Містика в житті і смерті письменника
Як відомо з історії літератури, та й історії взагалі, з ім'ям Миколи Гоголя як за життя, так і після його смерті пов'язано багато містики і небилиць. Однією з них є та, що Гоголь, мовляв, ще за життя боявся бути похованим заживо. І поява "Вія" також є непрямим підтвердженням його побоювань.
Що можна сказати з цього приводу? У Миколи Васильовича, за свідченням його сучасників, з 1839 року починається прогресуюче душевний і фізичний розлад здоров'я.
У віці 30 років, перебуваючи в Римі, Гоголь захворів на малярію, і, судячи з наслідків, а також симптомів, запропонованим сучасними патологоанатомами, хвороба вразила мозок письменника. З регулярною періодичністю у нього почали траплятися напади і непритомність, що характерно, відповідно до сучасної діагностики, для малярійного енцефаліту. З кожним роком напади і непритомність з побічними проявами частішали. У 1845 році Гоголь писав сестрі Лізі: "Тіло моє дійшло до страшних охлаждеваній: ні вдень, ні вночі я нічим не міг зігрітися. Особа моє все пожовтіло, а руки розпухли і почорніли і були як лід, це лякало мене самого".
Крім так званих "фізичних проявів", на "поверхню вийшли" і душевні розлади. Адже саме в кінці того ж 1845 Гоголь вперше спалив рукопис декількох глав другого тому "Мертвих душ", а не в 1851-му, як прийнято було вважати. Ходило багато чуток, втім, не позбавлених підстав, і про його "релігійному божевіллі", хоча в загальноприйнятому розумінні він не був глибоко віруючою людиною. І не був аскетом. Хвороба, а з нею і загальне "головне розлад", підштовхнули письменника до "непрограмовані" релігійним роздумам. А нове оточення, в якому він опинився, посилювало і підтримувало їх (мова йде про те, що Гоголь потрапив під вплив секти "Мучеників Ада").
Правда, було одне сімейне обставина - під впливом матері у Гоголя з дитинства був закоріненим у свідомості страх перед пеклом і страшним судом, перед "загробного життям" (досить згадати містику його повісті "Вій"). Історіографи і біографи Гоголя підтверджують, що його мати - Марія Іванівна через своє тяжке долі була побожною жінкою, схильної до містики. Вона була родом із збіднілих помісних дворян і рано залишилася сиротою, внаслідок чого вийшла заміж (швидше за все, була видана) в 14 років за 27-річного Василя Опанасовича Гоголя-Яновського. З шести їхніх синів вижив один Микола. Він був первістком і єдиним, що залишилися в живих хранителем сім'ї, і мати обожнювала свого Микошу, названого нею на честь святого Миколая Диканського. Виходячи з обставин, що склалися, як людина набожна, вона намагалася дати йому релігійне виховання, хоча сам письменник не вважав свою релігійність істинної. Сам Гоголь пізніше писав про своє ставлення до релігії: ". Я хрестився тому, що бачив, що все хрестяться".
Фанатик-священик Костянтинівський, під впливом якого виявляється Гоголь до самої своєї смерті, посилено "підказує" письменникові думка про відмову від будь-якої письменницької діяльності і вносить в душу Гоголя жахливе сум'яття - адже письменник вже не уявляє свого життя без літературної праці. Крім душевних мук, Микола Васильович зазнає ще й "муки плотські", бо був він ще й знесилений фізично. Як результат "масованої психічної атаки" на себе, перебуваючи в душевному та тілесному розладі, до того ж виснажений тривалим постом, Гоголь за дев'ять днів до смерті вдруге і вже остаточно спалює основну частину перших трьох глав другого тому "Мертвих душ", оскільки продовження цього твори часом здається йому не божественним одкровенням, а диявольським маною. Страх перед пеклом, загробними муками і страшним судом прискорив його смерть, до якої він, власне кажучи, і готувався в останні тижні життя.
Часті особливо тривалі непритомність викликали у Гоголя в його хворобливій свідомості страх бути прийнятим за померлого і опинитися заживо похованим. Не випадково "Вибрані місця ..." починаються зловісно-містичними словами: "Перебуваючи в повному присутності пам'яті і здорового глузду, викладаю тут мою останню волю. Заповідаю тіла мого НЕ ховати до тих пір, поки не здадуться явні ознаки розкладання. Згадую про це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися. ". Ці рядки в поєднанні зі страшними розповідями, що послідували після розкриття могили письменника при перепохованні його останків (про нібито пошкодженої, подряпаною обшивці кришки труни, про неприродне, на боці і як би скорченому положенні скелета письменника), і породили жахливі чутки про те, що Гоголя поховали живим. Що він прокинувся в труні, під землею, і в розпачі намагаючись вибратися, загинув від смертельного страху і задухи. Ця моторошна містична легенда, яка не має в своїй основі ніяких історичних доказів і не підтверджена ніякими документальними фактами, на жаль, існує до сьогоднішнього дня. Однак містика, дійсно, має відношення до великого письменника, і одна така таємниця не розкрита досі.
При перепоховання праху Гоголя була виявлена ще одна містична особливість. Чи не повторюючись, надамо слово першоджерела, а точніше, професору Літературного інституту, письменнику Смелау Германовичу Лідін, який був присутній на розтині могили Гоголя і в своїх спогадах "Перенесення праху Гоголя" пише:
". Могилу Гоголя розкривали майже цілий день. Вона виявилася на значно більшій глибині, ніж звичайні поховання. Почавши її розкопувати, наткнулися на цегельний склеп незвичайної міцності, але замурованого отвору в ньому не виявили, тоді стали розкопувати в поперечному напрямку з таким розрахунком, щоб розкопка припадала на схід, і тільки до вечора був виявлений ще бічний вівтар склепу, через який в основний склеп і був свого часу вдвинут труну. Робота з розкриття склепу затягнулася. Почалися вже сутінки, коли могила була, нак онец, розкрита. Верхні дошки труни прогнили, але бічні зі збереженою фольгою, металевими кутами і ручками і частково уцілілим блакитно-ліловим позументом були цілі. Ось що представляв собою прах Гоголя: черепа в труні не виявилося, і останки Гоголя починалися з шийних хребців: весь кістяк скелета був укладений в добре зберігся сюртук тютюнового кольору; під сюртуком вціліло навіть білизна з кістяними гудзиками; на ногах були черевики. черевики були на дуже високих підборах, приблизно 4-5 сантиметрів, це дає безумовне осн ование припускати, що Гоголь був невисокого зросту.
Коли і за яких обставин зник череп Гоголя, залишається загадкою. При розкриття могили на малій глибині, значно вище склепу з замурованих труною, був виявлений череп, але археологи визнали його належить молодій людині. Останків Гоголя я, на жаль, зняти (сфотографувати) не міг, так як були вже сутінки, а на наступний ранок вони були перевезені на кладовищі Новодівичого монастиря, де і поховані. ".
Лидин взяв собі "на пам'ять" шматок сюртука Гоголя для вплетення його в футляр для першого видання "Мертвих душ", що знаходиться в його бібліотеці. Інші письменники, які були присутні при перепохованні праху Гоголя, теж прихопили з собою "сувеніри". Хто і що взяв, вказує Сміла Германович, тому за точність прізвищ і список "сувенірів» не ручаємося. "Так, Всеволод Іванов взяв ребро Гоголя, Малишкін - фольгу з труни, а директор кладовища комсомолець Аракчеев навіть присвоїв собі черевики великого письменника. Яке блюзнірство! А адже ще історик Бантиш-Каменський, який відкрив в епоху Миколи I могилу князя Меншикова, сподвижника Петра I , в Березові і взяв собі "на пам'ять" його шапочку, був звинувачений в мародерстві і блюзнірстві. Радянська мораль була дещо іншою!
Мабуть, через покоробило від часу фольги кришки труни Гоголя і зміщення його останків в труні через природне просідання землі і з'явилася страшна легенда про заживо похованим письменника! ".
Але куди ж поділася голова, тобто череп Гоголя. Про одну версії розповідає той же Сміла Лидин: "У 1909 році, коли при установці пам'ятника Гоголю на Пречистенському бульварі в Москві (в честь 100-річчя від дня народження великого письменника) проводилася реставрація могили Гоголя, один з найвідоміших колекціонерів Москви іУкаіни Бахрушин, він ж засновник Театрального музею, підмовив нібито ченців Свято-Данилова монастиря добути для нього череп Гоголя, і що дійсно в Бахрушинському театральному музеї в Москві є три невідомо кому належать черепа: один з них, по предпол енію, - череп артиста Щепкіна, інший - Гоголя, про третій - нічого не відомо ". Так що, за всіма свідченнями очевидців перепоховання останків Гоголя в 1931 році, зараз його останки спочивають на Новодівичому кладовищі без черепа, а таємниця його зникнення до цих пір не розкрита.