Принципово важливим моментом для розуміння сутності педагогічної технології є визначення позиції дитини в освітньому процесі, ставлення до дитини з боку дорослих. Тут виділяється декілька типів технологій.
Високим ступенем неуваги до особистості дитини відрізняються дидактоцентричні технології. в яких також панують суб'єкт-об'єктні відносини педагога і учня, пріоритет навчання над вихованням, і найголовнішими факторами формування особистості вважаються дидактичні засоби. Дидактоцентричні тих е й ія в ряді джерел називають технократическими; проте останній термін, на відміну від першого, більше відноситься до характеру змісту, а не до стилю педагогічних відносин.
Відразу відзначимо неточність терміна "особистісно-зорієнтоване навчання". Правильніше говорити "індивідуально-орієнтоване освіту", тому що всі педагогічні технології є особистісно-орієнтованими, так як ставлять за мету розвитку і вдосконалення особистості дитини. Однак, дотримуючись сформованою традицією, надалі індивідуально-орієнтовані тих е й ія ми будемо теж називати особистісно-орієнтованими.
Особистісно-орієнтовані технології характеризуються:
- антропоцентричностью;
- гуманістичної сутністю;
- психотерапевтичної спрямованістю;
- ставлять за мету різнобічний, вільний і творчий розвиток дитини.
В рамках особистісно-орієнтованих технологій самостійними напрямками виділяються:
- гуманно-особистісні технології;
- технології співпраці;
- технології вільного виховання;
- езотеричні технології.
Гуманно-особистісні технології відрізняються перш за все своєю гуманістичної сутністю, психотерапевтичної спрямованістю на підтримку особистості, допомога їй. Вони "сповідують" ідеї поваги і любові до дитини, оптимістичну віру в його творчі сили, відкидаючи примус.
Технології вільного виховання роблять акцент на наданні дитині свободи вибору і самостійності в більшій чи меншій сфері його життєдіяльності. Здійснюючи вибір, дитина найкращим способом реалізує позицію суб'єкта, йдучи до результату від внутрішнього спонукання, а не від зовнішнього впливу.
Езотеричні технології засновані на вченні про езотеричному ( "неусвідомлюваному", підсвідомому) зна е - Істині і шляхи, що ведуть до неї. Педагогічний процес - це не повідомлення, не спілкування, а прилучення до Істини. У езотеричної парадигмі сама людина (дитина) стає центром інформаційної взаємодії із Всесвітом.
Витоки розвитку особистісно-орієнтованої педагогічної технології містяться в положеннях діалогової концепції культури Бахтіна- Библера, де обґрунтовано нею ідея загальності діалогу як основи людської свідомості. "Діалогічні відносини ... це майже універсальне явище, що пронизує всю людську мову і всі відносини і прояви людського життя, взагалі все, що має сенс і значення ... Де починається свідомість, там починається і діалог" (В. С. Біблер).
У традиційних дидактичних системах основою будь-якої педагогічної технології є пояснення, а в особистісно-орієнтованому освіті - розуміння і взаєморозуміння. В. С. Біблер пояснює відмінність цих двох феноменів наступним чином: при поясненні - тільки одна свідомість, один суб'єкт, монолог; при розумінні - два суб'єкти, два свідомості, взаєморозуміння, діалог. Пояснення - завжди погляд "зверху вниз", завжди повчання. Поніманіе- це спілкування, співробітництво, рівність у взаєморозумінні.
до самоврядування. Основна установка педагога
нема на пізнання "предмета", а на спілкування, взаєморозуміння з учнями, на їх "звільнення" (К. Н. Вентцель) для творчості. Творчість, дослідницький пошук є основним способом існування дитини в просторі особистісно-орієнтованої освіти. Але духовні, фізичні, інтелектуальні можливості дітей ще занадто малі, щоб самостійно впоратися з творчими завданнями навчання і життєвими проблемами. Дитині потрібні педагогічна допомога і підтримка.
Це ключові слова в характеристиці технологій особистісно-орієнтованої освіти.
Підтримка висловлює істота гуманістичної позиції педагога по відношенню до дітей. Це відповідь на природне довіру дітей, які шукають у вчителя допомоги і захисту, це розуміння їх беззахисності, і свідомість власної відповідальності за дитяче життя, здоров'я, емоційне самопочуття, розвиток. Підтримка грунтується на трьох принципах діяльності Ш. Амонашвілі:
- любити дитину;
- олюднити середу, в якій він жив,
- прожити в дитині своє дитинство.
Щоб підтримувати дитину, вважав В. О. Сухомлинський. педагог повинен зберігати в собі відчуття дитинства; розвивати в собі здатність до розуміння дитини і всього, що з ним відбувається; мудро ставитися до вчинків дітей; вірити, що дитина помиляється, а не порушує з умислом; захищати дитину; не думати про нього погано, несправедливо і, найважливіше, не ламати дитячу індивідуальність, а виправляти і спрямовувати її розвиток, пам'ятаючи про те, що дитина перебуває в стані самопізнання, самоствердження, самовиховання.