1. Протягом усієї війни проводилася реорганізація в складі "східних військ" та інших формувань. Спочатку були сформовані батальйони, а в козацьких військах - сотні, ескадрони, загони, потім відбувалося укрупнення - створювалися полки, дивізії. Вони також не були остаточними. Частина людей переходила з одного формування в інше. Наприклад, українські дивізії СС (29 і 30) були звернені на створення дивізій РОА, а частина козацьких полків увійшла до складу 1-ї Козачої кавалерійської дивізії, а в подальшому - в 15-й Козачий кавалерійський корпус. Все це ускладнює з'ясування чисельності формувань і в цілому "східних" військ. Можливі подвійна і потрійна бухгалтерія.
2. Слід мати на увазі й те, що в зазначених на схемі формуваннях були не тільки військовополонені, а й викрадені на роботу в Німеччину, емігранти, а також опинилися в військових частинах і в поліції громадяни в результаті рекрутування з місцевих жителів. Майже в кожній частині було і німецьке ядро, а іноді і значна частина особового складу. Тому досить важко точно визначити скільки ж було в цих формуваннях військовополонених.
3. Певний інтерес представляє склад і чисельність формувань за національною приналежністю людей. Наявні дані не дають відповіді на це питання. Наприклад, що таке Туркестанський легіон, який включає 26 батальйонів? Скільки з них узбецьких, таджицьких, туркменських батальйонів? А чи були там казахські і киргизькі підрозділи? Що являв собою легіон "Ідель-Урал"? Нерідко його називають волго-татарським або просто татарським (Татарстан) на відміну від Кримсько-татарського легіону. Хоча добре відомо, що до складу цього легіону німці залучали військовополонених з усіх регіонів Поволжя та Уралу (татари, башкири, удмурти, чуваші, черемиси, ногайці і ін.) Частина перерахованих народів жила досить компактно, чого не можна сказати про татар. Як до війни, так і тепер вони розсіяні по всій території колишнього СРСР. Тому помилково вважати, як це роблять деякі, що легіон "Ідель-Урал" складався з 12 500 татар з Татарії. Так, там було чимало татар, але з усього Союзу: і з Поволжя, Уралу, Казахстану, Узбекистану, із Західної та Східної Сибіру, з Москви, України, Білорусії і т.д.
Очевидно, з часом проясниться і питання про національну приналежність інших військовополонених, які служили в збройних формуваннях на боці Німеччини.
4. Багато неясностей пов'язано з об'єднаннями і з'єднаннями, званими Російська національна народна армія (РННА), Російська визвольна народна армія (РОНА), 1-а Російська національна армія (РНА), 1-й український корпус. Зокрема, як вони взаємопов'язані між собою, їх склад і чисельність особового складу. Відомо, що вони формувалися з ініціативи генералів і офіцерів Російської добровольчої армії. Там служили військовополонені радянські офіцери, особливо в кінці війни. Реальна роль і місце цих військ у війні поки не висвітлені в нашій літературі.
Велику складність представляють і козачі формування, хоча цінні відомості з цього питання є в статті Александрова К.М. [82].
У ВПС РОА авіаційними ескадрильями командували Герої Радянського Союзу колишній капітан КА С.Бичков і колишній старший лейтенант Б.Антілевскій [96].
6. Важливо мати на увазі й таке. У свідомість наших людей впроваджено, що всі, хто служив в німецьких формуваннях, включаючи і національні легіони і частини - власовці, хоча вони ніякого відношення до Власову не мали.
Що стосується загальної чисельності військовополонених, які опинилися на службі у німців в самих різних формуваннях, то знову пошлюся на згадувані дані. Їх було від 0,8 до 1,0 мільйона осіб. Хоча, зізнатися, і в цьому питанні повної ясності немає. Зустрічаються числа від 180-280 тисяч до 1,2 мільйона і навіть до 1,6 мільйона [11].
Серед численних подій пов'язаних з історією "східних військ", особливе місце займає унікальний випадок організованого переходу цілого формування на сторону партизан. Випадок варто того, щоб розповісти про нього хоча б коротко. Це тим більш необхідно, що в літературі про минулу війну про цей факт майже не згадується. Про Власова і власовців написано багато, а ось про дії військовополонених як би з протилежним знаком, як правило, мовчок, Пояснюється це, очевидно, тим, що вони, незважаючи ні на що, вважалися однаково "зрадниками", тому нічого в їх діях шукати щось хороше. Це, звичайно, хто не вірує.
А діло було так. Для залучення на свою сторону сотень тисяч військовополонених було створено безліч так званих національних комітетів. Одним з них був комітет "Ідель-Урал" ( "Волга-Урал") і однойменний легіон, що служив базою для формування, як уже згадувалося, частин з військовополонених татар, башкир, чувашів і представниками інших народів Поволжя та Уралу. У легіоні німцям вдалося сформувати, за різними даними, від 5 до 7 батальйонів, в складі яких насчітиваолсь від 6 до 12,5 тисячі легіонерів. Про те, як йшло формування батальйонів, говорилося вище. У кожному батальйоні було керівне німецьке ядро - від 30 до 100 чоловік. Усюди був пильне око гестапо.
У комітеті і легіоні виникла підпільна організація, активним учасником якої, а можливо і керівником був Муса Джаліль, який називав себе в полоні Гумер. Німці вирішили використовувати популярність відомого татарського поета в своїх цілях, залучили його до складу комітету "Ідель-Урал" і призначили відповідальним співробітником по культурній роботі серед легіонерів. Спочатку поет опирався співпраці з німцями, але за порадою товаришів вирішив прийняти пропозицію, щоб продовжувати боротьбу з німцями. Підпільна організація ставила перед собою наступні цілі:
по-перше, зберегти співвітчизників шляхом їх залучення до легіону;
по-друге, готувати їх до організованого переходу через лінію фронту до своїх.
Величезну роль в цьому зіграло творчість Джаліля. Його вірші Новомосковсклісь і співалися перед легіонерами зі сцени і в казармах під виглядом мусульманської молитви, заучували, листувалися і передавалися з рук в руки.
Поетичне слово рідною мовою піднімало дух легіонерів, які опинилися в складному становищі, в невідомості про свою подальшу долю, про сім'ї на Батьківщині, об'єднувало і кликало їх на боротьбу, возрождало надію. Мені здається, що в даному випадку ми спостерігаємо феноменальне явище - конкретний вплив мистецтва на вчинки, поведінку людей в екстремальній ситуації. Хотілося б підкреслити, що для мусульманських народів слово має виняткову силу - це етнічна особливість їх. Іслам базується, на відміну від інших релігій, тільки на слові, на вірі в слово.