священна гора
Тайшань - гірський масив на сході Китаю, на Шаньдунської півострові. в складі Шаньдунського гір, що став для народів країни символом вічної краси і священним місцем, куди приходять спраглі усвідомити своє призначення в житті в надії почути відповідь в гірському луні, шумі листя і дзюрчання води.
У буквальному перекладі з китайського Тайшань означає «Гора сходу», або «Східна гора».
Тайшань - це ще і найвища точка Шаньдунського гір. Гора складена гнейсами, гранітами, сланцями, вапняками. Скелі навколо гори сильно розчленовані глибокими тектонічними долинами.
Гора круто знижується на північ, до долини річки Хуанхе. По схилах Тайшань збігають численні струмки, що утворюють мальовничі водоспади. Майже вся гора вкрита рослинністю, що охороняється державою, тут налічується більше тисячі видів рослин.
У Стародавньому Китаї гора Тайшань вважалася священною: саме тут легендарний китайський імператор Шунь, що жив в XXIII в. до н. е. здійснював жертвоприношення неба, як то кажуть в «Шу цзин» - «Книзі історії», в її найдавніших частинах XIV-XI ст. до н. е.
Згідно з переказами, Шунь - останній з П'яти Стародавніх Імператорів, що правили в найдавніший період історії Китаю - в третьому тисячолітті до н. е. Китайський фольклор приписує йому створення національної музики і календаря. Сам Конфуцій прирівнював Шуня до «досконалим людям»: деякі дослідники вважають, що це були інопланетяни, і сам Шунь відповідно - представник або нащадок позаземної цивілізації. Шунь вів тривалі і кровопролитні війни з племенами мяо та кунг, не залишає надії підкорити Китай. Легенди розповідають, що в цих війнах китайці вперше використовували зброю з заліза.
З часів Шуня в поданні китайців Тайшань була подобою загробного світу: вважалося, що в околицях гори, біля пагорба Хао-ли, збираються душі померлих. Люди і сьогодні вірять, що на горі Тайшань зберігаються золоті скриньки з нефритовими пластинами, на яких записані терміни життя людей.
Звідси і ставлення до Тайшань як божества не тільки смерті, але і народження (Східна гора, схід сонця і початок життя). Прийнято вважати, що амулети - камені з гори Тайшань, звані шіганьдан, покладені перед входом в будинок або у початку вулиці, захищають від злих духів.
Пізніше Тайшань стала сприйматися як посередник між володарем людей і верховним небесним божеством, і під горою знаходився інший, підземний Китай. Цей посередник - Тайшань-цзюнь, бог гори Тайшань, онук неба і землі, що відає долями людей, розподілом знатності і багатства, а також судом загробного світу.
Храмовий комплексдаосізма, конфуціанства і буддизму
Горя Тайшань також пов'язана з культом богині - дочки повелителя гори Тайшань, покровительки дітей, іменованої Тайшань няннян - Матушка гори Тайшань. Її храм відкривали 18 числа 4-го місяця, так як вважалося, що богиня спить дев'ять місяців в році.
Найближчий помічник бога гори Тайшань - головнокомандувач Вень, в храмах гори його зображували з браслетом (подарунком бога) в лівій руці і залізною булавою в правій.
Храми, присвячені горе Тайшань і її духу, споруджували не тільки на самій горі, а й по всьому Китаю, настільки значущий цей культ в світогляді китайця. День народження владики гори Таньшань доводиться на 28-е число 3-й місяця за китайським календарем і відзначається по всій країні і далеко за кордоном - в китайських громадах по всьому світу.
Гора Тайшань знаходиться в історичному центрі китайської цивілізації і відіграла значну роль в поширенні даосизму, конфуціанства і буддизму в Китаї.
До святилищам гори Тайшань веде широка кам'яні сходи з тисячами ступенів, що стала одним з випробувань сили віри паломника.
Тайшань - одна з П'яти великих священних гір Китаю. Згідно китайської міфології, вони утворилися з тіла Паньгу - Творця Всесвіту, а Тайшань - з його голови, коли тіло Паньгу розділилося.
У китайській культурі образ гори Тайшань закріпився як символ стабільності. Так з'явилася приказка «Непохитний як гора Тайшань» - улюбленої приказки всесильного голови Мао Цзедуна.
Коли гора знайшла священний статус, церемонії на ній проводив тільки імператор. Владика Піднебесної імперії здійснював подвійну церемонію Феншань, звертаючись до Неба і Землі. Під час церемонії фен на вершині гори імператор дякував Небо, довірила йому владу. Під час церемонії Шань біля підніжжя гори він дякував Землю за посланий врожай.
Згодом гора Тайшань була забудована храмами і стала осередком численних пам'ятників китайської архітектури. Тутешні храми не належать до якої-небудь певної релігії, сюди приходять прихильники всіх трьох головних навчань Китаю - конфуціанства, даосизму і буддизму.
Тут зводилися буддійські і даоські храми, старі споруди руйнувалися, і на їх місці зводилися нові, і рахунок цим храмам давно втрачений. Всього збереглося більше 20 архітектурних храмових ансамблів. Особливе місце займають близько 2 тис. Кам'яних стел і скель, прикрашених художнім різьбленням і написами.
Найбільший і стародавній комплекс на горі Тайшань - храм Божества Гори Тай (Даймяо), що включає більше 600 святилищ і інших будівель. Комплекс займає площу 96 тис. М 2 і побудований під час династії Цинь. Його часто перебудовували відповідно до віянь часу, поки з часу правління династії Хань (206 р. До н.е.. - 220 р. Н.е..) Храм не став копіювати архітектуру імператорського палацу з його великими дворами, обсадженими деревами, арками, воротами, безліччю павільйонів-храмів. Центральне місце храмового комплексу займає Палац Небесного Благословення (Тянькуандянь), споруджений за часів Північної Сун. На його стінах зберігся настінний розпис «Подорож божества гори Тай», що відноситься до 1009 р вражає своїми розмірами: 3,3 м у висоту і 62 м в довжину.
Храми на вершині Тайшань стали метою регулярного масового паломництва ще з часів династії Цинь (221-206 рр. До н. Е.).
Сходження на гору Тайшань, яка в дійсності представляє собою не одну гору, а групу вершин, зазвичай починають з міста Тайань, в якому знаходиться один з найбільших храмів Китаю - Даймяо. Від північної околиці міста до вершини веде звивиста кам'яні сходи довжиною близько 10 км. У ній більш ніж 7 тис. Ступенів, за якими піднімалися сотні мільйонів чоловік - від селян до імператорів. Весь шлях паломника від міста до вершини займає сім годин.
У 1987 р гора Тайшань, оспівується великими мислителями і поетами Китаю протягом двох тисяч років, один з основоположних символів китайської цивілізації, була включена в список Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Також на горі Тайшань збереглися сліди перебування людини епохи палеоліту і зруйнований фрагмент 500-кілометрової стіни, яку спорудили царство Ци в період Воюючих царств. Дивовижний природний об'єкт - Міст Безсмертних: кілька величезних каменів незрозуміло як ланцюжком перегородили ущелині на значній висоті, утворивши перехід.
Загальна інформація
Висота. 1545 м (пік Нефритового Імператора).
Висота підніжжя над рівнем моря. 150 м.
Площа підстави. 426 км 2.
Храми. 22.
Кам'яні стели. 819.
Скелі з малюнками. 1018.
Клімат і погода
пам'ятки
Міст Безсмертних, піки Нефритового Імператора, Тисячі сосен і Небесної Свічки, Скеля Віяла, Грот Білих Хмар.
Храмовий комплекс Даймяо (221-206 рр. До н. Е.) З палацом Тянькуандянь (1008 г.), храм Блакитного Хмари, храм Священної Скелі (з Залом Тисячі Будд), палац Доуму, храм Лежачого Тигра, храм феї Сиванму, храм принцеси ажурні хмар (Бісяци), храм Небесного Імператора (Юй-Хуанді).
історичні
Поселення періоду неоліту (культура Бейсін, 4700-3400 рр. До н. Е .; культура Давенькоу, 3700-3100 рр. До н. Е .; культура Луншань, 2100-1600 рр. До н. Е.), Руїни стіни царства ци (453-221 рр. до н. е.), кам'яні сходи, кам'яні стели і скелі з художнім різьбленням, арка Тайшань, вежа Десяти Тисяч Безсмертних, гребінь Архатів, долина Кам'яної Сутри (різьблення Алмазна Сутра), Середні Небесні Ворота (Чжунтяньмень ), Південні Небесні Ворота.
місто Цзінань
Джерело Баото, храм Шентун (IV ст.), Гора тисячі Будд, Пагода чотирьох воріт (661 м), храм Лінюань, Провінційний музей провінції Шаньдун.
місто Тайань
Храм Даймяо (1009 г.).
цікаві факти
На сайті можна ознайомитися зі змінами політичної карти світу та державного ладу, етнографічними і географічними особливостями розподілу населення, духовною і матеріальною культурою, розвитком промисловості і виробництва, а так само прямий вплив людини на природу і природи на людину ..