж речі - а цих речей не так вже й багато.
Скільки людей може бути президентами, скільки людей може бути прем'єр-міністрами, скільки людей може бути Фордами, Рокфеллерами, Морганами, Бірла і Татамі? Скільки? Дуже небагато. Життя коротке, а це цілі, яких потрібно досягти. Якщо ти не можеш бути Рокфеллером, якщо ти не можеш бути президентом якої-небудь країни, твоє життя - це марна трата, ти невдаха. Поки ти не зрозумієш, що, навіть ставши Рокфеллером або Морганом, ти нічого не досягнеш. ти будеш далі від себе. Ти будеш глибше у снах.
Ставши президентом країни, ти не доб'єшся ніякого світу або блаженства. Ніяка музика не вибухне в твоєму внутрен-ньому істоту. Фактично, ти станеш більш потворним. На той час, як людина стає прем'єр-міністром, він стає жахливо потворним, тому що вся ця боротьба робить його потворним. Він повинен бути хитрим, він повинен бути хитрішим інших, інакше він не доб'ється успіху. Він повинен бути жорстоким, він повинен бути насильницьким, він повинен бути дуже дипло-матичного. Він повинен говорити одне, думати інше, а робити третє. На той час, як він досягає найвищого поста, якого він бажав, він вже повністю зруйнований. Він більше не людська істота. Він порожній усередині; в ньому немає істоти, немає душі.
Але ці люди вважаються успішними людьми, ці люди вважаються творцями історії. Вважається, що ці люди залишені-ють свій слід в еволюції людства. Це найшкідливіші люди в світі, це найбільші злочинці: Чингіз-хан, Тамерлан, Адольф Гітлер, Йосип Сталін, Мао Цзе-дун - ось справжні злочинці. Незначні злочинці страждають в тюрь-мах, великі злочинці стають президентами і прем'єр-міністрами.
Але і люди, які не зуміли виконати цих дурних бажань, теж багато страждають. Вони страждають комплексом неполноцен-ності, вони відчувають себе невдахами. Ваша освіта створює тільки два види людей. Перші, які домоглися успіху і, добившись успіху, дізналися, що витратили життя даремно. Але говорити це іншим безглуздо, тому що інші посміються і вважатимуть це безглуздям. Краще продовжувати посміхатися, хоча глибоко всередині ти знаєш, що зазнав поразки, що твоє життя не мала ніякої важливості, що ти не насолоджувався нею. Ти не танцював, твоє серце не співало свою пісню. Вся твоє життя було експериментом в марності. Ти знаєш це, але вже занадто пізно. Ти не можеш повернутися, ти не можеш сказати правду - це просто оголить твою дурість. Краще грати роль успішної людини.
І є інший вид - люди, які бачать цих преус-співала людей і страждають від великої ревнощів, заздрості, яких глибоко ранить те, що «ми не змогли добитися цього в цьому житті». Це політика.
Моє завдання тут в тому, щоб навчити тебе іншого способу життя, який абсолютно не політичний. Нехай розум буде відкинутий. Не будь рабом свого розуму. Стань більш свідомістю, ніж розумом, стань більш пильним до того, як набридає тобі розум, як він призводить речі в безлад, усвідом хаос, до якого звів тебе розум. Просто спостерігай, будь пильний. І мало-помалу, в міру того як росте твоя спостережливість - Будда називає це «правильним увагою», - ти станеш здатний вислизати з розуму. Поза розуму ти і поза політикою; інакше все, що ти робиш, є політикою. Ти береш участь, позитивно або негативно. Якщо ти голосуєш, ти береш участь, якщо ти не голосуєш, ти теж береш участь, але пасивно. Здається, вибору немає. У будь-якому випадку ти будеш частиною політики.
За часів правління Гітлера п'ятеро німців сиділи за столиком в кафе, думаючи свої думи. Один з них зітхнув, інший голосно застогнав. Третій безнадійно похитав головою, четвертий змахнув сльозу. П'ятий переляканим голосом прошепотів:
- Друзі, будьте обережні! Ви знаєте, що небезпечно обговорювати політику на людях.