Цього року виповнилося 60 років з дня народження Талгата Нігматулліна - мабуть, найвідомішого узбека радянського кіно і жертви релігійної секти Абая Борубаева, який зумів поставити на коліна «пірата XX століття»
«Радянський Брюс Лі» і карате «На Маяковке»
«Я не люблю жартів, майстер!» - з цими словами пірат Салех звертається до командира піратського корабля. Пірат безжалісний, про нього говорять, що він не відчуває болю і жорстокий, як сама смерть: в одній зі сцен фільму «Пірати XX століття» він по-звірячому б'є прив'язану до дерева полонянку, захоплену на радянському кораблі «Ніжин». Салех мало говорить і вважає за краще демонструвати удари - в кінці кінців, він людина дії. Бити актрису Наталію Харахорина ґрунтовний Талгат Нігматулін вирішив по-справжньому. «Талгат - чоловік дуже сильний, професійний каратист, - згадує Харахорина. - припечатав мене від щирого серця, було дуже боляче ». На знімальному майданчику між мучителем і жертвою мало не трапився роман, але Нігматуллін був одружений, так що красуні Харахорина залишається тільки гадати, як ця дивна історія могла б розвиватися надалі.
Роль жорстокого пірата Салеха, не дуже в'язалося з образом реального Талгата Нігматулліна, принесла акторові шалену славу - цілком можна порівняти з успіхом виконавця головної позитивної ролі в «Піратах» Миколи Єременко. Міцний і ні на що особливо не претендує радянський бойовик «Пірати XX століття» в 1979 році подивилися 90 мільйонів чоловік. Режисера фільму Бориса Дурова зараз явно згадують деякі - вся увага глядачів була прикута до Нігматуллін, який демонстрував на екрані прийоми східних єдиноборств. Сцена протистояння з радянським моряком у виконанні Єременко на борту корабля зробила Нігматулліна іконою для всіх шанувальників карате. Після цього фільму за Талгатом закріпилася слава «радянського Брюса Лі», хоча порівнювати акторів насправді навряд чи було доречно: Нігматуллін займався карате від випадку до випадку: на повноцінні тренування не вистачало часу. Та й справжні фахівці зі східного єдиноборства до здібностям актора ставилися, м'яко кажучи, скептично. «Як спортсмен він був повний нуль, - каже мені один з батьків-засновників радянського карате Тадеуш Касьянов. - У нього не було необхідної для карате розтяжки. Але на тренуванні я витискав з нього все що міг ».
З Тадеушем Касьяновим ми зустрічаємося в квартирі на останньому поверсі п'ятиповерхівки, розташованої на московській околиці. На стіні красуються грамоти, одна з яких - за створення моделей метальних ножів для російського спецназу. Поруч висить фотографія, на якій Касьянов відображений разом з Талгатом, але про фільм «Пірати XX століття» каратист відгукується зневажливо і постійно говорить про нього як про «дитячому». У «Піратах» Касьянов зіграв роль боцмана, а в масовці взяли участь учні його знаменитої в кінці 70-х школи карате «На Маяковке». Підопічним майстра був і Нігматуллін, який ще до початку роботи над «Піратами» зустрів каратиста на студії імені Горького і попросив дати можливість «потренуватися з хлопцями». Касьянов не відмовив. Школа з часом знайшла і своє ім'я - «CЕН'Е», що в перекладі з корейської означає «все життя». «Так само,« CЕН'Е », іменувався і наш стиль, який насправді ми придумали самі, - згадує тренер школи, багаторазовий чемпіон СРСР з карате Віктор Смєкалін. - Від нестачі інформації ми хапалися буквально за все ». Смєкалін був особистим тренером Талгата. На відміну від Тадеуша, про свого учня він відгукується куди м'якше: «Навіть до свого приходу в спортзал на Маяковке Талгат ні, що називається, чайником, - згадує Смєкалін. - Нігматуллін їздив разом з нашими хлопцями на змагання, представляв Узбекистан, але займався занадто нерегулярно. У нього не було виробленої системи занять - були якісь пориви. До того ж він був надто емоційним, а в карате, образно висловлюючись, потрібен такий дух, як вода в озері ».
«Сухорлявий, худорлявий - немає, ніяких особливих даних у Нігматулліна для карате не було», - неохоче розповідає Тадеуш Касьянов. Під кінець нашої розмови майстер вибухає: «А що ви про російських нічого не пишете? Он скільки російських майстрів карате! ». Касьянов не приховує, що дотримується націоналістичних поглядів. У 90-х брутальний вусань з важким поглядом входив до політради ультраправої Національно-державної партії. «З його популярністю все ясно, - кидає Касьянов. - Адже у нацменів таких людей більше не було ».
Клоун, містик і дресирована мавпа
Друга гучна роль Нігматулліна - індіанець Джо з «Пригод Тома Сойєра і Гекльберрі Фінна» Станіслава Говорухіна - представила Талгата в не менше страшному обличчі. Добродушних індіанців Гойко Митича, до яких звик радянський глядач, і злобного інфернального Джо розділяло космічна відстань. Сцена, коли мертвий індіанець з затиснутим в руці ножем майже що вивалюється з екрану, для дитячого фільму була справжнім проривом. «Коли хочуть помститися жінці, її не вбивають, це ні до чого, - розповідає Джо своєму приятелеві про швидку розправу над вдовою судді. - Її спотворюють, рвуть ніздрі, обрубують ніздрі, як свині ». «Після Джо за Нігматуллін закріпилася репутація актора, що грає негідників, - розповідає режисер Алішер Хамданом. - Йому пропонували однотипні ролі, така слава була для нього тягар ». Вийти із тіні Талгат вдалося лише два рази: в любовній драмі киргиза Меліса Убукеева «Провінційний роман» і в детективі іншого киргиза Болата Шамшиєва «Вовча яма», де персонаж актора стає кур'єром відомого мафіозі. «Де б не знімали епізоди для« Вовчої ями », усюди збиралися натовпи людей, - згадує Шамшиев. - Талгат б непристойно популярний ».
Абай Борубаев ідеально підходив під модне радянських визначення «хлопчик-мажор»: його батько редагував обласну газету, а мати викладала науковий комунізм. У рідному киргизькому місті Ош Борубаев якийсь час був секретарем комсомольської організації, потім порвав з батьком і в 1984 році загримів в психіатричну клініку. Перебування в руках медиків подарувало Абаю якийсь таємничий ореол - в розмовах не дуже начитаною інтелігенції він одразу став проходити як непередбачуваний і небезпечний тип. Користуючись збереглися зв'язками в радянських верхах, Борубаев створив справжню секту, в основі якої була мішанина з ідей дзен-буддизму і напіврелігійні містики. Ну а для стимуляції віруючих Абай оголосив, що обрані зможуть познайомитися з дервішем Мірзабаем Кимбитбаевим - сільським жителем, чиї здібності нібито видавали в ньому живого святого.
Колишній борець, ряджений в східний халат з навішали на нього радянськими значками, дійсно справляв на людей гіпнотичний ефект, і люди слухняно віддавали йому гроші. «Я можу передбачати майбутнє і лікувати, - зазвичай говорив Мірзабай. - Я впливаю на людей психологічно, виручаю там, де не допомагають ліки. До мене приїжджають сотні і тисячі. Якщо у них не було рекомендацій від членів нашого суспільства, я відсилав їх назад. Ну а жінки, які знайомилися зі мною, ставали моїми дружинами ». Що й казати, дервіш Кимбитбаев майже не перебільшував.
1985 рік і кінець секти Абая Борубаева
Чи брав участь в оргіях Нігматуллін? Режисер «Лазо» Попков вважає, що навряд чи: сексу в житті Нігматулліна було досить. Абай цікавив його з іншої причини. «Вони обидва шукали свободу», - впевнений приятель Талгата. Абай мав колосальний вплив на Нігматулліна, який називав його «Богом на землі» і був готовий виконати будь-яке його наказ. Відомо, що актор пив з кухля, в яку плював Абай, і просив милостиню на брудних вулицях Оша. У 1982 році Талгат зняв Абая і Мірзу в своєму дипломному фільмі «Ехо». Під час зйомок Абай закочував істерики, відмовлявся зніматися і намагався вказувати режисерові Нігматуллін. Той, втім, не пручався. «Батько був засліплений новими ідеями», - скаже згодом син актора Саїд. «Коли я дізнався цю історію, то, в общем-то, не був здивований, - згадує тренер Талгата Смєкалін. - Талгат любив містику і бачив її прояви багато в чому, що його оточувало. Не дивно, що в підсумку він вийшов на сектантів ».